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李選侍挾持朱由校的目的落空后，群臣紛紛上書，要求李選侍搬出乾清宮。李選侍卻“居乾清宮自若”。而朱由校（天啟帝）要登臨大位，就必須回到乾清宮。為了讓李選侍盡快“移宮”，御使左光斗上書朱由校明白指出：“內廷有乾清官，猶如外廷有皇極殿，唯天子御天得以居之，唯皇后配天得以共居之。其他妃嬪不得常住。這非但為避嫌，也為了區別尊卑。選侍既非嫡母，又非生母，儼然尊居正宮，殿下反而退處慈慶宮，名分又從何說起?不早作決斷，勢必借撫養之名，行專制之實。武氏之禍，將在今日重演?！敝煊尚Ｂ犃?，覺得甚是有理，便發布上諭，說移宮已有圣旨，冊封貴妃一事，尊卑難稱，著禮部再議。

隨著朱由校登基大典日期迫近。至初五日，李選侍尚未有移宮之意，并傳聞還要繼續延期移出乾清宮。楊漣便直言上奏：“選侍托保護之名，圖專擅之實，宮不可不移。臣言之在今日，殿下行之在今日，諸大臣贊決之，也在今日!”

隨后，楊漣又去拜見首輔大臣方從哲。方從哲起初認為這件事不用太著急，晚兩天也沒什么關系。楊漣卻說，太子明天就要登基了，難道登基為天子后還要回到東宮的住處嗎？選侍今天不愿離開乾清宮，難道以后就會主動離開了嗎？方從哲最終被楊漣說服，兩人統一了意見后，又去請求太子頒下嚴令。于是，朱由校登基在即時下令，命李選侍移出乾清宮，移住仁壽殿。他還下令收捕李選侍身邊的幾個親信太監，理由是他們涉嫌偷盜大內庫藏。如此情形下，勢單力孤的李選侍還是敵不過皇帝的一紙命令，移宮已成定局。李選侍終于無奈地決定移宮。九月初五日，她抱著皇八女，徒步從乾清宮走向宮中宮妃養老處—仁壽殿噦鸞宮。于是，這件震動宮闈的明朝三大疑案之一的“移宮案”終于落下了帷幕。李選侍以失敗而告終，熹宗朱由校進駐乾清宮，登上寶座。

李選侍封后的要求沒有實現，做皇太后控制朝政的愿望也落了空。她賴在乾清宮不走是否是受到了鄭貴妃的幕后指使，這個后人亦無從得知。但是其意圖很明顯，就是要通過控制新皇帝朱由校來操縱整個朝政。李選侍雖已“移宮”，但斗爭并未結束?！耙茖m”數日，噦鸞宮失火，經奮力搶救，才將李選侍母女救出。反對移宮的官員散發謠言：選侍投繯，其女投井，并說“皇八妹入井誰憐，未亡人雉經莫訴”，指責朱由校違背孝悌之道。朱由校在楊漣等人的支持下批駁了這些謠傳，指出“朕令停選侍封號，以慰圣母在天之靈。厚養選侍及皇八妹，以遵皇考之意。爾諸臣可以仰體朕心矣”。至此，“移宮”風波才算暫告結束。它與萬歷朝的梃擊案、泰昌朝的紅丸案一直是天啟朝爭論的問題，史稱晚明三大疑案。

戚繼光斬子疑案竟是子虛烏有

戚繼光斬子疑案竟是子虛烏有

戚繼光（1528～1588年），字元敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。是明代著名抗倭將領、民族英雄。

倭寇的形成，最早要追溯到元朝。元朝末年，日本的北條時宗曾兩次發布異國征伐令，企圖趁戰亂之機入侵朝鮮，進而覬覦中國。被這個征伐令動員起來的日本武士從此開始騷擾中國東北沿海，倭寇之患逐漸形成。由于中國古代稱日本為“倭國”，所以這些劫掠中國沿海的日本武士和浪人被稱為“倭寇”。明初時，國家強盛，海防較為完備，倭寇并未釀成大患。正統年間之后，由于朝政腐敗，軍備廢弛，倭寇日漸猖獗。正統四年（1439年），倭寇襲入浙江臺州的桃渚村，殺人放火，劫掠財物，甚至把嬰兒拴在竿上，用開水燙死。嘉靖年間之后，倭寇之患發展到了極點。他們在東南沿海一帶，攻城掠地，殺人放火，奸淫擄掠，無惡不作。使東南沿海一帶人民的生命財產遭受到難以估計的損失。

