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自溪水上游緩緩飄下一片木制荷葉，上托注滿的酒觴。

十余名婢女行出，手托筆墨紙硯并數卷竹簡。隨荷葉在第一名郎君面前停住，上巳節最精彩的“保留項目”曲水流觴，就此拉開序幕。

眾人雙眼隨酒觴而動，連亭中的小娘子也不例外。

桓容則是咬著沙果，腦中另有所想。

荷葉順水而下，期間不乏陡峭處。酒水雖有灑落，酒觴始終不翻。

這是什么緣故，莫非藏了磁鐵？

正不解時，一名郎君提筆揮毫，寫下一首頌春日的詩句。只是內容平平無奇，并未引來多少稱道。

郎君扼腕落坐，荷葉又開始飄動，接連越過數人，最終停在桓容面前。

第十章 上巳節三

荷葉停靠溪岸邊，水流卷過幾枚青草，微微打著旋。

溪水清澈見底，幾尾透明的小魚游過來，一下下啄著荷葉邊，別有意趣。

桓容坐在蒲團上，左右看看，終于端起酒觴。

早有婢女將紙鋪開，挽袖磨墨，以候桓容佳作。

曲水流觴開始，至今未有佳作出現。桓容將要動筆，登時引來不少關注。

十五歲的少年郎，一身藍色深衣坐于溪邊，眉目如畫，娟好靜秀。額間一點朱砂痣，愈顯得殊麗非凡，似有鸞姿鳳態。

桓容幼時多病，啟蒙后隨叔父在會稽郡求學，極少在建康露面。在場的高門子弟，除同行的謝玄、王獻之等人，并不太清楚他的身份。

反倒是桓祎，因其癡愚在建康頗有名聲。

此刻見兩人坐于一處，思及上巳節前的傳聞，多數人心中有了猜測。

士族郎君等著桓容作詩，庾攸之之流則巴望著桓容做不出，當眾出丑。亭中的女郎令婢仆掀起半面紗簾，眺望岸邊，時而發出贊嘆之聲。

無論桓容有才沒才，僅是長相氣質便能博人好感。

“這名郎君可是南郡公五子？”

“觀其年紀應該不錯。”

“傳言其曾求學周氏大儒，得‘聰慧過人’‘良才美玉’之語。”

“果真？”

幾名士族女郎在屏風后低語，不約而同吩咐婢仆，待桓容詩句出來，立即前往抄錄呈送。

殷氏女郎同在亭中，卻并不為眾人所喜。縱是頗有才名的殷氏六娘，得到的待遇也不如往日。

早前有言，殷氏女風姿冶麗，舉止嫻雅，頗有幾分林下之風。更有人提及，殷氏六娘有謝道韞早年的風采。

結果桓容受傷之事一出，往昔的贊美都成了笑話。

“如此女郎，怎配同謝氏女郎相比！”

為了家族，謝道韞愿意嫁給王凝之，哪怕對丈夫的迂腐有所不滿，仍能夫妻相敬，家庭和睦，維護王、謝兩家的姻親關系，盡世家女子之責，堪為小娘子們的典范。

相比之下，殷氏女郎所行實在讓人看不上眼。

再不滿意桓祎，也不該坐視庾氏子行兇。因此事惹上流言，哪怕南康公主松口，不送她們去做比丘尼，建康中品以上的士族也不會輕易與之結親。

門閥士族為何彼此聯姻？

其一為鞏固彼此關系，其二便是看重女子德行。

唯有德行俱佳，嫻雅聰慧的主母，才能撐起士族內院，教養出才德兼備的郎君和女郎。如殷氏女郎一般任性妄為，帶累家族，絕不會列入嫡妻的好人選。

殷康夫人自桓府歸家，當日便一病不起，至今臥床。

與其說是身體虛弱，不如說是心病。

無論如何，她也是出身中品士族，自幼受詩書教導。殷家的女郎出了事，世人多會疑她不會教養，娘家都會被帶累。

這樣的名聲落實，無人愿同殷氏女說話，實在稱不上奇怪。

昔日好友不理不睬，幾名殷氏女郎除了尷尬還是尷尬。為免再落任性之名，又不能拂袖離去，愈發覺得心頭壓著重石，委屈得無以復加。

曲水流觴之時，女郎們注意力被吸引，殷氏女終于能松口氣。

見荷葉停到桓容面前，女郎們舒展笑顏，在亭中品評這名小郎君，多是贊美之語。殷氏六娘攥緊袖緣，想起當日桓府窗外的驚鴻一瞥，眸中不覺帶上輕蔑。

兵家子粗俗不堪，能作出什么好詩！

事實上，桓容的確沒有詩才，但架不住“知識儲量”豐富。雖說時下更欣賞四言詩，但詩仙、詩圣、詩王、詩佛的大作拿出來，格調雖新，照樣有機會驚艷全場。

但是，應該這么做嗎？

面對鋪開的白紙，桓容腦子里閃過數個念頭，單手提筆懸腕紙上，眉心微擰，墨跡久久不落。

庾宣放下酒盞，正要開口，卻聽對岸傳來一聲嗤笑：“癡子之弟如何能作出詩來？不若自罰三觥，知恥退席。免得惺惺作態，浪費春日大好時光。”

桓容抬頭向對岸望去，發現出言的是庾攸之，神情間并無詫異。<script>chapter1();</script>