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但等到上大學，多數室友都不是這樣，就難免為此不好意思了。

“如果是代替羊毛、海綿，那的確很合適……殿下真是聰明，能想到這一點。”侍女們既然不覺得屎尿屁有什么不可說的，這番稱贊也就是真心實意，沒有一點兒勉強了。

等到這些草紙正式投放到市場上時，市場表現也對得起路易莎的預想，以及侍女們的稱贊——‘衛生紙’雖然是新鮮商品，但用處明確，也沒有競品，市民很容易就接受了。至少在西岱，城市新興的中產階級及以上，幾乎是立刻就將衛生紙列為了必須日用品。

而相比起受限于原料，產量一段時間內無法擴大多少的書寫紙，草紙原材料簡單易得，不需要長時間籌備這一點尤其重要。當下基本是市場要多少，造紙廠就能擴產多少。即使草紙的利潤不高，薄利多銷之下，也一躍成為了造紙廠的主要利潤點。

當然了，路易莎也沒忘記自己辦造紙廠的初衷是什么，可不是為了將書寫紙的價格打下來，也不是為大眾提供方便的衛生紙（雖然這也很重要）。她始終是為了造合用的印刷紙，這才順便有了其他。

而等翻過年，到了新年年初，好消息就接踵而至。一方面終于試制出了讓路易莎點頭的印刷紙，印刷專用油墨也稍晚一些成功產出。另一方面就是金屬活字印刷機了，改進到了體積、印刷效率等方面都達到有實際應用價值的程度。

萬事俱備，只欠東風……現在可以印刷書籍了。

路易莎稍加考慮，就決定先印兩本書。一本是早就答應吉娜的，她那部敘事長詩，要知道一開始正式因為有為她出書的想法，這才想到印刷術呢！另一本則是點亮印刷術科技樹的想法推行下去后，路易莎后來想到的。

她想印刷一本日歷……日歷在華夏從古至今，尤其是古代，是非常受歡迎的商品。人們不只是可以借此知道每天的日期、節慶、節氣，還能看看日歷上印刷的陰陽生卜算的一年中每天的吉兇忌諱等，等于是大家一個安排生產生活的指導。

而在西方古代，日歷也有差不多的意義——尤其是一點，西方信奉的天主教有不少忌諱！像是各種齋期，還有不同的圣人的紀念日，有不同的說法，宗教節日更是事情多多。

這些東西繁瑣到了什么程度呢？繁瑣到了即使是修道院里，全是脫離世俗、潛心向主的修士的地方，也得有專人負責提醒這些事。不然的話，也會有人一不小心犯忌諱……這種事說大不大，可要是真上綱上線起來又說小不小，說不定會影響到上天堂哩！

這種情況下，出現日歷，或者類似日歷的東西，讓人們能夠按照其提示安排一年365天，這是很自然的事。而實際上，此時沒有專門的日歷，只有作用差不多的東西——一般是《圣經》，或者祈禱書前面幾頁，印刷了年歷，其中齋期、圣人紀念日等都還有不同的顏色標注，和后世的掛歷布局很像。

因為這個‘日歷’上的內容很多年也不會有變化，倒是不用像華夏古代的日歷一樣，每年都要新印。這大概也是它被附加在《圣經》、祈禱書這類書籍上的原因之一吧，基本可以一直用下去！

就算哪一年天主教世界開了大型會議，一通辯經后一些東西變了，也不可能變太多，手動修改都不是不可以。更何況，那樣的天主教大型會議，幾十年上百年也不見得有一次，多數人一輩子都遇不到呢！基本可以不用在意。

總之，‘日歷’在中世紀也是很實用的東西，畢竟不是每個人都有財力收藏一本《圣經》或祈禱書（這些書里附不附帶日歷也是說不準的）。如果專門印刷一份掛歷一樣的日歷，12頁紙上印刷一年12個月的所有日子，想來不少人是會動心的。

而且這也算是路易莎打了一個‘擦邊球’吧，直接印刷《圣經》，或者相關的宗教書籍，有可能引起教會的不滿（這不只是教會一定會分利益的問題，更大的問題在于，可能因為書里展現的教義解釋與傾向，給路易莎帶來麻煩，還是那種路易莎竭力想要避免的麻煩）。‘日歷’這種工具書，教會就很難說什么了。