為了剿除倭寇之患，嘉靖年間，戚繼光在東部沿海地區開始抗倭。曾有一首民謠在我國東南沿海一帶廣為流傳：“天皇皇，地皇皇，莫驚我家小兒郎，倭寇來，不要慌，我有戚爺會抵擋?！逼堇^光統軍打仗，十分強調紀律的重要性。他要求士兵要絕對地服從指揮，指揮官下令向前，前面就是有刀山火海也要奮勇前進，不得后退，違令者定斬不赦。正是因為戚繼光如此強調軍紀的重要性，戚繼光才建立了一支能征善戰、紀律嚴明的軍隊，在抗倭的斗爭中取得了一系列的勝利。

民間傳說，戚繼光為了嚴明軍紀，甚至處斬了自己的兒子，這是怎么一回事？這件事在歷史上真的發生過嗎？

清代乾隆版《寧德縣志》抄錄《連江縣志》的一段記載：“更聞，公(指戚繼光)既平連江，移兵寧德，以其子為前鋒，傳達‘退縮者斬’。其子登白鶴嶺，見倭勢甚盛，回首欲有關白，立斬以徇，三軍股栗，臨戰無不以一當百，于是盡殲群倭，遂平福寧路?！薄秾幍驴h志》接著寫道：“公但有此子，寧人感而傷之，因并塑其子之像于廟，配祀無疆?！边@段記載，使后人相信：戚繼光在寧德縣的白鶴嶺斬了自己的兒子。

但是“戚繼光斬子”的故事卻受到了不少后人的質疑。

首先，戚繼光斬子的故事，在《明史》、《罪惟錄》和汪道昆的《孟諸戚公墓志銘》、董承詔《戚大將軍孟諸公小傳》、《閩書》中的《戚繼光傳》等較為可信的史料中均無記載，戚繼光后人所編著的《戚少保年譜耆編》中也沒有關于此事的記載。而且從《寧德縣志》的記載來看，戚繼光在白鶴嶺“斬子”，是嘉靖四十二年(1563年)；寧德縣第一次編寫縣志是萬歷十九年(1591年)，“斬子”距編志不過28個年頭。萬歷版縣志對倭寇侵擾，記敘詳盡，而對“斬子”，只字未提。至清乾隆四十六年(1781年)，寧德第二次編纂縣志，對戚繼光“斬子”一事，不作直接記述，而是抄錄《連江縣志》，還慎重地附上一句“事見連江縣志”。后人就以此為依據了。其次，嘉靖四十四年的《建功德祠記》以及祭文，其內容都沒有說到“斬子”之事。第三，白鶴嶺兩側，留有明、清及民國的摩崖石刻20余處，也沒有發現有關戚繼光“斬子”的片言只語。《連江縣志》這段文字開頭的“更聞”二字，足以說明是道聽途說，敷衍而來的。傳聞之事，不足為據。

其次，此外，在福建連江、莆田、閩侯，浙江義烏、臺州等地也有類似的傳說。《閩都別記》第301回，回目上聯“嚴軍令戚參將斬子”，文中描述倭寇至福州北嶺，戚繼光以其子為先鋒，傳令“直往破賊，回顧者斬”，其子回顧父至未，令即拿斬。《仙游縣志》載：“戚公至莆田，將出師，煙霧四塞，其子印為先鋒，勒回馬，且求駐師，公怒其犯令，殺之?！边€有傳說，戚印是戚繼光早年收養的義子。傳說歸傳說，并沒有可靠的記載。

最直接的證據是，根據《戚繼光墓志銘》的記載，戚繼光的正房夫人王氏，一生只生有一個女兒，并無傳說故事中的長子戚印這個人。戚繼光在軍中所納的小妾陳氏、沈氏、楊氏等人雖然先后為他生了戚祚國、戚安國、戚報國、戚昌國、戚興國等幾個兒子。但這些兒子在戚繼光抗倭時期都還是襁褓中的小兒，根本不可能成為統軍打仗的將領。因此，許多歷史研究者認為，戚繼光斬子之事，純粹是子虛烏有。民間之所以會有這樣的故事流傳，也許是人們根據戚繼光將軍治軍嚴明，軍紀如山的特點演繹出來。戚繼光斬子的傳說從歷史考證的角度來講并無明證。

