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或許，歐洲人的統(tǒng)治所引起的經(jīng)濟(jì)變化和文化變化是破壞傳統(tǒng)政治制度的最主要的因素。過去，人們常常認(rèn)為酋長的權(quán)力是部族之神賜給的，因此他們的宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)加強(qiáng)了他們的政治權(quán)力。很明顯，在人民政信一個(gè)新宗教的地方，或者在他們對(duì)過去的信仰發(fā)生動(dòng)搖的地方，酋長的宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和政治權(quán)力都被削弱了。同樣，那些因在城市或礦山工作而掙得錢財(cái)?shù)娜双@得了地位和獨(dú)立，而這是他們繼續(xù)呆在村莊里所得不到的。在某些情況下，這些新富起來的人實(shí)際上比過去的酋長更有威信和權(quán)力。

對(duì)傳統(tǒng)的部族當(dāng)權(quán)者的最嚴(yán)重、最直接的挑戰(zhàn)來自非洲人中受過西方教育的一個(gè)階層；這一階層在幾乎所有殖民地中逐漸發(fā)展起來。他們往往不僅向當(dāng)?shù)厍蹰L挑戰(zhàn)，而且向歐洲官員挑戰(zhàn)。他們通常是最先提出允許受過教育的非洲人參與國家管理這一要求的人。這些人是最早的民族主義者；他們?yōu)榻裉鞆?qiáng)大的民族主義運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。他們之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冊(cè)谖鞣綄W(xué)校吸收了某些政治思想，如個(gè)人自由和政治自由等；他們不明白為什么自由主義和民族主義的原則應(yīng)適用于歐洲而不應(yīng)適用于非洲。他們?cè)谑芄陀谡退饺藭r(shí)經(jīng)常遭到歧視，這一點(diǎn)也驅(qū)使他們發(fā)動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)。通常，他們只能是歐洲公司中薪水微薄的職員，或者殖民地行政機(jī)構(gòu)中職位很低的官員。此外，他們無法明白為什么他們?cè)讷@得所需的教育和經(jīng)驗(yàn)之后，僅僅因?yàn)樽约旱钠つw是黑的而仍應(yīng)被置于從屬地位。基督教，尤其是新教，之所以會(huì)喚起民族主義，就因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了個(gè)人的判斷力和主動(dòng)性。安哥拉一家雜志的作者闡明了這一點(diǎn)："告訴一個(gè)人他能隨意解釋《圣經(jīng)》，就是向他暗示一種過分的自治權(quán)，使他變成反叛者。……一個(gè)皈依新教的土著已傾向于——并不是說積極投身于——反抗文明的民族。"

正是種種力量的結(jié)合，驅(qū)使受過西方教育的非洲人去接管本民族的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1914年以前，他們并不要求完全的獨(dú)立，但堅(jiān)持要更多地參與政治，從而為今天成功的民族主義運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

五、結(jié)論

上述概況表明，在許多方面，歐洲給非洲留下的印記比給歐亞大陸留下的要深得多。歐亞大陸并不存在著通過奴隸貿(mào)易使非洲人力枯竭的類似情況，雖然非洲的總?cè)丝诓⑽匆虼硕艿絿?yán)重影響。除了南亞外，歐亞大陸也不存在農(nóng)業(yè)土地轉(zhuǎn)讓的情況，盡管這種轉(zhuǎn)讓在非洲也僅限于東非和南非。同樣，歐亞大陸不存在運(yùn)輸、財(cái)政、外貿(mào)、采礦業(yè)和制造業(yè)實(shí)際上完全為歐洲人所控制的情況。最后，除菲律賓外，歐亞大陸還不存在歐洲基督教和歐洲語言廣泛傳播、歐洲傳教士通過他們的學(xué)校和醫(yī)療機(jī)構(gòu)擴(kuò)大文化影響的情況。

