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周王朱橚則更是來(lái)勁了，別看人老了，一整個(gè)精氣神比不少年輕人還強(qiáng)。

【在古代，醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)者的地位，往往受當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，主導(dǎo)思想，尤其是統(tǒng)治者的態(tài)度所影響。

當(dāng)然，這里只討論醫(yī)學(xué)，做為案例，不說(shuō)其他?！?

“這天幕，你不特別點(diǎn)明反而沒(méi)人多想，故意的吧？”

自然了，周王才不管有的沒(méi)的，他只管天幕還能給他什么驚喜，反正他的事業(yè)，在醫(yī)學(xué)上。

他這一條道路，多寬，多攢功德啊？還沒(méi)有任何一個(gè)兄弟能來(lái)和他爭(zhēng)，這就是他的獨(dú)一無(wú)二！

【在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)在官府，知識(shí)不是普通人能夠輕易學(xué)習(xí)的，被貴族所壟斷，醫(yī)者這樣的傳承行業(yè)，這樣的知識(shí)分子，自然而然，也屬于“士”的階層，各國(guó)的國(guó)君，對(duì)大夫也都相對(duì)較為重視，以禮相待。

《周禮》中，醫(yī)師也屬于“天官冢宰”管轄。

加之此時(shí)的大環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，疫病流行，文化又成百家爭(zhēng)鳴之態(tài)，如此一來(lái)，無(wú)論是實(shí)踐還是理論，醫(yī)學(xué)，都處于向上的蓬勃發(fā)展階段。】

普通的百姓不理解，“大夫治病救人，受到尊重和禮遇不是應(yīng)該的嗎？怎么天幕說(shuō)得，這個(gè)禮遇很難得一樣？”

“我們老百姓地里刨食，啥也不懂，還懂得不得罪大夫呢，難道官老爺……”

百姓停下了納悶，反應(yīng)了過(guò)來(lái)，官老爺又不是他們，官老爺不缺一個(gè)大夫?yàn)槠湓\治。

“當(dāng)官老爺真好啊……”

太醫(yī)院的太醫(yī)們就比較心情復(fù)雜了，國(guó)君禮待，這得多遠(yuǎn)的事兒了啊？沒(méi)見(jiàn)到三國(guó)時(shí)期，華佗都還能被說(shuō)砍就砍的嗎？

【西漢時(shí)期，尤其是前期，受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，社會(huì)需要安定，百姓需要休養(yǎng)生息，朝廷便十分注重老人的養(yǎng)老和新生兒的增長(zhǎng)，醫(yī)者的地位，自然相應(yīng)提高。

甚至于，朝廷經(jīng)常召見(jiàn)民間大夫咨詢相關(guān)情況。

我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)案“診籍”《史記扁鵲倉(cāng)公列傳》，便是在這樣的背景下留下的?！?

有太醫(yī)嘆道，“文帝召見(jiàn)淳于意，文帝……歷史上能有幾個(gè)文帝呢？”

他們的陛下，之后也會(huì)是文帝來(lái)著，永樂(lè)大典中，也記載了醫(yī)學(xué)典籍，他們中不少老資格，也參與了編纂，可太醫(yī)院的地位，仍舊是那樣。

好在……

好在有天幕啊，一切都不一樣了。

承明不信任部分太醫(yī)，太醫(yī)院也經(jīng)歷了第一步的改革，可那又如何？

對(duì)于只想鉆研醫(yī)學(xué)，真有能力的太醫(yī)而言，這難道不是好事嗎？

只靠醫(yī)戶世襲的太醫(yī)，一出生就有了太醫(yī)編制的太醫(yī)，真有醫(yī)者仁心，真有本事的，能有幾個(gè)？

這樣的人，反而比不尊重醫(yī)學(xué)的人更可怖，因?yàn)榫褪沁@樣的人，損害了醫(yī)者的名聲，損害了醫(yī)學(xué)這一整個(gè)行業(yè)。

【可隨著社會(huì)的發(fā)展，士農(nóng)工商序列的逐漸定性，學(xué)在官府局面的被打破，醫(yī)者，也從士，逐漸變成了“工”。

不僅如此，儒家逐漸成為“正統(tǒng)思想”，儒家重人文倫理，而輕科學(xué)技術(shù)，讀書出仕成為了征途，醫(yī)學(xué)，則逐漸成為“小術(shù)”、“方技”。

如此以來(lái)，醫(yī)者的地位，必然有所下降。

甚至于，知識(shí)分子開始羞于學(xué)醫(yī)，這些知識(shí)分子的態(tài)度，更是在一定程度上影響了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

當(dāng)然，當(dāng)政者的態(tài)度，也同樣重要。

比如醫(yī)圣張仲景，在醫(yī)學(xué)上的地位，一個(gè)圣字，便可道盡。

但在正史之中呢？

“論者推為醫(yī)中亞圣，而（南朝宋）范曄《后漢書》乃不為仲景立傳，是故君子有遺憾焉?！?

如此一來(lái)，我都能學(xué)醫(yī)了，有這腦子和精力，我去學(xué)其他不好嗎？去當(dāng)官不好嗎？】

無(wú)數(shù)大夫起身，為醫(yī)圣祭。

“醫(yī)圣，實(shí)至名歸?！?

“小術(shù)、方技？不過(guò)是無(wú)知者的吠言，事關(guān)人命，上千年精華，豈是一句小術(shù)能道盡的？”

學(xué)醫(yī)，那是一生都要學(xué)，真正踐行何為學(xué)無(wú)止盡。

【到唐，醫(yī)學(xué)的地位，則更低了。

“巫醫(yī)樂(lè)師，百工之人，君子不齒。”這便是現(xiàn)實(shí)。

藥王孫思邈原本文學(xué)名世，也在學(xué)醫(yī)后，被歸列為“方技”類，而不入儒林，朱熹對(duì)此惋惜道“思邈為唐名進(jìn)士，因知醫(yī)貶為技流，惜哉！”

這便是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，如此一來(lái)，醫(yī)學(xué)又如何做到快速發(fā)展呢？

不過(guò)現(xiàn)在，我們也不用為醫(yī)圣，不用為藥王惋惜，他們是醫(yī)學(xué)上永遠(yuǎn)璀璨的明星，他們不需要去擠“儒林”，他們獨(dú)自便能成林。

承明為鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，特建造醫(yī)廟，歷史上，為醫(yī)生做出貢獻(xiàn)的先賢，均供奉其中，歷史不會(huì)忘記他們，被他們救治的人民，也不會(huì)?！?

無(wú)數(shù)醫(yī)者面向北方，躬身行禮，“承明陛下大德。”

周王朱橚更是靈光一閃，“醫(yī)廟……”

“對(duì)啊！難怪我讓侄孫給我留個(gè)醫(yī)學(xué)院的位置，侄孫眼神奇怪呢，合著我把路走窄了？這小子竟也不提醒我！”

【但是到了宋元，醫(yī)學(xué)又來(lái)了興盛的沃土，所以才說(shuō)，明初的戶籍制度，險(xiǎn)些真切阻礙了醫(yī)學(xué)的發(fā)展呢，因?yàn)樵谥?，醫(yī)學(xué)本是在走上坡路的。

你可以說(shuō)宋朝武功差，但你不能說(shuō)宋朝窮，同樣，宋朝重視文治，宋朝的君主，也重視醫(yī)學(xué)。