而引起這場爭論的源頭很可能是戚繼光的兩本著作《紀效新書》和《練兵實紀》，戚繼光的這兩部著作中都記述：“若犯軍令，就是我的親子侄，也要依法施行，決不干預恩仇?！边@只是表明戚繼光在治軍方面的態度，沒想到以訛傳訛，竟然衍生出他斬子的故事。

駭人聽聞的“天啟大爆炸”

駭人聽聞的“天啟大爆炸”

明朝天啟六年五月初六巳時(1626年5月30日上午9時)，北京西南隅的工部王恭廠火藥庫發生離奇的大爆炸，范圍半徑大約750米，面積達到2.25平方千米，造成2萬多人死傷。這場大爆炸之慘烈、詭秘，世所罕見，至今眾說不一。

關于大爆炸的情況，在《明實錄·熹宗實錄》、《國榷》、宦官劉若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣識略》中都有記載，尤其是根據當時屬于官方的、相當于現在政府新聞公報性質的邸報底本，佚名抄撰《天變邸抄》對王恭廠災變記述極為詳細。這部著作是最早記述王恭廠災變的著述，有很高的史料價值，流傳于明朝天啟末年。其影響之大就連明代佚名小說《杌閑評》第四十回中也把這一事件寫進了小說的情節之中。

《天變邸抄》對這次災變的描述是：“天啟丙寅五月初六日巳時(天啟丙寅即天啟六年)，天色皎潔，忽有聲如吼，從東北方漸至京城西南角，灰氣涌起，屋宇動蕩。須臾，大震一聲，天崩地塌，昏黑如夜，萬室平沉。東自順城門大街(今宣武門內大街)，北至刑部街(今西長安街)，西及平則門(今阜城門)南，長三四里，周圍十三里，盡為齏粉，屋以數萬計，人以萬計?！边@次爆炸中心的“王恭廠一帶糜爛尤甚，僵尸層疊、穢氣熏天……”

在爆炸中心范圍內行路的官員薛風翔、房壯麗、吳中偉的大轎被打壞，傷者甚眾，工部尚書董可威雙臂折斷，御史何廷樞、潘云翼在家中被震死，兩家老小“覆入土中”，宣府楊總兵一行連人帶馬等7人沒了蹤影。還有，西會館的塾師和學生共36人，一聲巨響之后，都沒了蹤影。據說，承恩街上有一八抬大轎正走著，巨響后，大轎被打破在大街上，而轎中女客和8個轎夫不知去向。更為奇怪的是，菜市口有個姓周的人，正同6個人說話，巨響后，頭顱突然飛去，軀體倒地，而近旁的6個人卻安然無恙。爆炸之時，許多大樹被連根拔起，飄落于遠處。石駙馬大街有一尊1000斤重的大石獅子，幾百人都推不動，居然被一卷而起，落在10里外的順成門外，豬馬牛羊、雞鴨鵝狗更是紛紛被卷入云霄，又從天空落下。據說，長安街一帶，紛紛從天上落下人頭人臉來，德勝門外一帶，落下的人的四肢更多。一場碎尸雨，一直下了兩個多小時。木頭、石頭、人頭、人臂以及缺胳臂斷腿的人，無頭無臉的人，還有各種家禽的尸體，從天而降，絕對駭人聽聞。

出事之時，明熹宗皇帝朱由校正在乾清宮用早膳，突然，他發現大殿震蕩起來，不知發生了什么禍事，嚇得不顧一切就逃。他躍出門外，急忙拼命向交泰殿狼狽奔去，內侍們驚得不知所措，只有一個貼身內侍緊忙跟著他跑。不料，剛到建極殿旁，天上忽然飛下鴛瓦，正巧砸在這個內侍的腦袋上，當即腦漿迸裂，倒地而亡。熹宗皇帝也顧不上他了，一口氣跑到交泰殿，正好殿內墻角有一張大桌子，他連忙鉆進去，才喘口氣，躲過此劫。

令人感到不可思議的是，在這次災變中死傷的人，無論男女老幼，全都赤身裸體、一絲不掛，衣褲鞋襪全都不知去向?！短熳冔〕酚浭觯骸八鶄愠嗌?，寸絲不掛，不知何故？”《日下舊聞》記有這么一件事，在元宏街有一乘女轎經過，只聽一聲震響，轎頂被掀去，女客全身衣服都被刮走，赤身裸體坐在轎中，竟沒有傷及皮肉。他們的衣服哪里去了呢？據《國榷》記載：“震后，有人告，衣服俱飄至西山，掛于樹梢，昌平縣校場衣服成堆，人家器皿、衣服、首飾、銀錢俱有。戶部張鳳奎使長班往驗，果然。”以上所述雖看上去荒誕不經，怪異迭出，但這些記述完全出自明朝很有聲望的官員和史學家筆下，以及官方報紙《邸報》，其真實性應該說是毋庸置疑的。

