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“九郎快坐。”他嫌棄那椅子離得太遠了，直接搬到自己身邊來，雙眼真誠地望著陸安：“我還有一些問題要問你。咱們今日也來一場坐而論道。”

這對君臣的胳膊肘幾乎碰在一起, 鞋子也幾乎在桌子底下挨著。此刻, 君未曾言明自己是君，臣也還未正式成為臣。

“既然在你眼中，本朝應當以法治官，以仁治民, 那么二者該如何界定呢？以考核來防止官吏禍國害民，這考核應當以什么為準則呢？”

聽到這個發問, 陸安將心中早有的回答道出：“事功。”

柴稷稍一思索, 問：“可是《尚書》中‘立功立事’的事功？”

這句一出來, 士子們便知這位申王也是通曉經義的, 對他的觀感便好上了不少。就連對方之前的出言不遜，都顯得沒那么氣人了。

陸安點點頭：“確是從此句化用而來。”

她接下來要說的“事功”，其實是南宋以陳亮和葉適等人為代表的一個學派——事功派的核心思想。

由于南宋貧弱且有外敵虎視眈眈, 國朝隨時處于亡國滅種的境地, 南宋學子們為了自己的國家, 苦思冥想救國之路。

事功派便是因此誕生。

“‘事’為經世致用之事，‘功’為事之效與事之果。若官吏不務實事, 無有實功, 那便退位讓賢。”

陸安頓了一下，接下來的話很可能會和目前的社會主流背行, 但是她既然要入官場，就得確定自己的行政方向。

正好申王在這里，她可以試探一下柴家的天子和趙家的天子有什么不同——

如果對方不能接受她的想法，她也一樣會進官場。只不過，會考慮一下不入中央，找個機會外放出去，一身所學也不是非要賣給帝王家。

陸安注視著申王的眼睛，慢慢地說：“于陸某眼中，實功的標準非是仁政和德政，而是以財富民，民富而國強。”

但是現在儒家治國的根基，是德行，是教人如何為人。教化才是官員追求的實績。

柴稷面現愕然之色。

場內場外一時嘩然。

座中有不少士人聽不下去了，起身拂袖而去，只丟下一句：“九郎還是多想一想圣人之言，切莫入了歧途。”

有些許人猶豫片刻，還是打算再聽一聽陸安所言。

有少數人卻是神情激動，覺得自己已找到人生的方向了。

不知不覺，陸安已成這次雅集的中心，不論座中人是喜是怒，情緒的牽動皆不離她。

*

柴稷看著陸安，突然明白了過來。

這場問策，是他在考校陸安，但又何嘗不是陸安在考校他呢？

此刻，他有一種預感，只要他表露出一絲一毫的不符合對方標準的意圖，那便是魏惠王之于公孫鞅、項羽之于韓信、袁紹之于郭嘉，陸九郎會毫不猶豫抽身離去。

大薪立國百余年，已許久未有臣擇君了。

柴稷啞然片刻，竟罕見升起一股緊張之意。

他斟酌著措辭，并未一味順從對方所言。

“非是仁政和德政，而是以財富民，民富而國強……難道仁政和德政就不重要嗎？”

“當然重要。”陸安毫不猶豫的說，而后道：“但是仁義道德應當是作為事功的一種約束，避免官員過于功利，從而逼壓百姓。事功才當為主體——若無功利，則道義者，乃無用之虛語。”

柴稷眼睛一亮。

“若無功利，則道義者，乃無用之虛語……”

房州知州咀嚼著這句話，沉聲道：“九郎功利心太重了些。”

趙提學嘆息：“畢竟一路坎坷，先是流放，又是遭遇第五旉打壓，心中怎能不偏向功名利祿？于他而言，也不知是福是禍。”

房州通判卻是笑道：“你們多想了，若真為了功名利祿，他沒必要向申王說‘事功’之學。他只是步步著實罷了——就如格竹子格出來一個吹火筒。‘心即理‘此話很好，當為圣人之學，可難道這世間人人都能成圣嗎？若人人成圣，那我等腳踩的就不是人間了。世間多的是普通人，普通人求的就是功利，求的就是黃金屋，顏如玉。”

要讓房州通判說，陸安這一番“事功”實在搔到他癢處了，恨不得陸安能立地成大儒，趕緊著書立學，把“事功”的思想和道理趕緊整合出來，讓他一睹為快。

卻在這時，突聽申王大喊一聲：“速速拿酒來！”

三人轉頭一看，只見申王激動得面色緋紅，對陸安的滿意已經呼之欲出了。

趙提學連忙上前，擺好酒盞和酒杯，還親自給申王和陸安倒酒。

趙公麟滿臉疑惑：“奇怪……”

朱延年接話：“什么奇怪？”

趙公麟撓撓頭：“我叔父他怎么會自己去給申王倒酒，他不像那種對王侯卑躬屈膝的人啊。”

朱延年眨了眨眼睛，腦子里猛然閃過一個念頭，臉上的表情一下子震撼和驚恐交雜。

沒有停頓，沒有耽擱，他趕緊拍了一下趙公麟：“快替我看看，我頭發有沒有亂，衣服有沒有不夠整潔的地方，還有臉上，沒有灰吧？！”

趙公麟茫然著臉，但還是看得很仔細：“頭發沒有亂，衣服挺整潔的，臉上也沒有灰。”

“那就好！”朱延年面色一喜，又看了趙公麟一眼，提醒他：“有些話我不好直說，但是，申王畢竟是天湟胄裔，你多上點心。”

趙公麟還是一頭霧水，但他這個人有一個優點就是聽勸，聽朱延年這么說了之后，便挺了挺腰板，坐得更直了。

而朱延年直勾勾盯著那邊，眼睜睜看著官家和陸安把酒言歡，為兄弟欣喜之余，還是禁不住有些許羨慕。