歐洲對(duì)非洲和歐亞大陸的影響程度截然不同的根本原因在于非洲和歐亞大陸所達(dá)到的總的發(fā)展水平完全不同。這種明顯的差別在各個(gè)方面——文化的復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展以及與此相關(guān)的人口密度等方面——都普遍存在。正是這種差別使撒哈拉以南非洲更遠(yuǎn)遠(yuǎn)地易受到歐洲傳教士、企業(yè)家和移居者的傷害。

然而，撒哈拉以南非洲的極不發(fā)達(dá)提供了鄉(xiāng)村水平的天然抵抗（這與受歐洲影響的城市中心的情況截然不同）。1914年以前，非洲大陸大多數(shù)地區(qū)的內(nèi)地村莊仍保持著自給自足的經(jīng)濟(jì)和完整的傳統(tǒng)文化；這使它們?cè)诤艽蟪潭壬喜皇芪鞣降挠绊憽Ｔ诔姓J(rèn)歐洲在某些基本方面的決定性影響的同時(shí)，人們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，即使在今天，撒哈拉以南非洲的許多村莊仍保留著傳統(tǒng)的生活方式而未發(fā)生較大的變化。

第十八章　南北美洲和英國自治領(lǐng)（上）

后來，西班牙人決意去追獵"古巴"山區(qū)的印第安人；他們?cè)谶@里進(jìn)行了驚人的大屠殺。于是，他們毀滅了我們不久前還看到的這整個(gè)島嶼，消滅了這里的人口；人們十分遺憾、極度痛苦地看到它已無人居住，變成了一片荒野。

巴托蘭姆·德·拄·卡薩斯，1552年

這些人（澳大利亞土著居民）在白人侵略者面前消失了，就象狼在一個(gè)日漸文明、人口日漸稠密的國度里絕跡一樣。

詹姆斯·斯蒂芬，1841年

19世紀(jì)，歐洲對(duì)南北美洲和英國自治領(lǐng)的影響比它對(duì)亞洲和非洲的影響深遠(yuǎn)得多。因此，本章標(biāo)題所指的不是"影響"，而是徹底的歐化。

歐化所涉及的不僅僅是政治統(tǒng)治或文化滲透。它還包括實(shí)際的生物取代即一個(gè)民族對(duì)另一民族的有形的取代——這種情況曾發(fā)生于西半球和南太平洋中人煙較稀少的地區(qū)。人口稀疏的土著居民或是被消滅，或是被趕走，千百萬歐洲移民帶著他們的政治制度、謀生方法和文化傳統(tǒng)蜂擁而入，占據(jù)了土著居民的領(lǐng)土。因此，隨海外地區(qū)種族上的歐化而來的必然是政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的歐化。

早期的遷移　歐洲之所以能提供如此多的移民，千百萬人之所以愿意離開他們祖先的家園，到遙遠(yuǎn)的大陸去冒尚不知曉的危險(xiǎn)，其原因前面有一章已作了說明。1763年就已存在的歐洲狹長的帶狀形殖民地，到1914年時(shí)已擴(kuò)大到覆蓋整塊整塊的大陸，其中包括澳大利亞和新西蘭;而這兩個(gè)地區(qū)早些時(shí)候還無人去過。

表1　南北美洲的種族分布（單位：百萬）

白人 黑人 印第安人

1835年 1935年 1835年 1935年 1935年

北美洲 13.8 124.3 2.6 12.4 1.8

中美洲 1.9 6.9 2.7 8.4 21.4

南美洲 2.9 40.9 4.5 18.7 29.2

合計(jì) 18.6 172.1 9.8 39.5 52.4

表1－3說明，歐洲移民絕大多數(shù)去了南北美洲。這是可以理解的，因?yàn)闅W洲最早的殖民地就建立在南北美洲，而且這兩塊大陸還提供了遠(yuǎn)為豐富的自然資源和極多的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。不過，自歐洲最早的殖民地出現(xiàn)在中美洲和南美洲以后，令人吃驚的是，這些移民中有為數(shù)極多的人定居到北美洲。

