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過了阿里地區(qū)，醫(yī)療隊(duì)又在西藏那曲地區(qū)待了十幾天，這一忙活，他們在西藏的時(shí)日已過兩個(gè)月了，現(xiàn)在，只剩下最后一站昌都。

相比西藏的其他城市，昌都頗為繁華，住宿、飲食條件都大有改善。

結(jié)束的日子漸近，大家都開始珍惜剩下幾天在一起的時(shí)光。唐貝貝的媽媽聽說了她和頓珠談戀愛的消息后，立即給唐貝貝打來電話，讓她冷靜一點(diǎn)，快點(diǎn)和頓珠分手。

唐貝貝當(dāng)然不肯。

過兩天，電視臺葛主任把電話打給喬迦藍(lán)，詢問他們的工作進(jìn)程怎么樣，喬迦藍(lán)一一匯報(bào)。

最后，葛主任說到唐貝貝的事情，說這事是他始料不及的，現(xiàn)在唐貝貝的媽媽說要找他“算賬”。

原來，葛主任和唐貝貝的父母是世交，這次就是他安排唐貝貝到西藏來鍛煉鍛煉。

今天，在當(dāng)?shù)卣陌才畔拢t(yī)療隊(duì)到昌都縣的強(qiáng)巴林寺給僧人喇嘛們檢查身體。

嵇澤帶領(lǐng)眾人到了寺院的時(shí)候，正值僧人喇嘛們在誦經(jīng)。

院中一口幾人抱的大缸，里面點(diǎn)燃著松柏枝條，僧人們坐在經(jīng)堂的蒲團(tuán)之上，認(rèn)真地誦經(jīng)，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

待誦經(jīng)完畢，檢查開始，僧人們在寺管會(huì)相關(guān)人員的安排下逐次進(jìn)來檢查。僧人中有些人不會(huì)說漢語，需要人翻譯，有些人會(huì)說漢語，彼此簡單地溝通幾句。

一位裸露著臂膀、瘸著腿的喇嘛引起了嵇澤的注意，他沒有來檢查身體，一直在忙活著往油燈里添酥油，步態(tài)蹣跚，面容安詳，年經(jīng)應(yīng)該在五十歲上下，絳紅色的喇嘛衣衫有些破舊，但很整潔。

嵇澤以為他忙活完就會(huì)過來，但是他一直沒來，嵇澤問寺管會(huì)的登增元丁，說那人叫什么，怎么不來檢查身體？

登增元丁說那個(gè)人叫桑吉，并不是寺院在編的喇嘛，因?yàn)閭€(gè)人身體原因，一直沒有成家。他的父母去世后，再加上無妻無子，便自愿到寺廟里來生活，幫忙打掃衛(wèi)生，添加酥油。除了干這些雜活外，桑吉還是一位天葬師，天葬師在昌都叫做若夏娃。

嵇澤已經(jīng)看出桑吉的心臟不好，便問登增元丁桑吉現(xiàn)在在干什么？

登增元丁說桑吉現(xiàn)在應(yīng)該在措欽大殿灑掃擦地。

在登增元丁的帶領(lǐng)下，嵇澤一行人來到了措欽大殿。

此時(shí)的措欽大殿里沒有誦經(jīng)聲，唯有幾個(gè)打掃擦地的喇嘛和信徒忙碌在空曠的佛堂內(nèi)。

一行人站在大殿門外看，就見一位喇嘛坐在鋪有衣物的木板上，幾個(gè)喇嘛弓著背，背上拉著一根根粗壯的繩子拖著坐在木板上的喇嘛來回走動(dòng)，狀似纖夫，而桑吉就是其中一位。信眾緊隨其后，走過的地面一片潔凈，鏡子般錚亮。

其余喇嘛腿腳麻利，唯有桑吉，顛著腳，每走一步都似吃力，轉(zhuǎn)身后，氣喘個(gè)不停。

“桑吉，桑吉，這位嵇醫(yī)生找你呢。”

登增元丁在大殿門外叫桑吉的名字。

桑吉聽到了，應(yīng)一聲，卻依舊沒過來，“等我打掃完這里。”桑吉在殿里說。

“嵇醫(yī)生，那就待會(huì)再說吧。既然來了，我先帶你在寺院里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

登增元丁說。

客隨主便，嵇澤應(yīng)了。

穿過措欽大殿，繼續(xù)往里走，就見一群喇嘛圍坐地一起制作酥油花。

酥油花以糌粑和酥油為原料，制作出佛像、人物、樹木、山水等物。

強(qiáng)巴佛是彌勒佛，在藏傳佛教中是三世佛中的未來佛。強(qiáng)巴佛的形象與漢傳佛教中的彌勒佛形象完全不同。

強(qiáng)巴佛兩米多高，紅銅鍍金，目光清澈，慈祥地望著來往的蕓蕓眾生。

回到檢查的廳堂，嵇澤邊診療邊等待桑吉，很多