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這樣的夫妻關系，似乎是日本社會的普遍問題，在野澤尚的推理日劇《東京夜未眠》及另一出臺灣地區也播過的《情生情盡》（又譯：為愛而活）中，劇中的妻子都意識到，當她們的身份轉變成“母親”之后，她們與丈夫之間的聯系已經不是愛情，而是孩子了。家庭的組成維系在“父親、孩子”及“母親、孩子”的單向關系上，而非三人網絡。難怪《東京夜未眠》里，數個家庭遠離東京，希望在新社區建立理想的家園，實則也是因為想要重建逐漸破敗的家庭關系。

東野圭吾犀利地點出，就算是彼此冷漠以待的夫妻，一旦遇到孩子遭逢危險，也能攜手合作。因為那是至親之情，是人類世界中最具壟斷性的情感。雖然人可以在不同的對象身上找到愛情、友情，但親情，它的對象卻是限定的，唯獨只能在那獨一無二的對象身上。這觀念只隱藏在我們內心，所以我們很快地可以接受，美菜子終究會為了孩子跨越那道德的底線，奉獻自己，而俊介不是親生父親，所以他不會為章太犧牲。

在感性上或許我們可以同情、可以理解，然而在社會道德的層面，這還是觸動了那不能始終存在著的底線。或許為了增加批判的力度，東野圭吾安排了這些父母舉行嗑藥派對，搞婚外情，甚至藤間和關谷兩人的妻子，相互在對方丈夫身上尋找感情的慰藉與支持。這些挑戰人倫道德底線的安排，一方面呈現了日本現在的社會問題，另一方面也凸顯了他們在父母的身份之外，保有自我欲望與面對壓力的方式。

小說的最后，他們又恢復了父母的身份，俊介開始他真正的父親人生。東野圭吾沒有給我們一個確定的答案，到底是誰發動了這次殺人？但因為親情的壟斷性，所以我們可以隱約體會到，東野圭吾意在言外的暗示，引導我們去發現章太犯罪的可能動機，那純潔的原因，因為他要奪回唯一的父親，唯一對象的愛。

不論是守護父母之愛的單純原因，還是在升學主義的壓力下，孩子惡意的反撲，換來的代價都是父母親必須為孩子背上一輩子的罪。但換個角度來想，不顧孩子的想法，以為是為他們好，獨斷地為了孩子出賣肉體、金錢，逾越道德的底線去交換光明的前途，不也是讓孩子無形中背負了他們所不知情的原罪嗎？而這是隱藏在表面動機之下，值得我們一再去追問的問題。

臺灣地區新銳小說家　陳國偉