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聽玉羅剎這么說，葉久舟將最后一絲不確定徹底放下，暗中松了口氣——看來在這個世界，那幾句話同樣是有所流傳的：“我猜對了？”

玉羅剎頷首：“不錯，我的確就是羅剎教的教主玉羅剎?！?

葉久舟問道：“我以后……是不是該稱呼你為‘玉教主’？”

“隨你?！庇窳_剎一邊回答，一邊摸了摸突然“嘎”了一聲的小青——小鸚鵡也乖巧地拿小腦袋往他的掌心蹭蹭。

“玉教主……”葉久舟順手給玉羅剎添酒，“我聽聞你是‘大宗師’，那么不知‘宗師’和‘先天’又是何解？武道水平，原來是有著明確的劃分？”

玉羅剎抿了口酒，問道：“你對此是半點不知？”

葉久舟回道：“我可以理解普通武林中人和武道宗師的實力差距……但直覺告訴我，這些字詞之中還有更多深層含義?！?

玉羅剎微微頷首：“不錯。從后天步入先天，再到宗師、大宗師，直至最后破碎虛空……所有武者都是如此一步步攀升，這次稱呼對應(yīng)的是不同的武道境界。

“隨意一個習(xí)武之人，只要是能夠煉出氣感、穩(wěn)固內(nèi)息，都可以自稱為后天武者，即是那些數(shù)量最多也是最為普遍的江湖人士。

“當(dāng)武者的內(nèi)息愈發(fā)洶涌澎湃，逐漸達到內(nèi)循環(huán)的生生不息，那么就代表其人步入‘先天’，當(dāng)?shù)蒙鲜墙械囊涣骱檬帧愫图滓妓麄兡壳岸荚谶@一層次。

“從宗師開始，武者探索的不再只是身體的極限，而是需要尋求心境、精神上的突破。首要之事，便是要找到自己的道，然后堅定不移地走下去……”

說到這里，玉羅剎稍作停頓，再次與認真聽講的葉久舟對視：“以你為例，你需要明悟你之所求究竟為何，你手中的刀是為何而揮，它對你有著何種意義——當(dāng)你找到這些答案，便是你突破之時。”

第18章 突破宗師

葉久舟盤腿坐在繁花似錦的花園之中，九野橫在他的雙腿之上；而小鸚鵡青蓑衣停在不遠處的枝頭，眼睛一眨不眨地看著他——此時，距離他向玉羅剎請教武道境界的那番對話，時間已經(jīng)過去了三天，而他也在這里枯坐了三天。

即便有內(nèi)力護身，三天三夜不吃不喝、不眠不休，也并不是一件好受的事，哪怕是小小年紀就成了孤兒，“葉久舟”事實上還沒吃過這種苦——但對于“謝小玖”來說，那就是家常便飯，不值一提。

葉久舟一手繼續(xù)握緊刀鞘，另一手卻驀然抽刀出鞘——刀尖指天，他的目光逡巡著眼前的神兵——九野通體蒼綠，刀鞘如老樹發(fā)新枝，著色沉悶之余又煥發(fā)著別樣的生機，兩側(cè)綴著碧玉吊墜，添上幾分優(yōu)雅華貴；刀柄更是如枯木生花，刀鋒寒光四溢，凌厲逼人。

他一直以為，九野在這個世界沒有了光效是正常現(xiàn)象——現(xiàn)實之中哪有那么多發(fā)光武器和發(fā)光食物。而且這也是一件好事，九野本身賣相就很特別——特別別致特別昂貴，如果再加上光效，他可能每走幾步就會被眼紅他武器的人給打劫！

然而，直到聽到玉羅剎詢問他，手中之刀對他的意義、是為何而揮時，他腦海中忽然閃過當(dāng)初“謝小玖”入門刀宗后，在折麟閣選刀的“過往”。他頓時意識到，如今的九野不是單純失去橙武光效那么簡單，而是——他本人無法與九野共鳴！

“刀靈映人心”——這是“他”求助折麟閣閣主林索為自身挑選出一把合適的刀，事成之后林老閣主提起的。

刀是刀客武技和心境的延伸，一把稱手的刀可以與刀客共同成長，所以每個刀宗弟子入門后，都可以到專門藏刀養(yǎng)刀的折麟閣選出一把屬于自己的刀。“他”當(dāng)年在折麟閣弟子陳默的陪同下連續(xù)試了三把刀都感覺不夠稱手，因此只能請教林索閣主。

林閣主是怎么說來著……“你氣泰神融，鏗鏘沉穩(wěn)，有一把刀正與此相契，這把刀名為——九野?！?

所謂“九野”即是天之九方。既以“九野”為名，此刀近看之下輕易便能令人察覺到其正氣之悍然；而在有所接觸之后，才能感應(yīng)到那份人孤立于廣闊無垠的天地之間，渺小如滄海一粟且無同行者相伴的悲愴。

是啊，九野之下，又何止一人，千人萬人皆立于其中。然胸懷大志、滿懷一身舍我其誰氣概的英雄豪杰方能見識乾坤之大；而許許多多的普通人卻囿于生活，只能窺見眼前一隅。

“氣泰神融，鏗鏘沉穩(wěn)”……這說的是經(jīng)歷過許多的“謝小玖”。葉久舟一直認為自己只是“葉久舟”，是個“一朝得志”的普通人，故而那份心境與九野產(chǎn)生了錯位。