西班牙和葡萄牙殖民地與英國殖民地截然不同的特點(diǎn)可說明這一點(diǎn)。西班牙人和葡萄牙人殖民于印第安人人口較稠密的地區(qū)。盡管人們對(duì)歐洲人入侵之前的美洲印第安人人數(shù)的各種估計(jì)大相徑庭，但卻一致認(rèn)為印第安人集中在所謂的拉丁美洲。這些土著民族提供了所需的全部勞動(dòng)，所以，歐洲移居者不再需要從事勞動(dòng)。因此，前往西班牙和葡萄牙美洲殖民地的移民大多是士兵、牧師、政府官員和少數(shù)必需的工匠。

相反，洛朗德河以北的印第安人比較稀少，不能提供勞力資源。因此，大西洋沿岸的英國人和圣勞倫斯河兩岸的法國人，無論是砍伐森林、耕作已開墾的土地，還是在沿海水域捕魚，都得自己去從事。在這種情況下，北美洲需要所能得到的所有移居者，為此，英屬北美殖民地向所有種族、各種語言、不同信仰的移民開放。到1835年時(shí)，中美洲和南美洲僅有480萬歐洲移居者，而北美洲卻有1380萬。

19世紀(jì)的遷移　19世紀(jì)后半葉。歐洲移民不斷增加，1900至1910年間達(dá)到頂峰；這10年中，每年幾乎有100萬人遷移。這一前所未有的人流涌進(jìn)了每一塊大陸，結(jié)果，盡管北美仍是接受移民的主要地區(qū)，但這時(shí)的澳大利亞、南非和南美也為相當(dāng)多的歐洲人所拓居。

就移民的具體來源來說（見第十一章第七節(jié)各表），拉丁美洲各國的移民如人們所預(yù)料的那樣，主要來自伊比利亞半島，不過，19世紀(jì)后期也有大批移民來自意大利和德國。1890年以前，北美洲的絕大多數(shù)移民來自西北歐；而1890年以后，只有近三分之一的移民來自西北歐，其余三分之二的移民則來自東歐和南歐。至于英國自治領(lǐng)，移民來源卻受到限制，主要來自不列顛群島。然而，第一次世界大戰(zhàn)以后，為了讓更多的人進(jìn)入這些遼闊的地區(qū)，自治領(lǐng)放寬了移民政策。澳大利亞人由于附近的亞洲國家人口稠密，對(duì)自己較缺乏人口這一點(diǎn)特別敏感；同樣，南非白人也因黑人在南非占絕大多數(shù)而感到擔(dān)憂。

種族上的結(jié)果　這些遷移的最終結(jié)果是南北美洲和英國自治領(lǐng)種族上的歐化。這些地區(qū)的人口已變得以歐洲人為主，不過，也有某些重要的例外，例如：在中美洲，土著印第安人仍占優(yōu)勢(shì)（為總?cè)丝诘陌俜种迨耍辉谀厦乐蓿〉诎踩苏伎側(cè)丝诘娜种弧Ｒ蚺`貿(mào)易而被運(yùn)入美洲的大批黑人是種族歐化的另一個(gè)例外；據(jù)估計(jì)，近1，000萬奴隸在橫穿大西洋的航行中幸存下來，到達(dá)新大陸。如今，他們的后代在北美洲約占總?cè)丝诘陌俜种谥忻乐拚及俜种谀厦乐拚及俜种弧Ｄ戏鞘欠N族政化的第三個(gè)例外；在這里，土著非洲人以大于三比一的比例在數(shù)量上超過了白人（不論是布爾人還是英國血統(tǒng)的人）。

