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地方秋審后仍然維持死刑判決的，要報(bào)送到朝廷進(jìn)行中央秋審。中央秋審時(shí)，先是由刑部和內(nèi)閣大學(xué)士等副國(guó)級(jí)高官會(huì)審，擬定出意見(jiàn)，最后交由皇帝親自裁決。皇帝認(rèn)為可以執(zhí)行死刑的就批準(zhǔn)，這一最終裁決叫作“勾決”。勾決之后的犯人很快就會(huì)被執(zhí)行死刑了。清朝的中央秋審一般在農(nóng)歷八月，時(shí)值秋季，所以隨后的執(zhí)行死刑又叫“秋后問(wèn)斬”。從漢代開(kāi)始，中國(guó)就有秋冬季執(zhí)行死刑的規(guī)定。古人認(rèn)為凡事都該順應(yīng)天時(shí)，秋冬是萬(wàn)物肅殺的季節(jié)，因此是執(zhí)行死刑的“好日子”。

咱們繼續(xù)說(shuō)回楊乃武和小白菜，二人在復(fù)審死刑后，一只腳就已經(jīng)邁進(jìn)了鬼門(mén)關(guān)。但就在等待秋審的過(guò)程中，楊乃武的家人進(jìn)京告了御狀，相當(dāng)于今天的進(jìn)京上訪。我們看電視劇里的告御狀大部分都是告到皇帝或者宰相那里，但在現(xiàn)實(shí)中不太可能，哪有那么容易讓你見(jiàn)到皇帝或宰相？一般告御狀都是告到都察院、刑部或步兵統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)(俗稱(chēng)九門(mén)提督)，分別相當(dāng)于今天的中央紀(jì)委、司法部、公安部。楊乃武的家人將御狀告到了都察院。

此時(shí)，上海的《申報(bào)》連續(xù)報(bào)道了楊乃武小白菜案，就像上了今天的微博熱搜一樣，引發(fā)了輿論的高度關(guān)注。這也驚動(dòng)了兩宮太后，那時(shí)候掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的是慈禧太后。在慈禧太后的直接干預(yù)下，此案最后交由刑部重審，刑部尚書(shū)桑春榮親審此案，相當(dāng)于今天的最高法院院長(zhǎng)親自?huà)鞄泴彴浮Ｖ貙彆r(shí)，開(kāi)棺重新驗(yàn)尸，一位在刑部任職六十年的資深老仵作參照《洗冤錄》的驗(yàn)尸方法，證實(shí)小白菜的丈夫并非中毒身亡，而是得病而死。最終，楊乃武和小白菜得以平反昭雪。慈禧當(dāng)時(shí)也想借這個(gè)案子整頓一下浙江官場(chǎng)，就要求嚴(yán)肅追責(zé)所有涉案的瀆職官員：劉知縣被發(fā)配黑龍江，其他三十多名官員也都被革職、充軍或查辦。

通過(guò)對(duì)楊乃武小白菜案的考察，你應(yīng)該對(duì)我國(guó)古代的司法體系有了初步的了解。如果穿越回去，遇到了昏官，也要學(xué)會(huì)用法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)利，記住：告御狀要去都察院!

40 古代犯人流放到哪里

流放是很古老的一種刑罰，先秦時(shí)代就已有之。那時(shí)候最著名的流放，是商朝權(quán)臣伊尹把國(guó)君太甲給流放了，讓其閉門(mén)思過(guò)，史上稱(chēng)“伊尹放太甲”。流放最初只是針對(duì)權(quán)貴階層的，被流放的大部分是政治犯，后來(lái)才開(kāi)始針對(duì)普通民眾。到了唐朝，流放成為“笞、杖、徒、流、死”五刑之一，一直沿用到清朝。

在古代，流放是很重的罪，僅次于死刑。今天的人可能不理解，以為流放沒(méi)什么可怕的，不過(guò)是換個(gè)地方生活。古代可并不是這樣，安土重遷的古人，即使到朝廷當(dāng)了大官，退休后都要回到原籍養(yǎng)老，對(duì)背井離鄉(xiāng)是非常不能接受的。而且古代流放地點(diǎn)的選擇，是罪行越重流放越遠(yuǎn)，一般都是流放到偏遠(yuǎn)落后的苦寒之地或煙瘴暑熱的偏僻海島。流放地經(jīng)濟(jì)落后，醫(yī)療匱乏，環(huán)境惡劣，生存條件非常差。趕往流放地的路途艱難又坎坷，很多人在路上就病死了。重刑犯到了流放地，要么做苦役，要么充軍。罪行輕一點(diǎn)的，或被貶官的政治犯，到了流放地可以自由生活，但也極其艱辛。

古代的流放地主要有哪些呢？下面就來(lái)介紹幾個(gè)古代的流放“圣地”。

房陵，現(xiàn)為湖北十堰市所轄地區(qū)。被流放到這個(gè)地方的，大多數(shù)是權(quán)貴階層。比如秦滅趙時(shí)就曾把趙王流放到這里，漢朝時(shí)犯罪的皇親國(guó)戚也被流放到這里，唐中宗李顯也被母親武則天流放到這里。歷史上房陵被流放的君主就有16位，顯貴更是不計(jì)其數(shù)。