由于這次爆炸受害范圍僅限于北京城西南角長三四里，周圍十幾里的一小塊地方且災害區的人全部赤裸，而衣服卻飄蕩到幾十里外的山上。使得人們對引起這場災害的原因百思不得其解。

有人認為是火藥致災。由于明末王恭廠是作為工部制造、儲存火藥的火藥庫。因此，自然很多人會認為，是王恭廠的火藥爆炸引起了這場災難。但是，這次奇災相當于3萬噸黑色火藥爆炸的能量，而據史料記載，王恭廠內貯存的火藥最多不超過幾百噸，根本不足以形成將數里外紫禁城中“大樹二十余株盡拔出土”，庭院內“坑深數丈”這樣大的破壞力。

有人認為是隕石墜落。此說根據當時出現了“颶風一道，內有火光”，“西安門一帶皆霏落鐵渣，如米者，移時方止”，以及呈方向性的沖擊波、隕擊坑等記載，認為這場災變成因類似通古斯大爆炸，系隕石墜落造成。可是作為天文學很發達的我國，當時卻無隕石的記載，直到現在爆炸現場也根本沒有發現任何隕石。

還有人認為是地震。古籍對當天的記載，確實肯定地提到了地震。突變前地聲、火球很像地震的前兆，而整個突變過程都很像是地震。可是，地震說無法解釋受害者被脫光了衣服的現象。

也有人認為是颶風成災。這些學者解釋說很可能在災變發生的一瞬間，大氣壓幾乎為零，而人體內的氣壓遠遠超過外界，于是，就出現了受害者皆赤體的現象。同時各種雜物隨風飛升，被拋至遠處。不過，爆炸中出現的地震、火球、地聲現象是這種說法解釋不了的。

除此之外，還有多種猜測分析。但究竟哪一種或是哪幾種原因造成的這次慘絕人寰的大爆炸，至今還沒有令人信服的結論。

袁崇煥之死真是千古奇冤？

袁崇煥之死真是千古奇冤？

袁崇煥，祖籍廣東東莞。明萬歷中進士，從政之初，任福建邵武知縣。天啟二年（1622年），袁崇煥任兵部職方司主事。明朝后期，后金不斷侵擾明朝邊境，袁崇煥深感其辱，于是單騎出關考察關外形勢，回到北京后，袁崇煥自請守衛遼東。天啟六年（1626年），努爾哈赤率軍攻打袁崇煥守衛的寧遠城時被炸死，袁崇煥升至遼東巡撫。后被宦官彈劾，因而被撤職。

崇禎皇帝登基之后，為了解除后金對明的邊境壓力，任命袁崇煥為兵部尚書兼右副都御史，督師薊、遼，兼督登、萊、天津軍務。崇禎二年（1629年），皇太極親率大軍避開袁崇煥的防區，直逼北京城下。袁崇煥得知消息后率部星夜馳援京師，迫使后金軍退回關外。后金軍撤退后，剛愎自用的崇禎皇帝中了皇太極的反間計，反而將袁崇煥逮捕下獄。《明史·袁崇煥傳》說：“會我大清設間，謂崇煥密有成約，令所獲宦官知之，陰縱使去。其人奔告于帝，帝信之不疑?！蓖跸戎t《東華錄·天聰三年》也有類似的記載，崇禎三年（1630年），崇禎帝以“袁崇煥咐托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀疑則斬帥”等罪名將袁崇煥處死于西市。

當時，京城百姓對袁崇煥恨之入骨，據史書記載：“遂于鎮撫司綁發西市，寸寸臠割之。割肉一塊，京師百姓從劊子手爭取生啖之。劊子亂撲，百姓以錢爭買其肉，頃刻立盡。開腔出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節者，和燒酒生嚙，血流齒頰間，猶唾地罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡，止剩一首，傳視九邊?！?

