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和關(guān)馨馨并肩走在江岸上，似乎目標(biāo)是朝著大海的方向前行。

看著春、江、花、月、夜，陳子昂心中忽然冒出《春江花月夜》那首詩(shī)。

走著走著，他低聲給關(guān)馨馨念這首詩(shī)。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

……”

這是唐代詩(shī)人張若虛的詩(shī)作。

詩(shī)沿用陳隋樂(lè)府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。

全詩(shī)共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，意境空明，想象奇特，語(yǔ)言自然雋永，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價(jià)值，素有“孤篇蓋全唐”之譽(yù)。

而其實(shí)，張若虛和他的這首大作，就像他的名字一樣，差點(diǎn)被時(shí)光化為虛無(wú)。

好在最終只是一場(chǎng)虛驚，他和他那《春江花月夜》的詩(shī)魂翱翔在中國(guó)人的精神世界，并將永遠(yuǎn)照耀著中國(guó)的詩(shī)空。

前世。

某個(gè)深夜，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句世人從未見(jiàn)過(guò)的唐詩(shī)，跳進(jìn)詩(shī)學(xué)家胡應(yīng)麟的眼眸。

自此，春，江，花，月，夜——天地之間五個(gè)最美意象霎時(shí)從故紙堆里發(fā)出光芒，撲進(jìn)世人的眼簾。

年過(guò)半百的舉人胡應(yīng)麟當(dāng)時(shí)正賦閑在家，沒(méi)事找事地編寫一部歷代詩(shī)選《詩(shī)藪》，意圖搜羅有史以來(lái)的詩(shī)歌珍品。

那么優(yōu)秀的一首詩(shī)，被拋棄到歷史的黑屋子里，要不是胡應(yīng)麟在宋人郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》看到了它，還不知道它要委屈多少年。

正是從胡應(yīng)麟編纂的《詩(shī)藪》開(kāi)始，這首天才之作才被人發(fā)現(xiàn)，才開(kāi)始被滾成了一個(gè)巨大的雪球，直至被推為唐詩(shī)的巔峰。

而那時(shí)離這首偉大唐詩(shī)的誕生，差不多已經(jīng)過(guò)去一千年，也就是十個(gè)世紀(jì)的時(shí)光。

這部偉大的唐詩(shī)差點(diǎn)失傳，因而他的作者也差點(diǎn)被埋沒(méi)。

不過(guò)考據(jù)學(xué)家也只能大致地告訴世人：詩(shī)人名叫張若虛，大約生活的初唐開(kāi)元年間。開(kāi)元盛世后，官場(chǎng)失意的詩(shī)人回到了家鄉(xiāng)揚(yáng)州。一天春夜，他獨(dú)步長(zhǎng)江之畔。至正逢百花盛開(kāi)，明月高照，一江春水滾滾東去，渾蒙如初的大自然壯景觸動(dòng)了詩(shī)人的萬(wàn)千思緒，奔騰的詩(shī)情。

仿佛有如神助，春，江，花，月，夜這五個(gè)美如少女的詩(shī)歌意象，花團(tuán)錦簇地涌出天際，在詩(shī)人的筆下恣肆汪洋地噴發(fā)了出來(lái)。

詩(shī)中那熱烈而飽滿的氣象，頓時(shí)讓天地通透，萬(wàn)象清澈，也使初唐的詩(shī)壇大放異彩。

在唐詩(shī)的海洋里大放異彩的《春江花月夜》更像是一個(gè)意外，是唐詩(shī)大秀場(chǎng)上的一個(gè)意外，一個(gè)孤立的高峰。

這首長(zhǎng)詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容與表達(dá)的方式在中國(guó)詩(shī)歌史上幾乎空前絕后，從詩(shī)經(jīng)到新詩(shī)都難以找得到與它相像的作品。

它孤零零地屹立在中國(guó)詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河上，前后都不見(jiàn)同類。

人們無(wú)法了解張若虛更多的人生故事，只能更多地去解讀他留下的偉大詩(shī)歌。

這首詩(shī)雖然字字珠璣，但全詩(shī)的精華都蘊(yùn)含在“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”這兩句里。

因?yàn)檎沁@兩句使得奔騰的唐詩(shī)大河有了另一個(gè)方向，使得一首詩(shī)超越了詩(shī)，而抵達(dá)另一個(gè)更高的高度——哲學(xué)的高度。

這在群星璀璨的唐詩(shī)星空絕無(wú)僅有，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使得它成為前后都沒(méi)有同伴的孤獨(dú)的高峰。

而它同時(shí)又是詩(shī)，是詩(shī)的哲學(xué)，是哲學(xué)之詩(shī)。

起始四句就把全詩(shī)春、江、花、月、夜五個(gè)主要意象中的四個(gè)一并推出，頓時(shí)就營(yíng)造了一幅大江東去，明月孤懸，春潮澎湃，夜野無(wú)垠的遼闊、深邃的畫面，一下子就確定了全詩(shī)雄渾壯美的基調(diào)。

但詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)卻不在景色。他描寫春、江、花、月、夜的壯美，是為了引出人在這樣壯美的自然面前不禁產(chǎn)生“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”的疑問(wèn)。

