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四、反虜王莽安在？

9.郅惲的忠告

汝南郡的郅惲 1 ，是一個舊時代的人物，說得更準確些，他頗像眭弘、蓋寬饒等昭、宣時代理想主義儒者的繼承人，既堅守今文經說的義理，又能憑借天象來占卜未來，還不屈從于世俗權力。他傳習的是《韓詩》和《嚴氏春秋》，進入新朝之后，他最初可能也歡迎過新朝的誕生，但更存有觀察的心態。

十余年來，他眼看著新朝從蓬勃繁榮走向硝煙四起，臣民從熱烈擁戴走向叛亂不斷，他得出一個結論，那就是王莽并非天命所寄托的儒家圣王。

到始建國地皇年間，汝南郡已經容不下一張平靜的書案了。郅惲夜觀天象，終于發現了奧秘：鎮星、歲星、熒惑，一同在天空“翼軫”的地方去而復來，“翼軫”對應著大地上荊楚的分野，而漢家出于楚地，因此這預示著漢家天命將會復興，漢家必然再受命！

這樣想著，郅惲就離開汝南，西奔長安，給王莽上了一封書：

上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，轉禍為福。劉氏享天永命，陛下順節盛衰，取之以天，還之以天，可謂知命矣。若不早圖，是不免于竊位也。

這封上書的核心，就是請王莽退位。但細究郅惲的邏輯，并不是說王莽得位不正，而是說當年他受禪漢室當皇帝，在當時是符合天命的，但現在新朝沒能治理好天下，所以新的天命昭示劉氏將再受命，新室理應再禪讓給劉氏。

郅惲之所以是一個舊人物，正是因為這是西漢儒家關于政權如何更替的經典義理：天下治理不好，就要禪讓給別人，不禪讓就是竊位。竊位不等于篡位，因為皇位神器，上天所有，也就是公有，人無法篡天，只能私竊。

因此，郅惲雖然認為漢家當再受命，但與前番李焉那種“人心思漢”的心態迥異。郅惲并非思漢，而是向王莽指出，該你得位你可以得，該你退位你就得退，原因就是你沒有治理好天下。這不是針對誰，而是政權和平轉移的普適做法。

王莽見到上書，勃然大怒，因為這些話從根本撼動了新朝政權的法理基礎，與一般的勸退不同。郅惲被即刻下獄。有司議罪后表示，應以最嚴重的大逆論處。

但是，王莽猶豫了。

治獄的官吏看不明白不要緊，王莽卻很清楚，殺掉郅惲很簡單，但郅惲指出的問題既符合經義，又有天象為依據，令他難以駁斥。他更希望郅惲收回那些話，這遠比殺掉他更重要。

皇帝不惜紆尊降貴，派遣黃門近侍，偷偷去獄中和郅惲談判。王莽的條件很簡單：請郅惲自稱犯了狂病，精神恍惚時說了些自己也不懂的狂話。皇帝將據此赦免他的大逆之罪。

沒想到，郅惲一聽，瞪著眼大罵：我所說的都是天語圣言，你讓我裝成精神病，精神病能說得出這樣的圣言嗎？

王莽無奈，只得將郅惲繼續關押，若再沒轍，冬天就要處死他。王莽陷入兩難，不殺他，說明自己害怕；殺他，說明自己心虛。好在不久他大赦天下，借機將郅惲放出監獄。郅惲立刻與同郡好友逃到南邊的蒼梧郡躲了起來。多年以后，他將繼續成為令劉秀又敬又怕的臣子。

隨著劉氏當復興的讖語迅速流行，王莽的軍事力量也不斷遭到挫敗：

關東戰場上，面對赤眉軍，始建國地皇三年（公元22年）二月，景尚戰死，他官居太師羲仲，即四輔之一太師的副手；冬天，成昌之戰失敗，更始將軍廉丹戰死，關東徹底失控。

荊州戰場上，面對綠林兵，三年十月，嚴尤、陳茂雖然一度擊破漢軍，但到四年正月，前隊大夫（即南陽太守）甄阜、屬正（即南陽郡都尉，一郡的最高武官）梁丘賜被斬殺，數萬人覆沒。

始建國地皇四年（公元23年）三月，劉氏復興終于成為現實：那個曾經和鄉官斗毆而一度逃亡的劉玄，在戰場上稱帝，改元為更始元年，恢復漢朝正朔，始建國地皇四年三月成了漢更始元年二月 2 。

現在天下有了兩個皇帝，兩個年號，兩套正朔。當然，眼下勝負尚未分曉。王莽實力猶在，為了顯示鎮定，他決定再立皇后。

前番，他派出去征求淑女的使者們陸續返回，根據帶回的淑女的畫像、家庭狀況，皇帝親自選擇了杜陵史氏的女兒為皇后，聘黃金三萬斤，陪嫁的車馬、奴婢、布帛、珍寶等，不計其數。皇后的父親史諶被封為和平侯，拜為寧始將軍，史諶的兩個兒子都任侍中，成為皇帝的外戚。

史皇后估計年齡尚小，王莽快七十歲了。婚禮當天，大臣們被嚇了一跳，王莽染黑了頭發胡須，努力裝出年輕的樣子。這應該是歷史上第一次有記錄的染發。