嶺南，就是今天的兩廣和海南。別看這個(gè)地方現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在古代可是落后的“蠻荒之地”。韓愈當(dāng)時(shí)就被流放到嶺南的潮州，一到潮州就被當(dāng)?shù)氐氖澄锝o嚇蒙了——天啊，這吃的都是什么妖魔鬼怪？不行，我要回去!然后他就給皇帝寫(xiě)了悔過(guò)書(shū)，不久就被皇帝特赦回去了。其實(shí)嚇蒙韓愈的菜就是生蠔，今天是美味佳肴，但在韓愈那個(gè)時(shí)代卻是大多數(shù)人未見(jiàn)過(guò)的怪物。宋朝有祖訓(xùn)“不殺文臣士大夫”，所以犯罪的文官大多都流放了，他們的主要流放地是嶺南的海南島，蘇軾就是其中的代表。海南有個(gè)流放“圣地”叫崖州，就在今天三亞市的崖州區(qū)，距離三亞市區(qū)四五十公里，是三亞的“源頭”。我去三亞的時(shí)候還特意去了趟崖州古城，感受下古人的“流放”。今天三亞可是國(guó)人趨之若鶩的旅游勝地，但在古代卻是犯人的流放地。不知道古代被流放到這里的文人會(huì)不會(huì)感到“面朝大海，春暖花開(kāi)”。

東北在明清時(shí)叫滿(mǎn)洲。清朝政府比較喜歡將犯人流放到滿(mǎn)洲，因?yàn)檫@里是滿(mǎn)族人的“龍興之地”，屬于軍事禁區(qū)，比較安全。另外，滿(mǎn)洲人煙稀少，想跑都跑不了。東北最有名的流放“圣地”莫過(guò)于今天黑龍江海林和寧安一帶的寧古塔了。看清宮戲，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到官員犯罪了被判“流放寧古塔”與“披甲人為奴”。如果再加一句“永世不得入關(guān)”，那基本上就等于判死刑了。那地方冬天太冷了。另外，給“披甲人為奴”就是給當(dāng)?shù)氐能娙俗雠停焯熳隹嘁郏赡軆扇昃捅徽勰ニ懒恕＿€有很多人在去寧古塔的路上就已經(jīng)死了，清代文人中就流傳說(shuō)：人說(shuō)黃泉路，若到了寧古塔，便有十個(gè)黃泉也不怕了!

古代流放到四川、貴州、新疆、蒙古、河北滄州的犯人也不少，去的都是偏遠(yuǎn)落后之地。很多人會(huì)疑惑：被流放的犯人為啥不逃跑呢？一是跑不出去，流放地偏遠(yuǎn)，周?chē)鞜o(wú)人煙，跑的路上都有可能被餓死。另外，重刑犯流放前還會(huì)在臉上刺字，跑到哪兒都會(huì)被認(rèn)出來(lái)。一般左臉刺罪名，右臉刺流放地名。最倒霉的是清朝，要刺滿(mǎn)漢兩種文字，那畫(huà)面，想想都臉疼。如果流放地的名字比較長(zhǎng)，那就悲劇了，比如說(shuō)流放到內(nèi)蒙古科爾沁左翼后旗，有沒(méi)有感覺(jué)到“臉疼”？

情感篇：古人談戀愛(ài)，不在七夕節(jié)

41 中國(guó)古代的情人節(jié)是哪一天

改革開(kāi)放后，隨著中國(guó)重新融入多元世界，很多西方節(jié)日又回到了中國(guó)，并受到廣大年輕人的追捧，最具代表性的是圣誕節(jié)和情人節(jié)。但一些傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士卻在極力鼓吹中國(guó)人應(yīng)該過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)情人節(jié)“七夕”。王老師聽(tīng)了哭笑不得，因?yàn)槠呦焊鶅壕筒皇侵袊?guó)古代的情人節(jié)。

至少在漢代，七夕節(jié)就已經(jīng)出現(xiàn)了，至今至少有兩千年了。那古人是怎么過(guò)七夕節(jié)的呢？現(xiàn)存文獻(xiàn)中，最早關(guān)于七夕的記載見(jiàn)于東晉葛洪的《西京雜記》，記錄了漢朝怎么過(guò)七夕：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之。”意思是說(shuō)：漢朝的宮女常常在農(nóng)歷七月初七這一天，在縫衣制裳的宮樓里比賽穿針引線(xiàn)，民間也紛紛效仿。因此，最初的七夕跟男女歡情沒(méi)有任何關(guān)系，只是女子們比拼、學(xué)習(xí)女紅技能的日子。這種風(fēng)俗叫作“乞巧”，即乞求心靈手巧。它的起源跟織女的傳說(shuō)有關(guān)。民間傳說(shuō)中，織女最初是織布的，所以三國(guó)時(shí)就有女子拜織女星祈求心靈手巧的乞巧風(fēng)俗。而傳說(shuō)中的織女又是和牛郎相伴的，于是人們便認(rèn)為七夕這一天牛郎和織女會(huì)在鵲橋相會(huì)。但這個(gè)傳說(shuō)僅限牛郎織女之間的愛(ài)情，與民間的男歡女愛(ài)并無(wú)關(guān)系。

隨著時(shí)間的推移，歷代的七夕也許增加了新的內(nèi)容，但始終不變的是女性乞巧，而且也從來(lái)不是女子和男子約會(huì)的節(jié)日。另外，古代的七夕節(jié)，僅限于未婚女性過(guò)節(jié)，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹們聚會(huì)，互相切磋女紅技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人節(jié)，而更像古代的“婦女節(jié)”或者說(shuō)是“女光棍節(jié)”。

其實(shí)大家想想也能明白，在三綱五常等儒家觀念影響下的古代社會(huì)，女子出門(mén)并不是那么隨意，特別是未婚女性。所以不大可能在七夕這一天和情人約會(huì)。那中國(guó)古代真的就那么死板，沒(méi)有類(lèi)似情人節(jié)的節(jié)日嗎？也不是，要說(shuō)類(lèi)似的情人節(jié)，還是有的，那就是元宵節(jié)。