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張家是書香世家，喜歡的禮物定是文房四寶便是古董字畫這些風雅有底蘊的東西，而這些東西有時是有錢也是買不到的。

做而言起而行，賈璉索性也不等過年了，匆匆整了下行李便帶著小廝旺兒與林海特意挑出來給他的長隨李鐵啟程前往山西。

第24章 由石頭引起的（上）

到了臘月初八，年味越來越濃。

原本就繁華的揚州城更是一片喜慶，什么桃符文聯、窗花燈籠，年糕粘糖……各種年貨應有盡有，首飾樓、綢緞莊、玉器行、古玩鋪、金店、白臘店、皮貨行、茶食鋪、洋貨行等往來買賣興隆旺盛，不少雜耍也開始在廟宇街頭上擺弄起來，引得大人小孩紛紛駐足圍觀，一派盛世太平景象。

在林海的支持下，林赫與林燦隔個兩三天便會帶著書童長隨出門逛街，大半個月下來，增長不少見聞。又在林海的有心引導下，對民生經濟有了粗淺的見解與思考。

時下讀書人多以“君子”自居，君子恥言于利，一味摒棄銅臭之物自命清高。可人生在世，小到養家糊口，大至為官一方造福百姓，林海以為不可不懂民生。懂民生，便要知桑田，明經濟。

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

人們從事商業活動賺取生活所需的歷史源遠流長，神農氏時，就已“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”了。《詩經氓》載文：“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀。” 可見，商業是人類順天應命，增補自身的一項活動，在長久的歲月里，它給人類的文明發展起了巨大的推動作用。

司馬遷說：“農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市民，此言末業，貧者之資也。”

由貧窮而變為富裕的最為快速的辦法是什么呢？從事農業生產不如從事手工業制作，從事手工業制作不如從事商業經營，依靠刺繡文采，不如依靠在市場上做買賣。也就是說，手工業制作和商業經營，是窮人們迅速致富的最佳捷徑。

真正千百年傳家的，從小便要學會立世，而立世，除了才學文化的傳承還要有生存的本領、審時度勢的眼光，這樣才能保證家族的發展與傳承不斷。

蘭禎聽過幾回，也有不少感悟。

她上一世也是出身簪纓大族，卻是勛貴，從文化底蘊上講，接觸的不多，而她受到的教養也是規矩禮儀、管家理事以及女紅為要，還是她自己有心，才在琴棋書畫方面下了功夫。

而林海對她的教養完全迥異于她前兩世都受到的教育。他不阻止賈敏教導蘭禎學習中饋與女紅，卻道“做為主子她只要懂得治家之道，不會被下人欺瞞就可以”“又不是管事婆子針線上人，一天到晚綁縛住”，他更多地教導她習文明理，從才藝上陶冶情操，眼光不拘束于內宅，開闊胸懷……

母親對子女的影響是巨大的，尤其是古代，幾乎在兒女思想人格的萌發乃至形成時期都是在母親的身邊長大，而世人又推崇綱常孝道，長輩不明理，晚輩就難做。也難怪有見識的人家以迎娶書香世家所出之女為榮，只有這樣出身的女子才能更好地教養子女成才。

從子女的角度看，作為父親的林海的形象也是高大的。他的博學多才，他的文采優雅筆意端凝，他十余年為官的盡職盡責，無不彰顯出他身上所具有的儒家精神，格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。

他的不拘一格，從他因材施教，短短幾年便教出了賈璉這個舉人就可看出；他的開明，也使他對兒女穎慧和異于常人的本事視為上天的鐘愛，于不合世情之處，在兒女未成長之前，傾力保護。

他與賈敏兩人最愛的便是膝下幾個孩子。蘭禎就不說了，林赫小時候身體弱，性子安靜也看不出來，五歲后才發現他五感超級敏銳，對別人的喜惡感受也分外明顯；黛玉對植物的親近與敏感則讓他吃味，在她手中就沒養不活的花草，他辛苦培育的蘭花還不如她隨意澆水曬下陽光養出來的精神。林燦看起來似乎是最正常的一個，結果小年這一天就逛出問題來了。

看著他堅持買回家的一擔子雨花石和幾塊灰赤溜丟的石頭，林海半天才問出聲：“你買這么多石頭干什么？”

雨花石，又稱五色石、綺石、錦石、靈巖石……幸運石、文石，以其晶瑩玉潤的質地美、鐘靈毓秀的形態美、瑰麗璀璨的色彩美、莫測變幻的紋理美、匪夷所思的呈像美以及神韻天成的意境美，奠定了其在觀賞石中獨特的地位與價值，被譽為“天賜國寶”、“石中皇后”！

自古以來文人雅士寄情山水，嘯傲煙霞，雅史趣事中有關賞石的佳話不勝枚舉，賞石之風在江南之地尤為盛行。雨花石主要產于江蘇省南京市六合及儀征市月塘一帶，又在佛道傳說里以幸運圣潔的形式出現，使得它晶瑩絢麗的表象之外又帶了絲神秘與幸運福氣之名，不僅文人雅士愛它的精華內蘊，閨閣小姐喜歡它風花雪月的奇妙紋理與絢麗多彩，連普通人家也會挑些吉祥圖案的當玉佩一樣隨身戴著，以增風雅福氣。