直到今天，新大陸的印第安人和黑人都未產(chǎn)生過決定性的政治影響，甚至在他們的人口占多數(shù)時(shí)——如中美洲的印第安人那樣——也是如此，因?yàn)橛〉诎踩嘶蚝谌藦奈丛谛麓箨懭魏我粋€(gè)較大的國家里占據(jù)統(tǒng)治地位。無論在哪里，他們都接受了歐洲白人的政治統(tǒng)治和文化。只是自第二次世界大戰(zhàn)以后，他們才開始組織起來，有效地堅(jiān)持自己的權(quán)利，投身到殖民地民族的世界范圍的覺醒和反抗的運(yùn)動(dòng)中去。在南非，黑人占多數(shù)有著截然不同的意義。盡管這一多數(shù)從一開始起就享受不到平等的政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利，但他們的態(tài)度與新大陸的印第安人和黑人的態(tài)度大不相同。南非黑人認(rèn)為，現(xiàn)在生活在非洲大陸其他地區(qū)的17500多萬黑人同胞是支持他們的；這些黑人同胞多數(shù)已贏得獨(dú)立。換句話說，他們因生活在一個(gè)黑人占?jí)旱怪畡?shì)的大陸上而對(duì)黑人充滿信心。而南北美洲的黑人和印第安人由于生活在一個(gè)白人在人數(shù)和力量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的新世界里，自信心要小得多。

二、政治上的歐化

殖民地時(shí)期　歐洲殖民地從一開始起就有著各種各樣的政治制度。這種政治制度的多種多樣起因于諸母國不同的政治背景。例如，西班牙由馬德里朝廷實(shí)行專制統(tǒng)治，自然，西班牙殖民地也受到同樣方式的統(tǒng)治。派往殖民地的官員實(shí)際上具有絕對(duì)的權(quán)力，因此，殖民者除接受命令外幾乎別無他法。殖民者很少被授予行政職務(wù)。672名在拉丁美洲殖民地任職的總督、總司令和地方長官中，只有18人是殖民地的長期居民，其余97.4%的人都是西班牙的長期居民。法國殖民地也受到專制統(tǒng)治，因?yàn)槟抢锏臋?quán)力集中在總督和地方行政長官的手中；總督負(fù)責(zé)每個(gè)殖民地的防御，地方行政長官則處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)。

相反，英國各殖民地都有民選的代議制機(jī)構(gòu)，這反映了母國欣欣向榮的議會(huì)制政體。這些代議制機(jī)構(gòu)的確切性質(zhì)因殖民地不同而多少相異。在弗吉尼亞，移居者早在1619年就獲準(zhǔn)選舉地方議會(huì)。這一機(jī)構(gòu)的權(quán)力日益增長，到美國革命時(shí)，它的影響已超過王室總督。在新英格蘭，不是個(gè)別移居者去荒原冒險(xiǎn)，而是成群結(jié)隊(duì)的人遷移到邊遠(yuǎn)地區(qū)，建立新的城鎮(zhèn)。在那里，他們發(fā)展了一種市政際它定期召開"市政會(huì)議"，在會(huì)議上作出種種決定和選舉各種官員。盡管政權(quán)的確切形式存在著這些差別，但十三個(gè)殖民地都有一個(gè)共同點(diǎn)：民眾參與公共事務(wù)，而這導(dǎo)致了民選議員和王室官員之間的不斷摩擦。1774年，一位名叫威廉·諾克斯的官員悲哀地將英國殖民地的桀驁不馴同法國殖民地的良好紀(jì)律作了對(duì)比：

法國殖民地的治理尤其值得我們注意，值得我們效仿；他們采您了明智、謹(jǐn)慎的國家所來政的每一項(xiàng)預(yù)防措施，以確保良好的秩序和治理；任命總督時(shí)給總督以適當(dāng)?shù)臋?quán)力，而建立議會(huì)不僅是為了維護(hù)王室的權(quán)利，還為了給總督以幫助。……由于沒有我們的同胞為之得意的民眾政府的那些傲慢思想，人民是幸福的。……如果采納這樣的計(jì)劃來治理我們的殖民地，我們這個(gè)王國也將是幸福的。

