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這就是此事的詭譎之處。多年以后，王莽已經(jīng)改朝換代，以“新室文母太皇太后”為尊號的王政君去世。王莽讓他的老朋友、大文豪揚雄做了一篇誄文，其中一句是：

太陰之精，沙麓之靈，作合于漢，配元生成 10 。

只提到兩個祥瑞，也就是王政君的母親夢到月亮和沙麓山崩這兩件事。由此可見，在當時人眼中，這兩件事是真真切切發(fā)生，且奠定了王政君成為圣女基礎(chǔ)的祥瑞。后人信與不信，又有何意義呢？

要進入王氏家族的歷史世界，就得先進入漢朝普通人的觀念世界。

對漢朝人來說，祥瑞就是上天顯現(xiàn)的神跡，既然王政君能夠從一名民女成為皇后、皇太后、太皇太后，直至新室文母太皇太后，那么她崛起的這個事實就一定會有祥瑞，如果沒有，那只能說明沒有找到或是缺乏對神跡的敏感。

2.幸運的王政君

李親為王禁生完三個子女后，就改嫁了。

沒有母親的言傳身教，王政君的性格也與母親不同，她“婉順得婦人道 ” 11 ，性格柔軟、溫和，是那類對丈夫言聽計從、比較缺乏個性的女人。長大之后，王禁開始考慮女兒的婚嫁問題，但詭異的是，他把王政君先后許嫁給兩個男人，其中一位還是諸侯王 12 ，但這兩個男人都在迎娶之前突然去世。

無獨有偶，漢宣帝晚年的皇后王氏，也就是王政君的婆婆，年輕時也遇到類似的情況。“每當適人，所當適輒死，故久不行 ” 13 ，每次許嫁，許給誰誰死，直到后來漢宣帝將她召入后宮。這里需要多說一句，此王皇后與王政君不是一個“王”，兩人郡望不同，也沒有血緣關(guān)系。

漢朝的人均壽命不高，死人很常見，所以一個女人許嫁的男人接連死去，似乎也不是非常奇怪。但考慮到有的女人日后嫁給了皇帝，那么接連死去的男人就成了這個女人被上天別有眷顧的證明。

王禁感到很奇怪，恰好他有個熟人會看相，叫“南宮大有”，就邀他給王政君相面。南宮大有仔細相了一下，神秘地說：

貴為天下母 14 。

在班固筆下，南宮大有只說“當大貴，不可言 ” 15 ；到了王充筆下，則明說“貴為天下母 ”。知道女兒未來尊貴的命運，王禁才關(guān)注到性格柔順的王政君，開始教她讀書、寫字、鼓琴。

等到她十八歲時，經(jīng)由魏郡都尉，正式送入掖庭，但“為家人子 ” 16 ，僅僅是一名宮女。在漢朝，普通人家把女兒送進宮以謀求全家富貴的事情很多，但女孩子們絕大多數(shù)要么老死宮中，要么人老色衰出宮嫁人，能夠飛黃騰達的鳳毛麟角。

誰都知道，沒有王政君，王莽就不可能走到歷史前臺。王莽再有能耐，再勤奮刻苦，儒學素養(yǎng)再高，也比不上姑媽恰好嫁給了皇帝這件事。與那些可怕的后宮爭斗相比，王政君卻僅憑幸運，順利成為天下母。其幸運之大、之多、之重，令人不得不相信上天的確會降下祥瑞。

入宮之初，王政君只是個后宮的宮女，既沒有絕色美貌，也沒有出眾才能，與太子更無任何理由建立關(guān)系。

說到太子劉奭，他現(xiàn)在正寵愛著司馬良娣。

劉奭性格柔弱。父親漢宣帝是一位經(jīng)歷傳奇的雄主，對這個兒子并不滿意。但劉奭的生母許皇后是漢宣帝在民間時的結(jié)發(fā)妻子，兩人同舟共濟，感情極好。許皇后后來被霍光家族毒死，漢宣帝十分悲傷，對他倆唯一的兒子劉奭也就多了一份容忍。

司馬良娣之不幸，恰如王政君之幸運。

司馬良娣寵信未衰，忽然得病將死，死之前，她告訴太子，自己的死并非天命，而是太子其他的妾嫉妒她，詛咒她死。司馬良娣一去世，太子極度惱火，悶悶不樂，喜怒無常，乃至發(fā)起病來。他相信司馬良娣的話，把怒氣播遷到其他妾身上，一個人也不見，更別說“造人”了。

漢宣帝卻需要太子“造人”，就令王皇后從后宮挑一些宮女送給太子，以表示安慰。

王皇后大概以自己作為挑選標準，不必太美貌太精明。“婉順得婦人道 ”的王政君幸運地進入皇后的視線。皇后一共挑了五名宮女。不久，太子來朝見皇后，皇后就讓這五個人上來，坐在太子面前，又悄悄叮囑自己的侍從女官長“長御”觀察太子喜歡哪個。

太子哪個都不喜歡，他仍然喜歡死去的司馬良娣，而且尤其不喜歡別人為他挑選的女人。