這是個(gè)宏大而古老的疑問(wèn)，是哲學(xué)的根本問(wèn)題之一。

至于詩(shī)的后半部分“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！本陀行┟糟蜔o(wú)奈了，因而也是傷感的。

這迷惘、無(wú)奈和傷感正是大自然的永恒和人生的短暫引發(fā)的，正是前面那一無(wú)解的哲學(xué)問(wèn)題給人來(lái)帶來(lái)的困擾。

面對(duì)春，江，花，月，夜如此美妙永恒的大自然，個(gè)體渺小、生命短暫的人總會(huì)產(chǎn)生失落傷感，甚至絕望的心情。

《春江花月夜》為唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)另類的題材和情感風(fēng)貌，它那元?dú)饬芾斓囊庀蠛投喑钌聘械募で椋拖袷乔啻旱某跆?，在夜深人靜時(shí)，和萬(wàn)物生長(zhǎng)的大自然談了一場(chǎng)戀愛(ài)。

雖然這場(chǎng)戀愛(ài)的結(jié)果，使得初唐釋放了青春的荷爾蒙，但也使它那華麗的青春初嘗了感傷的滋味。

因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是表現(xiàn)人和自然的關(guān)系，探討的又是短暫與永恒的哲學(xué)命題，因而在它那華麗的青春外殼里，注定會(huì)隱藏著終極的感傷。雖然，這感傷不是關(guān)于朝氣蓬勃的初唐時(shí)代的，而是關(guān)于人類、人生那超越時(shí)空、亙古未變的命運(yùn)的。這也正是張若虛這個(gè)另類詩(shī)人的獨(dú)特價(jià)值。

張若虛似乎對(duì)同時(shí)代的詩(shī)人都在關(guān)注什么，寫些什么渾然不覺(jué)，他單槍匹馬地與唐朝詩(shī)人的大部隊(duì)背道而馳，把自己的目光投向了無(wú)影無(wú)形的時(shí)間，投向了遙不可及的星空。他從前人從未有過(guò)的角度探討宇宙的存在，又以永恒的宇宙為參照，來(lái)反觀人類的命運(yùn)。

他從自然的永恒、無(wú)限，聯(lián)想到人生的短促、無(wú)常，把人與自然的關(guān)系上升到哲學(xué)高度，發(fā)出了“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”這樣的終極關(guān)懷式的慨嘆，既帶著無(wú)可奈何的傷感和迷惘的況味，又哀而不傷地表達(dá)了青春的夢(mèng)幻和人生的絢爛。就像他的名字一樣，他的愁苦是一種虛幻的愁苦，有點(diǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的味道。

由此，他向讀者展現(xiàn)了唐詩(shī)表現(xiàn)題材的另一面，也由此樹立了僅屬于他自己的獨(dú)特標(biāo)志。

寫完《春江花月夜》，張若虛匆匆熄滅了人生的蹤跡，卻點(diǎn)亮了唐詩(shī)的星空。

它是一首探討時(shí)空，又超越了時(shí)空的詩(shī)，寫出了人類在思考“我們從哪里來(lái)，又要到哪里去？”時(shí)的共同感受。

這是孤獨(dú)的人類與生俱來(lái)的獨(dú)孤的謎，只有在初唐，一個(gè)萬(wàn)物蓬勃上升的時(shí)代，才會(huì)有人有雄心去追索這一孤獨(dú)之謎的真相，才會(huì)有人有膽量去探究那個(gè)超越了人類認(rèn)知范疇的謎底。

張若虛挾帶著初唐奮勇向上的精神力量，代表人世間億萬(wàn)顆迷茫的心靈，張開(kāi)迷離的詩(shī)眼，對(duì)著天宇凝望，迷惘而好奇，好奇而求索，求索而感懷，使得人類的自我意識(shí)在唐詩(shī)中第一次覺(jué)醒了，使得世俗生活之外的宇宙奧秘第一次綻放在了中國(guó)的詩(shī)歌里，使得文學(xué)同時(shí)具有了人類學(xué)意義。

《春江花月夜》橫空出世后，它那特立獨(dú)行的詩(shī)歌姿態(tài)表明其早已超越詩(shī)歌的范疇。

從此以后，揚(yáng)州的月亮就成了中國(guó)最著名的月亮。

譬如姜夔的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”。

譬如杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。

張若虛從詩(shī)歌的角度對(duì)中國(guó)“天—人”觀念的哲學(xué)建構(gòu)，有著有非常重大的意義。以至于，蘇東坡那首膾炙人口的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”就明顯攜帶著從《春江花月夜》繼承過(guò)來(lái)的基因。

正是因?yàn)槿绱耍洞航ㄔ乱埂吩谥袊?guó)詩(shī)歌發(fā)展史上所起的作用，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一首杰作那么簡(jiǎn)單。

清人王闿運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》云：“張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。”

聞一多先生也在《宮體詩(shī)的自贖》中點(diǎn)贊道：在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有恐懼，只有憧憬，沒(méi)有悲傷……有限與無(wú)限，有情與無(wú)情——詩(shī)人與永恒猝然相遇……全詩(shī)猶如一次神秘而又親切的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過(guò)的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情心。

這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。

……

關(guān)馨馨本來(lái)跟陳子昂并肩走，距離是很近，但互不相干的樣子。