革命時(shí)期　諾克斯對(duì)英國殖民地居民的"傲慢思想"的擔(dān)憂證明是完全有道理的。這些思想促使人們于1776年發(fā)出武裝起來的號(hào)召；而這一號(hào)召導(dǎo)致了獨(dú)立的美利堅(jiān)合眾國的建立。此外，十三個(gè)殖民地的革命引起了爆發(fā)類似起義的連續(xù)反應(yīng)；這些起義在1776年到1837年的60年中席卷了新大陸的所有殖民地。

有各種因素促成了拉丁美洲的反抗，十三個(gè)殖民地作出的榜樣就是其中一個(gè)因素，它們的成功的革命立即得到了同情和仿效。拉丁美洲人非常熟悉他們所謂的費(fèi)拉德爾菲亞哲學(xué)，正如他們非常熟悉法國哲人的學(xué)說一樣。所謂的"啟蒙運(yùn)動(dòng)之舟"橫渡大西洋，將法國哲人的著作大批地偷運(yùn)到美洲。據(jù)一位歷史學(xué)家說，委內(nèi)瑞拉得到的盧梭的《社會(huì)契約論》非常之多，以致1807年時(shí)，商店將其一頁頁撕下來用于包裝食品。西班牙的殖民地政策，尤其是經(jīng)濟(jì)剝削和缺乏自治，是導(dǎo)致革命的另一個(gè)明顯的因素。由于權(quán)力集中在來自西班牙的官員手中，克里奧爾人（出生于美洲的西班牙人）和梅斯蒂索人（西班牙人和印第安人的混血兒）非常不滿。長年的法國革命和拿破侖一世進(jìn)行的戰(zhàn)爭也促進(jìn)了革命的思想，因?yàn)樵诜▏锩湍闷苼鰬?zhàn)爭期間，歐洲的西班牙被先占領(lǐng)，使西班牙殖民地只好自謀其生。西班牙殖民地不愿意放棄它們所嘗到、所享有的新的自由，而且它們還得到了對(duì)行將滅亡的西班牙殖民地帝國感興趣的外國列強(qiáng)的支持。

拿破侖·波拿巴統(tǒng)治西班牙及其長兄約瑟夫登上馬德里王位是導(dǎo)致拉丁美洲革命的直接原因。西班牙殖民地居民拒絕承認(rèn)約瑟夫，聲明效忠于彼廢黜的斐迪南七世。他們的效忠宣言并沒有說服西班牙當(dāng)局，1809年，愛國者和效忠者之間爆發(fā)了全面的戰(zhàn)爭。這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭一直延續(xù)到1825年；在這場(chǎng)戰(zhàn)爭中，英國人提供的幫助對(duì)拉丁美洲的勝利起了決定性的作用，正象早先法國人的援助對(duì)十三個(gè)殖民地的勝利起了決定性的作用一樣。

南美北部偉大的革命英雄是"解放者"西蒙·玻利瓦爾將軍。這位卓越的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持不懈地戰(zhàn)斗了15年，實(shí)際上創(chuàng)立了哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉、巴拿馬、厄瓜多爾和玻利維亞等獨(dú)立的國家；玻利維亞就是以他的名字命名的。南美南部杰出的領(lǐng)導(dǎo)人是喬斯·德·圣馬丁將軍。圣馬丁于1816年解放阿根廷之后，又翻越安第斯山脈——這是一次具有歷史意義的行動(dòng)——參加了智利和秘魯?shù)慕夥胚\(yùn)動(dòng)。

墨西哥的革命始于1810年，由克里奧爾牧師曼紐爾·伊達(dá)爾戈領(lǐng)導(dǎo)，他死后由另一位思想開明的副牧師喬斯·瑪麗亞·莫雷洛斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)。這兩位領(lǐng)導(dǎo)人試圖把克里奧爾人要求獨(dú)立的理想同幫助梅斯蒂索人和印第安人的社會(huì)改革計(jì)劃結(jié)合起來。但克里奧爾人的保守派認(rèn)為這一計(jì)劃太激進(jìn)，他們與保皇派聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓了1815年的起義。后來，這些保守分子擔(dān)心1820年西班牙的自由革命可能危及他們的特權(quán)，于是就為脫離母國而活動(dòng)。一位克里奧爾官員阿古斯丁·德·伊圖爾維德制定了一個(gè)聯(lián)合大多數(shù)派別的折衷方案。保是派勢(shì)力被輕易擊敗，1822年9月，國民代表大會(huì)宣布墨西哥獨(dú)立。

