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玉羅剎突如其來的三問如同一道電光擊中他的內心——他如今終于醒悟，自從穿越而來，盡管他用著這一身的刀法還算順手，然而他早已陷入心障之中，有刀無魄，漫無目的，不知所求為何。

心障，這般看似虛無縹緲的東西，他其實并不陌生。初入刀宗時，當年還是不惑堂小刀主的甘青陽，正是因為曾錯手重傷了同門師兄而生出心障，以至于刀法許久不曾有半分進步。而如今，昔日“心無旁騖”的刀客，不知不覺中亦成為了“心有囹圄”的武者。

“人可以是凡夫，但也可懷有一顆能望天地之心……”葉久舟自言自語地喃喃著，重復林索閣主說過的話。

這三天時間里，其實他一直都在思考一個人生的終極問題——我是誰？

人究竟是如何構成的？神話說是水和泥捏出來的；科學說是由眾多細胞、由60多種化學元素組成的。而人之所以為人，是因為有智慧、會思考、會交流、會使用工具……那么“我”呢？每一個個體，又是如何確定自己的存在，與“他人”作出區別？

葉久舟不是哲學家，平日也沒有思考人生的愛好，而他此時卻忍不住探索起這個問題——因為這是已經擺在他面前的心障，他必須渡過這一個難關！

他持刀站起——因為有內息搬運氣血即便久坐也不曾腳麻，手腕微動，從最基礎的“云刀”開始揮舞，然后是“流云勢法”、“驟雨勁”、“破浪三式”和“游風步”……這些時日以來，一招一式銜接間隨著時間推移，反倒愈發艱澀嚴重，而如今，終于漸漸有了消融的跡象。

他終于意識到，為何持續了一個月的練習，他不僅沒有任何進步，反而每天好似都被前一天更糟糕——別人練刀是為了更進一步，而他練刀的結果則是天天都在退步！

那是因為他的潛意識之中，執意將“葉久舟”和“謝小玖”對立起來！他認為“葉久舟”是“葉久舟”，“謝小玖”是“謝小玖”，涇渭分明。然而，真的能夠分得開嗎？真的有必要分得這么清楚嗎？

于是問題轉回到關于“我是誰”的思考上。生物意義上的“人”，是猿猴進化而來也好，是由什么物質構成也罷；而在精神和社會意義上，一個人從小到大經歷過的所有事情、腦海中的記憶以及與他人的聯系，共同塑造出一個獨一無二的“我”。

他同時擁有著“葉久舟”和“謝小玖”完整的記憶和經歷，為何單純因為“謝小玖”像是個游戲中的角色、不似真人就否認其存在？所謂的“真”和“假”，在他本人都已經穿越到異世界的前提下，真有那么重要嗎？

正如莊生分不清是自己夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊生，那么為何不能是莊生即是蝴蝶，蝴蝶亦是莊生？無論何假何真，他葉久舟既是“葉久舟”也是“謝小玖”！什么借假修真、去偽存真……那是修仙才需要考慮的事，而他——只需要活在當下，當下的一切就是“真”！

“錚”地一聲，黯淡的九野在他的真氣的溫養之中逐漸亮起一層微光，原本若有若無的陌生感在此刻愈發淺薄，直至徹底消失不見。隨著刀客的揮砍、橫掃、直刺，刀鋒寒芒閃爍著，宛若要斬開長風。

“謝小玖”的目標從未有變——他追求武道巔峰，故而揚州那夜得見謝云流遮天一式，受其點撥便苦練數年，追尋至刀宗；而他的刀是為心中俠義而揮——因他從天寶四年走到上元二年，在離開稻香村的十六年里經歷了許許多多，親眼見證大唐由盛轉衰，興亡百姓苦。

而“葉久舟”的人生向來簡單——從小康即福到一人吃飽全家不餓，他頑強地生活著，沒有太大的志向，但勝在安穩……不錯，“葉久舟”是縮在凡俗一隅的“凡夫”，但亦暗藏一窺天地極致的夢想；而“謝小玖”是能望天地的“英俠”，但又何嘗沒有一顆尋求安穩的心？

他是“葉久舟”也是“謝小玖”；他可以為“英俠”也可為“凡夫”；“他”就是他，是葉久舟，是謝小玖……他只求在追尋武道之極的路上，行自身所欲之事；他的刀是他一人之刀，也能是為千千萬萬人之刀！

“嗡——”隨著葉久舟心念一定，正好將最后一招【孤鋒破浪】斬出，沖向天際的刀氣仿佛破開了看不見的屏障，刀客只覺身心皆震，精神一清——那種眼前天地好像煥然一新的滋味，他一時半會兒難以形容。

“恭喜。”玉羅剎鼓掌兩聲，從不遠處行來——自其身份在葉久舟眼中不再是個秘密之后，這位西方魔教的教主便是慣常披散一頭發尾微卷的棕栗色長發，平日多著華美的玄色衣袍，配合過人的容貌，怎么看都不像是個正派人士。

葉久舟倒是無所謂玉羅剎的亦正亦邪，只要對方不是那種有違他的道義、傷天害理、禍國殃民到極點就該一刀砍死多活一秒都是浪費空氣的純壞坯子，他就能繼續與其結交。

“全賴玉教主的指點。”葉久舟真誠地對著玉羅剎行了一個抱拳禮。從某種意義上來說，他的確是在玉羅剎的點醒之下，徹底將兩份記憶一同接納，走出心結。

就連飛下枝頭，來到他肩膀上的小青也接連說了兩聲：“謝謝！謝謝！”