由于努爾哈赤死于袁崇煥的大炮之下，而袁崇煥是崇禎皇帝中了皇太極的反間計而死，且“自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣”。因此有人認為袁崇煥的死是千古奇冤，袁崇煥是不折不扣的民族英雄。但也有人認為，袁崇煥的死在很大程度上歸罪于自己。那么，袁崇煥到底是個什么樣的人，認為袁崇煥并不是冤死的人又有什么證據呢？

首先是錯失良機。寧遠大捷后，本是最好的反攻時機。當時努爾哈赤回到老家，曾哀嘆若是此時明將率軍進擊，加上朝鮮、毛文龍部及周邊軍隊，后金四面受敵，必會敗得很慘。然而袁崇煥有識無膽，竟然白白放過這個大好時機，讓努爾哈赤得以緩過一口氣來。歷史上努爾哈赤便是在這個時候頒下數條法令：包括通商、釋奴等等才使后金政權緩過勁來。

其次是擅殺毛文龍。毛文龍的皮島基地對后金起的威脅作用是巨大的。當時，毛文龍軍與關寧守軍、朝鮮成三角之勢，每次后金欲深入中原腹地，毛文龍便自后出兵襲擾后金腹地，令其不得不回師救援。努爾哈赤曾嘆道：“有毛文龍在，某不得深入敵地，恐家中婦孺不寧也！”史書記載：“崇煥既殺文龍，密報于清議和。清主大喜，置酒高會?！痹鐭ń杩诿凝埐宦犞笓]，就地將他斬殺后。清軍無所顧忌，所以才能長驅直入到北京城下。

再次，袁崇煥的人品也值得懷疑。有史料顯示，袁崇煥對奸佞魏忠賢阿諛奉承、極盡諂媚?！睹黛渥谄吣甓疾煸簩嶄洝酚涊d，遼東巡撫袁崇煥疏稱：“廠臣魏忠賢功在社稷，海內之共見共聞，業已銘刻金石，無容職贅，至其身任遼事，誓□恢復，梟滅逆虜……浞古內臣誰有出其右者！”《明熹宗實錄》則記載“薊遼總督閻鳴泰、巡撫袁崇煥疏，頌魏忠賢功德，請于寧前建祠，賜名懋德”。

袁崇煥與后金的議和在受到崇禎皇帝的反對后，袁崇煥便邀后金軍進攻，以脅迫崇禎議和。袁崇煥在薊門先款待敵人，后來后金軍半夜潛越入關，袁崇煥并不堵截，而是尾隨殿后。徐石麒于弘光年間（1645年明南京福王稱帝后的政權）所上的反對與清議和奏疏中就說袁崇煥是“陽主戰”、“陰主款”，并且以殺邊帥毛文龍為向敵人示好之信，認為殺毛文龍以示好后金的說法在《石匱書后集》中也有提及：“督師袁崇煥事，適當女真主(努爾哈赤)病死，崇煥差番僧喇嘛鎦南木座往吊，謀以歲幣議和。女真許之，乃曰：‘無以為信，其函毛文龍首來?！倍f后金軍入寇乃袁崇煥招來的還有《崇禎實錄》：“丁酉孫承宗入朝，袁崇煥抵左安門。時戒嚴，報不即入；漏下，始馳奏簿城下，都人競謂崇煥召?！?

許多人認為袁崇煥被剮時北京市民的表現是明顯的愚民反應，然而事實上并非如此。以魏忠賢屈殺左光斗、魏大中等人時的殘酷壓迫形勢下，仍多有市民為其鳴冤叫屈，同樣被冤殺的大將熊廷弼也受到百姓歌頌贊揚，偏偏袁崇煥死時卻被人生啖其肉，其中必有原因。

事實是歷史上對袁崇煥評價最高的，不是別人，正是后金最高統帥努爾哈赤，是他一再對袁崇煥表示贊賞，康熙更是下令為其建祠供奉，這就更加耐人尋味。乾隆四十九年（1772年），乾隆皇帝下詔為袁崇煥平反。雖然，后世將乾隆皇帝為袁崇煥平反昭雪的根本目的解釋為崇儒重道，籠絡漢族地主知識分子，緩解滿漢兩族矛盾。但是，這樣的解釋怎么看都是牽強。如果按照清人所說，崇禎皇帝凌遲袁崇煥是因為中了皇太極的反間計。但是，袁崇煥是囚禁半年后才被處死的，這就杜絕了崇禎皇帝一時失察激憤誤殺的可能。如此看來，崇禎皇帝中反間計凌遲袁崇煥的理由就顯得生硬可疑，里面有了造假的成分。乾隆皇帝為袁崇煥平反昭雪的真實目的，則是袁崇煥被崇禎所殺，如袁崇煥是英雄，崇禎自然是昏君，袁崇煥形象越高大，就越可顯示明朝皇室的昏庸。

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