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到一個真正不在乎容貌之人。三國的美女哪有好結局的，黃月英之父和諸葛諾之父一樣都是真正對女兒好的人。

婚后諸葛亮仍然住在隆中，這樁婚姻除了給他帶來一個幸福的家庭外，沒有改變其他的生活，他每天照舊讀書、拜師、交友和思考。

所謂政治婚姻，包括所有以謀取利益為目的的婚姻，都是把達到的目的放在第一位，把情感放在第二位。與諸葛亮有關的這三樁婚事，沒有給諸葛亮帶來任何變化，他也沒有以此謀求任何個人利益，哪怕一官半職，或者過上別人羨慕的奢華生活。

他還是他，還是那個清心寡欲、志向遠大的布衣諸葛亮。一次，諸葛亮與孟建、崔州平、徐庶三人聚談，又說起了未來的打算，他有感而發道：“你們三個將來至少都能當上刺史、郡太守。”

三人問諸葛亮自己能做到什么官位，諸葛亮笑而不言。

很少有人理解諸葛亮內心的真實志向，他顯然不滿足于像龐統那樣當個循吏能臣，也不會像老師司馬徽、龐德公那樣，成為地方上的一介名士，他希望自己成為管仲、樂毅那樣的人。

管仲，春秋時期齊國下卿，古代歷史上宰相的典范。樂毅，戰國后期的軍事家，被拜為燕國的上將軍，輔佐燕昭王振興燕國，他曾統率燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70余城，創造了古代戰史上以弱勝強的神話。

諸葛亮覺得，當此亂世，缺少的正是管仲、樂毅那樣的人，而他對自己的定位，也正是這種能安邦定國的人。所以，當孟建他們問他將來能做什么時，諸葛亮才笑而不言。

隆中至今有一處抱膝亭，相傳諸葛亮這一段時間里常在此抱膝長嘯。這座亭子是后人附會的，但事情確有其事。記載，諸葛亮每天清晨和傍晚常常抱著雙膝，坐在那里發出長嘯（每晨夜從容，常抱膝長嘯）。

長嘯，指大聲呼叫，也指通過調整口腔和聲帶，發出悠長清越的聲音，漢魏時節很多人常以此述志，曹植寫過一首詩，里面有“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”的句子。抱膝長嘯，說明表面平靜的諸葛亮，內心里也在激烈地思考著未來。據記載，諸葛亮除了長嘯，還好吟一首叫的詩。

梁父即梁甫，是個地名，在泰山郡，也就是諸葛亮的父親諸葛珪曾任職的地方。是樂府的曲名，類似于后代的詞牌、曲牌，也就是說，詞的內容是可以變化的。

其詞：“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墓，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。”

這是一首詠史詩，所詠內容是齊景公用晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。據記載，春秋時齊國有三位勇士，分別是田開疆、古冶子、公孫接，他們都立下大功，平時很驕傲。晏嬰為國相，從三人身邊過，這三位勇士都坐而不起，讓晏嬰很難堪，晏嬰便在齊景公面前進讒言欲除掉三人。

齊景公居然答應，讓晏嬰設計。晏嬰讓齊景公以兩只桃子賜予三人，讓他們自己表功爭桃。公孫接、田開疆先報功勞，各自拿走一只桃。古冶子不服：“我的功勞更大，桃子該給我吃。”公孫接、田開疆都是勇士，聽完頓覺羞愧，退還桃子，自殺。古冶子見狀，認為自己不仁不義，也自殺了。

所唱就是這件事，諸葛亮為何吟它，至今眾說紛紜，有人認為這是諸葛亮抒發他對春秋名相晏嬰的敬慕之情，也有人認為這是諸葛亮急于用世立功心理的流露。

諸葛諾知道，其實或許沒有這么深奧，這只是一首普通的樂府詩，也許流傳于梁甫那一帶，也許是他們小時候在泰山郡任職的父親教給他們的，他吟這首詩沒有別的深意，只是在思念故鄉，思念親人罷了。

還有一次，幾位朋友在隆中聚會，孟建告訴大家：“我要回北方了。”

大家聽后頗覺驚訝，北方戰亂仍未息，大批士人百姓仍源源不斷自北方避難而來，此時為何回去？