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——唯有被其才華打折的骨頭，在此地茍延殘喘。

陸安之才，他確實……

服矣。

第29章

送上門來的刷名望機會, 陸安怎么可能放過。

于是立刻把人扶起：“兄臺言重了。自古文無第一，兄臺又不識我，與我辯論實屬正常, 古話說得好，真理越辯越明，哪能說一為螢火，一為皓月呢？”

這人本已被陸安的才華壓服, 此刻更是痛哭于其氣度之前：“陸兄……前些時日陸兄所做《愛蓮說》, 某嗤之以鼻，如今再看，陸兄只是直抒胸臆而已！”

眼看著陸安也要說點什么回應了。

觀瀾亭中有桌，那大王用腳踢踢桌子, 其他人下意識看過去，他一手撐著桌子, 笑問：“真理越辯越明, 這是哪個古人說的古話, 我怎么沒聽過？”

陸安一本正經地回答：“千年前有座呼延山, 山上有座鸞羽廟，廟里有個老和尚，法號八道。這話是他說的。”

那大王愣了一下, 腦子過了一遍“呼延山”、“鸞羽廟”、“八道和尚”的讀音后, 笑得東倒西歪, 不得不抓住桌子，好讓自己站穩：“好好好！好一個八道和尚！”

他轉頭看向趙提學, 直接說：“我也要出一道題。”

趙提學拱手相請后, 那大王便開口道：“我讀史書，見漢宣帝稱：漢家自有制度, 本以霸王道雜之。這霸王道，作何解？”

這問題一出，全場鴉雀無聲。

過了一會兒，有士子謹慎地問：“不知閣下是？”每一個字眼都像是燒紅的炭，燙得口舌小心翼翼地吐字。

——畢竟就算是大王，你是和官家關系好的大王，還是和官家關系一般的大王，意義完全不一樣。

如果是前者，這題能答，畢竟很有可能是官家托大王問道。如果是后者，誰敢妄言霸王？

那大王道：“吾乃申王舒。”

申王？居然是官家的幼弟！傳聞官家對這幼弟待以優榮。

眾人松了一口氣——不是傻大膽然后連累他們就行。

申王負手而立，靜靜等待士子向他表現文采。

一個米姓士子搶答：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。”

申王微微點頭。

其余士子大為扼腕——怎么被這廝搶先了呢！

這是《孟子》原文，盡管《孟子》不在十二經內，但這是儒家文學，在場人也沒少看《孟子》，將這句背出來而已，他們也能背啊！

申王等了一會兒，沒看對方繼續說下去，略有些疑惑地問：“就這么結束了？你科舉也是這么答策論的？”

雅集試策論與經義。之前《千字文》雖非經，但出的題目也能和經義之題搭邊，現在就是試在場人的策論水準了。

試的是策的二大類——子、史和時務中的子、史類。

米姓士子額頭一下子就冒汗了。

在科舉的時候肯定不會這么回答，但這不是為了搶答，還沒想好全文就先一步選擇一個切入點說出來了嗎？

他深呼吸一口氣，連忙調動腦子里的學識：“吾聞古之霸者，軒邱膺箓，擬之于三微，興之以武功；古之王者……觀……觀人揖讓……垂衣……垂衣……”

陸安腦子里熟練地把這些文言文詞匯，轉成了大白話。

——我聽說古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常會去模擬和揣測如何用“三微”去行教天下，他們興盛國家是憑借發動戰爭而獲取功績；古代行王道的帝王，時常觀察旁人是否重禮節、行謙和之事……

隨后再等對方說“垂衣”——也就是無為之治后面要跟什么。

結果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于準備不足，只能用胳膊碰碰自己好友，示意對方來幫一下自己。

好友低聲：“高居。”

米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆而羲軒。”

——依照無為之治來居于高位，行教化和順之事如同伏羲和軒轅。

“吾……”

又卡了。

這次沒等他再問自己友人，申王不耐煩地打斷他：“行了，這些話我都聽膩了，說來說去都是之乎者也，沒有一個實策。你們直接告訴我為君者怎么做到霸王道雜之就行了。”

頓了頓，他補了一句：“今日對策，我會上呈官家。先不用長篇大論，起個題眼我聽聽？”

“文武并重！”

“懷柔伐叛！”

“王道習太古，霸道看中代！”

士子們一聽要上呈給官家，更加激動了，一個兩個趕緊說出自己的想法，也不管合不合理，先起題再想內容——

比如那個說“太古”和“中代”的，陸安就很好奇，薪朝往上，中代應該是屬于“魏晉南北朝”那會兒，以魏晉南北朝的情況，說“霸道看中代”的那個人，他要怎么措辭才能把這段歷史往霸道上面扯。

總之，申王聽著這些題眼，沒有太大反應。