事實(shí)證明巴西不經(jīng)過流血就贏得獨(dú)立是可能的。1807-1808年法國軍隊(duì)占領(lǐng)葡萄牙之后，國王約翰六世逃離里斯本，在里約熱內(nèi)盧建立了葡萄牙流亡政府。1821年，約翰返回里斯本，讓他的兒子多姆·佩德羅暫時(shí)負(fù)責(zé)處理巴西的公共事務(wù)。多姆·佩德羅最后決定，不再隨他的父親返回里斯本，并宣布巴西獨(dú)立。約翰并沒有派軍隊(duì)反對(duì)他的兒子，而是接受了這一宣言，于是，巴西變成了一個(gè)獨(dú)立的國家。

這樣，幾乎整個(gè)拉丁美洲都從歐洲統(tǒng)治下贏得了獨(dú)立。只有巴西以北的英、荷、法屬圭亞那與諸如牙買加、維爾京群島和古巴之類的某些加勒比海島嶼例外；牙買加在1962年贏得獨(dú)立之前一直由英國統(tǒng)治；維爾京群島在1917年以前仍在丹麥統(tǒng)治之下。古巴1898年以前一直歸西班牙統(tǒng)治。

拉丁美洲的獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束手1825年，但南北美洲的革命并沒有結(jié)束。十多年后，即1837年，英國的兩個(gè)殖民地上加拿大和下加拿大爆發(fā)了起義。這次起義的根源應(yīng)追溯到1763年和1774年；1763年時(shí)，英國奪得了圣勞倫斯河兩岸的新法蘭西殖民地，1774年時(shí)，《魁北克法案》將魁北克邊界擴(kuò)展到俄亥俄河和密西西比河，并禁止邊疆居民越過阿勒格尼山脈進(jìn)入俄亥俄河流域。我們已知道，這一限制導(dǎo)致了1776年美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)，然而，極為有悖常理的是，由于這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭，法屬加拿大變成了英國領(lǐng)土。獨(dú)立戰(zhàn)爭期間及其之后，成千上萬的托利黨人——在英帝國中被稱為聯(lián)合帝國的親英分子——離開居住的地方。他們有些人返回英國，有些人逃往加勒比海各英屬島嶼，但許多人則向北進(jìn)發(fā)，進(jìn)入沿海諸省（新斯科舍；新不倫瑞克和愛德華太子島）和現(xiàn)在屬安大略省的荒原。這些親英分子是加拿大的"清教徒前輩移民"。他們的居留地和早期法國人的居留地一起為幅員遼闊的加拿大自治領(lǐng)創(chuàng)立了基礎(chǔ)。

按照《魁北克法案》的條款，住在現(xiàn)安大略省的那些親英分子不享有早先在十三個(gè)殖民地中享有的代議制類型的政體，所以，他們很為不滿。因此，1791年，英國議會(huì)通過《憲法法案》，將魁北克分成上加拿大和下加拿大，并在這兩個(gè)地區(qū)設(shè)立了由選舉產(chǎn)生的議會(huì)。但這時(shí)，帝國權(quán)力和殖民地自治之間再度發(fā)生了早先震撼過十三個(gè)殖民地的那種同樣的沖突。在上加拿大和下加拿大。以總督和指定的議會(huì)為一方，以民選議會(huì)為另一方，兩方之間展開了憲法上的斗爭。斗爭的焦點(diǎn)集中在以下這些問題上：濫用官職任命權(quán)、控制稅收、控制法院系統(tǒng)以及把公有土地僅僅分配給國家教會(huì)英國圣公會(huì)而不顧衛(wèi)理公會(huì)教派和長老會(huì)教派聲稱他們有更多的成員。