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“就剩下咱們了，文學，唉。”這也不怪學生們唉聲嘆氣了，昔日的舊影盤桓不散，讓文人的心中多少有點自負。當然，現在那點趾高氣揚在遭遇一重重的打擊后，完全煙消云散了。“難道文學真無用？”

“諸位也別妄自菲薄，學報也是咱們幫忙潤色的呢。”青衿士人回答道。可話一出口，學生們的神色變得微妙起來。“潤色”一開始沒那么順利，他們有足夠的才情，落筆生活。但洋洋灑灑好一宏篇大論，不僅沒能博得夸耀，反而被無情地打回來。

律學生說：“學報是面向大眾的，駢四儷六，誰聽得懂啊！”

“詩也有詩的神妙，想要秉筆中書，那會掘土是不夠的。”說話的學生清了清嗓，“教坊司那邊要人寫那什么劇本，誰要來幫忙？”

跟教坊司那邊連線是裴無為的主意，由薛元霜提出的。

裴無為說：“識字的人有限，想要靠學刊學報深入鄉里，短時間內難以奏效。但走街串巷的百戲就不一樣了。”她雖然出身士族，但對仕途興致寥寥，年少時便離鄉四處游歷。她瀟灑不拘，頗為輕狂，跟三教九流的都能打成一片，視野自然比悶頭讀書的要開闊。

薛元霜便以明德學士的身份與書院中的人談了。她一直忙著跟陳希元她們一道編修禮書，許多事情都是去那邊湊熱鬧的裴無為告訴她，蹙著眉頭一琢磨，頗為有理。

教坊司是仁宗時設立的，仁宗皇帝酷愛歌舞，置左右教坊司，在光宅、延政二坊中。先帝與今上都無意曲樂，只在有大宴的時候請教坊司諸樂官表演。先帝時稍有裁抑，并為官員請教坊樂工表演制定嚴格規矩，不許官員欺凌諸樂工。

到了本朝沿用先帝朝的規矩，教坊樂工處境還算清閑自在。等到了薛元霜上稟后，教坊司便有了自己的任務。不僅僅是消閑的歌舞，等到時機成熟，樂工們要散向四方，以更為活潑生動的形勢讓黎民知曉一些律法。如果只是譜曲，樂工們自己就是行家，但從宮中出來的消息是要排戲，那就要胸羅錦繡的文人們充分發揮了。

只是在月底的時候，發生了一件事。太史令上奏，彗星出于虛、危之間，光芒烜赫，長五尺，向東行，數日不滅。太史局中關于彗星的記載不少，盡管知道它出入有序，可仍舊將它當作不祥的預告。不過這嚴重性，則是有當朝的政局所決定的。

雖然趙嘉陵沒將彗星和天變當回事，但面上沒有顯露出來分毫，依照慣例避居正殿，減少膳食，下詔令文武百官上書放言事之得失。

然而彗星并不會因為這些舉措提前消失，隨著它的逗留，朝野的氛圍是肉眼可見的緊張凝滯起來。在來自底下的上書中，有小臣言天變是示警，如今做的一切還不夠，還得如舊例那般疏決系囚，大赦天下。

濫系無辜則政道缺，久滯有罪則怨氣生。1這疏決系囚，往往是針對獄中淹留的囚犯而發的，往往伴隨著寬宥輕系，從而減少獄中的囚犯，達到調和陰陽的目的，是用來應對災異的德政。

上書的人抓住了一個“常法”，翻來覆去講一個“恕”字，但目的是什么就不好說了。如今在獄中淹留的不乏敢開山采礦的士族罪人。彗星的出現，恰好給朝臣一個為這幫人說情的機會。趙嘉陵將上書留中，并不打算那樣做。

在沒有災難的事情發生時，彗星出現只用表態，用不著文武百官們慷慨陳詞。但過了幾日，又有一件麻煩事傳到耳中——在朱雀大街的水泥路南段，忽然間出現了一個偌大的、深陷的“災”字！

巡夜的金吾衛說夜間并沒有瞧見異狀，仿佛這個字是憑空出現的！于是，恐慌的情緒瞬間在長安炸開了，對于水泥路段的抵觸也快速地浮現。愚昧的人將這當作是神明的示警，莫名其妙地陷入了惶惑中。這個流言傳得極快，甚至后頭加上了“白衣人兼七十二騎從出現在街上，又倏然不見”“有妖人奇服現于萬年縣”之類的話來。

趙嘉陵一聽此事都要氣笑了，憑空出現，這如何可能？

【八成是有人壞心眼，趁著水泥沒干的時候在地上寫字。】明君系統說。

它能跟趙嘉陵解釋彗星的來歷和成因，但一些根深蒂固的東西，卻沒法從大眾的心間摘除。

天子下詔開言路，文武百官的言事之心也變得激切起來，更有來自京中士人的上書直承天子案前。

“彗星現于天，災字生乎地，非朝廷失心，何以讓天怒如此酷烈？群臣阿諛，附上罔下，言談盡是阿諛之詞。百姓皆蹙額，而廟堂歌頌太平，豈能欺天？”

“彗妖生于天，此是天之示變。陛下恐懼修德，而天怒不曾消，竊以為非陛下不知自省，是宰臣之過也。秉國之大臣，德不足以居其位，量不足以展經綸之大，亂至于此，其人能安坐政事堂乎？“

“去歲以來，政則多變。百姓惶惶，閭里蕭條。前日之功固然偉，然不能掩今日之過。彗星掃尾，此宰相之失。”