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，二人樹上樹下隨意交談，談了一陣，司馬徽覺得他很不簡單，一口氣竟然談到天黑，于是大為驚異，說荊州士子沒有人可以與龐統相比（南州士之冠冕）。

大家認為司馬徽不僅學問大，而且善于知人，他對龐統的評價一傳出，龐統逐漸被世人所知。

有龐德公的指點，加上司馬徽的進一步教導,他們三人學業進步很快，由于沒有官學程式化的教育束縛，他們三人學習的內容和方法都很靈活，除當時讀書人必不可少的經學之外，他們還廣泛涉獵諸子百家，其中諸葛亮對于法家和兵家的著作更是格外留心。景灝則對道家著作更感興趣，諸葛均則對儒家著作更感興趣。

記載，諸葛亮讀書的方法也與眾不同，別人讀書務求精通、熟練，而諸葛亮只注重大的方面（獨觀其大略）。諸葛亮顯然不希望自己刻苦讀書只是為了成為一名尋章摘句的儒生，他讀書為的是積累和思考。

如果沒有隆中這十年的積累，沒有他如饑似渴地勤奮學習，沒有他廣泛的涉獵和科學的讀書方法，他也無法取得后來的成就。

其他二人也是如此，有了這十年的學習，簡直有了脫胎換骨的變化。景灝的人氣更足了些，少了些許野氣。諸葛諾雖然沒有和他們一起去學習，但是景灝把他見過的書都為諸葛諾復錄了一份，還把他的收獲與諸葛諾分享。諸葛諾最大的收獲就是對諸子百家的理解更深入了些。她本人沒有太明顯的偏好。這些書也算是她的一大收獲了。

所謂“游學”，就是走出去求學，在讀萬卷書之余還要行萬里路，沒有固定目標，沒有教條束縛，廣泛汲取學問營養。

而荊州豐厚的文化氛圍和名師云集的環境，也為他們的游學提供了可能。

中原戰火連天，生靈涂炭，居住在那里的人們，無論你曾經是高官顯貴還是富可敵國，在戰亂中，朝夕之間生命都將會隕落。為了保全性命，為了自己和家人的平安，一些有身份有地位的人也隨著大批避難的人們來到荊州，他們有著足夠的經濟實力，就在漢水兩岸修建了豪華住宅，過起了悠閑且富足的生活。

在此時期由中原一帶前來避難的北方知名學者，包括王粲、和洽、杜襲、趙儼、裴潛、韓暨、司馬芝、繁欽、梁鵠、傅巽、邯鄲淳等人，他們的研究專長，不僅涉及傳統經學和儒術，還有詩賦、藝術，當時天下最知名、最頂尖的書法家、音樂家都在其中。

這冠蓋云集之處也是藏龍臥虎之地，他們除了觀山看景，也讀書彈琴、聚談雅集，使漢水兩岸成為百里文化走廊。

他們三人沒有把家安在峴山以南的這個走廊地帶，不是沒有這個物質能力，而是他更喜歡安靜，不愿湊這個熱鬧。但是，他們想游學訪名師，此處無疑是必去之所，何況他們的老師龐德公也住在這里。

只有他們三人中只有諸葛亮有志于仕途，而深居于隆中的諸葛亮，眼界一點兒都不閉塞，他可以經常向龐德公、司馬徽兩位名師求教，平時與徐庶、崔州平、孟建、石韜等摯友聚會切磋，或者到峴山一帶拜師求學，平時還可能與龐統、龐林、馬良、習禎、楊颙、楊儀、向朗、尹默等一批本地才俊有廣泛聯系。

正是有良好的學習環境和開放的學習方式，加上諸葛亮過人的天賦，才最終成就了諸葛亮的豐厚學識和過人眼界。而良好廣泛的人脈關系，也助力了諸葛亮日后事業的騰飛。

☆、穿越諸葛亮姐姐(五)