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景茂，自然是在云南的黔國(guó)公沐晟，“末將領(lǐng)命！”

朱棣對(duì)英國(guó)公是放心的，何況還有黔國(guó)公在云南鎮(zhèn)守穩(wěn)定后方，也不再多說什么，轉(zhuǎn)而從朱瞻圻的話中，找出問題，順勢(shì)詢問一眾官員。

“華夷之分，自古有之，草原便是一個(gè)鮮明的例子，我華夏倒是包容，草原的部分兒郎，接受了華夏的教化，也都自認(rèn)是漢人，但這樣的同胞，又有多少？就天幕結(jié)果而言，在外的蠻夷，更多是升米恩，斗米仇，養(yǎng)了一群白眼狼?！?

“朕也不需要你們給朕辯論什么華夷之辯，都是假大空。朕要的是章程，細(xì)則，”朱棣大多數(shù)時(shí)候沒什么架子，但此刻，朱棣連官方用語朕都冒出來了，可見態(tài)度，“呂震，你說?！?

好在呂震從來都是快人一步，完整的細(xì)則有難度，但是框架是已經(jīng)列出來了的。

呂震雙手奉上天幕講解時(shí)候書寫出來的初步措施，不驕不躁地奏對(duì)道，“稟陛下，臣私以為，我華夏，自古便是禮儀之邦，承教化之重，外夷無知狂妄，但我大明，卻不能不教而誅，此為弘文之德。

如天幕輿圖所繪，四海九洲遼闊，外夷番邦眾多，雖無文明而略顯野蠻，卻也自食其力，有向上之心，仰慕我華夏萬方之風(fēng)采，漢時(shí)絲綢，今日華器，可疏我大明商品之冗，助我百姓工匠之興，此乃以商輔政。

但畢竟非我族類，其心必異，故而以臣之見，文與商的前提，仍舊是國(guó)力的保障……”

呂尚書的意思總結(jié)起來就是，外邦還是要留著部分的，還得自由貿(mào)易呢，教化也是要教化的，我們的“名”不能丟了，但是具體處理的方式嘛，可以再細(xì)論，但最本質(zhì)的核心，還是大明的國(guó)力。

大明越強(qiáng)，外夷越弱，越聽話，也越好教化。

只是，呂尚書卻在最后又補(bǔ)了一句，“如日島這般藏匿反賊的外邦，定然是要?dú)㈦u儆猴的?！?

若是有誰不聽話，那就一定是受了建文余孽的洗腦，那大明就該平叛了！

建文，一款十分好用的平叛檄文素材庫，用過的都說好，十星好評(píng)。

武英殿內(nèi)的眾人，也都理解了呂尚書的意思，說直白點(diǎn)，那就是既要又要，不愧是兼過兵部尚書的禮部尚書，那是相當(dāng)?shù)膶I(yè)。

“陛下，臣還有一言，如今，海外夷國(guó)不足為懼，但女真等部落的威脅，卻近在眼前?！?

呂尚書進(jìn)步之心，從來都是不加掩飾的。

雖說少做少錯(cuò)，但呂尚書自認(rèn)，在猜測(cè)帝心上面，他還是有點(diǎn)功夫的。所以要進(jìn)步，就不能有半點(diǎn)摸魚。

海外蠻夷隔得遠(yuǎn)，但是女真部落可就在東北區(qū)域，如今可還歸屬于大明，自然能聽到看到天幕。

偏偏，今日的天幕，說了承明在之后會(huì)滅了女真族。

女真族怕是已經(jīng)躁動(dòng)了起來，難保他們不會(huì)慌不擇路，從而發(fā)起動(dòng)亂。

“這還不簡(jiǎn)單？天幕不是給了答案嗎？滅了就是！”

代王大手一揮，覺得這簡(jiǎn)直就不是事兒。

戶部尚書郭資扶了扶帽子，有些心疼自己的頭發(fā)，卻不得不站出來道，“代王殿下，一個(gè)女真，自然不足為懼，但南方還有不安分的交趾，女真附近還有其余部落，萬一他們兔死狐悲，來個(gè)魚死網(wǎng)破……”

網(wǎng)自然是不會(huì)破，但是承受的壓力卻是成倍的加重。

現(xiàn)在大明四方，可算不得安穩(wěn)，國(guó)庫一下子供應(yīng)多方開戰(zhàn)，朝廷給倒是可以咬咬牙就過去了，對(duì)民間而言，可就是煉獄了。

尤其在這天幕，剛剛給朱明皇家收心的當(dāng)口，朝廷再如此，那不是自絕于百姓嗎？

代王倒是想說那就一起滅了，但好歹也是一代老藩王，還是九大塞王之一，肚子里始終是有貨的，自己把蠢話給憋了回去，一臉郁悶。

“承明既然會(huì)滅了女真，以圻弟的性子，定然是做了罪大惡極之事，女真部落說起來，與窩藏建文的日島，似乎能算作隔海面對(duì)面?！?

朱瞻基也已經(jīng)熟練掌握了建文的使用方法。

代王卻突然站了起來，“對(duì)啊，可以治罪嘛！”

“女真吃人，不遵教化的蠻夷野獸爾，這等畜牲，就是滅了，旁的部落還能不服？”

國(guó)公們也點(diǎn)頭，深覺有理。

朱瞻圻卻有些懵，是他理解錯(cuò)了嗎？

“諸公的意思，是他們現(xiàn)在還吃人？”

都大明治下了，還要吃人？

所有人同時(shí)詫異地看向朱瞻圻，就連朱瞻基，都眨了眨眼，才有些后知后覺的反應(yīng)過來……

這些心腹大臣，哪怕是文臣，好多都被帶著去上過戰(zhàn)場(chǎng)，見識(shí)廣闊的。

唯有以后的“暴君”，現(xiàn)在是真的滴血未沾，未見瘡痍。

“自然，女真人分漢化較深的熟女真，與保留傳統(tǒng)的生女真，亂世中，活下來較多的，可是更為野蠻的生女真，再加上外來蠻夷的融入，如今的女真，可亂得很。

殿下以為為什么稱呼他們蠻夷？書上不也寫了他們食人嗎？”可不是他們漢人高傲，而是實(shí)事求是罷了。

“我還以他們歸附后……”合著吃人是寫實(shí)不是夸張啊！

“既然在大明境內(nèi)，自然要守大明律法，不能再有野蠻行徑，但蠻夷就是蠻夷，奴兒干都司，烏斯藏都司等地，之所以是衛(wèi)所管理，便是只有武力，才能讓他們害怕，才能救人。”

“蠻夷不是沒有吃的才吃人。能被衛(wèi)所選入的夷族士兵，最基礎(chǔ)的前提就是不吃人，能教化，能有德行?！?

“所以殿下，哪怕承明陛下滅了女真族，滅了倭寇，都算不得真正的暴虐?！碧炷恢械某甲?，也不會(huì)太強(qiáng)硬的阻攔，走個(gè)過場(chǎng)而已。

在他們這些臣子看來，根本不是事兒，只要能記得找一個(gè)名頭就好。

就像天幕所說，承明真正被稱作暴君，是在己未變革這等對(duì)自己人的出手上，也有這方面的因素。

但顯然，目前的朱瞻圻，還沒有真正上手，接觸這些東西。

朱瞻圻有些想吐，朱棣嘆了口氣，沒好氣地瞪了眼還在狀況外的漢王。

漢王朱高煦覺得眾人有些大驚小怪了，他兒子第一次上手捏人脖子都能半點(diǎn)不出差錯(cuò)，心理承受能力好著呢。