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來日既然有可能青云直上，如今的苦便不是苦了，而是一種充實。

只是不知那璀璨耀眼的青云路背后，又是怎樣的波瀾詭譎呢？

周稚寧伸出手，隔著自己的指縫看向外面漫天星子。星光璀璨，將她的眉眼照亮，顯得格外柔美清麗。

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也許這場萬人過獨木橋的戰斗已經接近了尾聲，所以比起考第二場的時候，而今的考生們精神頭居然還好些。一個個都盯著捧試卷的胥吏，似乎都知道自己從今以后，是凡是仙，是天是地，都取決于這一張試卷上了。

這樣緊張凝重的氣氛，連監考官都不由為之側目。

一名緋紅官服的中年男人隔著竹簾看了眼左右號房，感嘆道：“明年此日青云上，卻笑人間舉子忙。4幾位仁兄，此情此景，恰如咱們當年啊。”

其他兩位監考官也是頗為感慨。

一人捋著胡子笑道：“時光飛逝，咱們如今也成老頭子了。”

“江山不改，人才迭出。不知這回會試，是否又會出個如趙徽般的人才啊。”

但趙徽這種人才，又豈是隨便出現的？

幾人都知是玩笑，也不在意，搖搖頭，又回到自己的座位上去了。

當天邊出現第一絲霞光般的晨曦的時候，有胥吏敲響了貢院旁的一口大鐘。浩蕩的鐘聲傳遍貢院的每一個角落，叫號房里的人為之一震。

此刻，試卷已經拿到了手，最后一場戰爭的號角吹響了！

有人怕浪費時間，即刻動筆。也有人不慌不忙，先在草稿紙上寫大致內容。周稚寧拿到卷子后，就將整體題目瀏覽了一遍。

第一道題目問：“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。”5

何為五餌三表？五餌是指賜給人“盛服車乘以壞其目”；賜給人“盛食珍味以壞其口”；賜給人“音樂、婦人以壞其耳”；賜給人“高堂、邃宇、府庫、奴婢以壞其腹”；對于那些降將，則要上位者表示親近拉攏，“以壞其心”。6

換句現代話說，五餌就是典型的糖衣炮彈。

三表則是指“以立信義、愛人之狀和好人之技”7，這三表是要求漢文帝應為天下表率，以懾服四海。

五餌三表的提出，是漢臣賈誼為漢帝對匈奴的分化拉攏獻出的計策，總體來說是具有一定實操性和前瞻性的。

那么，朝廷為什么要選擇把這么一道題目，作為會試開篇第一題呢？這就不得不提到邊境。

自古以來，無論哪朝那代，邊境問題都是大問題。現代交通發達，邊境以外的民族哪怕沒有充足的物資還能花錢買。但古代邊境以外都是些游牧民族，全是靠天吃飯，一旦水草不夠豐茂，或者是遇上天災，一點點的物資儲備根本不夠用。

所以為了解決物資的問題，不少游牧民族的另一面都是劫匪。他們不斷的騷擾邊境百姓，搶劫物資供自己本族人使用。就是當今明朝也有類似的問題，甚至屢屢出兵都無法杜絕此類事件。因此，朝廷出這個題目，不僅僅是想考驗考生的思維能力，也是真的想得到一些實踐性內容。

其實就周稚寧看來，一切問題的根源都是“經濟原因”。所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”8，當一個民族的經濟不足夠支撐這個民族“懂禮節”，能“開化”的時候，那這個民族就一定是愚昧、野蠻和落后的。

如何才能讓經濟暢通呢？最常用的一個辦法絕對就是通商。

但周稚寧不是整個大明唯一一個聰明人，她能想到通商的辦法，別人肯定也能想到。那么為什么這個辦法沒能實施呢？

首先，群游牧民族和大明長期結下仇怨，兩方互有人命債，所以互相不信任。除此之外，游牧民族又常分為幾個部落，互相商量，不等于大明都聽從于皇帝，極難全部打好商量。往往跟一個部落約定協議之后，又是另一個部落前來劫掠，十分棘手。