但它又著實借了教會的光，如果不是教徒們宗教上有需求，路易莎可不認為‘日歷’這種商品能夠成為爆款——是的，路易莎認為‘日歷’一定會成為爆款！

而結果也不出所料，相比起還需要時間發酵的吉娜的敘事詩，一本相對便宜，又著實有用的日歷幾乎是立刻成為了城里的熱銷產品。甚至不只是西岱，很多往來于西岱與其他地方的商人，也愿意離開時采購一批日歷。

說起來，日歷其實是很好仿制的商品，不愿意花額外的錢的話，買一些紙張還可以自己制作。只是印刷廠出產的日歷是印刷得來的，可以做到抄寫員專門抄寫的水平，再加上印繪了圖案，是十分精美的。民間要‘仿制’的話，比它更好的要昂貴的多，和它差不多，甚至比它差的，也不會比它更便宜了……所以何必費那個事兒呢？

“……殿下這個‘日歷’的辦法太好了！印刷廠最近每天能印刷出產上百套，這樣還供不應求呢！”下午茶的時候，吉娜特別高興地提到了日歷的事。

她算是路易莎身邊最關心印刷廠的人了，不只是因為印刷廠將她的敘事長詩輯錄成冊，出了一本書。也因為她本身就對書籍之類的東西感興趣，看到完全顛覆過往手抄書模式的印刷書，也是見獵心喜了。

“日歷也只能每天印刷百套嗎？”不同于吉娜的驚奇與贊賞，路易莎容易對比后世的印刷效率，實在不能對這個產量感到滿意。尤其是‘日歷’，一套只有12頁，就算算上封面和封底，那也才14頁，這可比印書工作量小多了，可也才百套……

印刷廠現在只有一臺印刷機（主要是多了也沒用，印刷的項目就那么多，多造幾臺印刷機也只是閑置在那里），以此時印刷機的效率，一天上百套的14頁日歷，就是一千多頁的印刷量了——一天能印出這些，實在不能說少。

萬事就怕對比嘛，對比此時手抄的效率，印刷可以說是‘偉大’！要知道印刷廠說是‘廠’，其實真正做事的工人就三個（排版、印刷、裝訂都由這些工人包干）。三個工人配合一臺機器就有這么大的產出，可頂得上最熟練的三名抄寫員近兩個月的出產了。

這還是‘日歷’相比起普通書籍，一頁之中文字量更少！要是換成抄書，生產效率的差距只會更驚人！

而且普通工人和抄寫員能比嗎？這年頭抄寫員的報酬雖然也不高，可那好歹也是個技術工種，不是人人都能做的，可比普通工人難找（排版工例外，排版工要求認字，也不是隨便就有的）。

路易莎當然也不是不明白‘時代差異’，所以在脫口而出的不滿后，很快就自己改口道“不，算了，這樣已經很好了……”

吉娜也連連點頭：“是啊！大家都說印刷機像是‘奶牛’，又像是‘騾子’。說像奶牛是因為源源不斷地印刷書籍，就像是奶牛產奶，能夠給書商創造豐厚的報償。至于‘騾子’，大概是因為‘騾子’總是最能吃苦耐勞吧，可以一直干活兒。”

“是很好的機器，對吧？”路易莎有些得意地說：“很快大家就能發現了，市面上新出的書籍之所以能夠價格大降，是因為印刷機的原因。到那時候，就可以賣印刷機了……隨著印刷機的推廣，會有更多更便宜的書籍的，知識的傳播也會變得更高效、更便宜。”

路易莎當然沒有在印刷業搞壟斷的念頭，壟斷基本是為了多賺錢，可先不說印刷行業這年頭撐死能賺多少錢，就算他能掙大錢好了。以路易莎作為頂層統治者之一的身份，錢也是重要，又不那么重要的。

錢當然重要，有錢才能做事。可也就是這樣了，為了做事才要弄錢的，而不是本末倒置，為了錢而弄錢……真要是單純為了錢所代表的物質，她嚴格意義上都不需要花錢的。

“不過，現在印刷廠可以印的書籍還是太少了……”想起印刷廠、印刷機未來的前途，路易莎又不自覺陷入了思索：“我們應該尋找一些適合印刷的書籍，當然，要立刻能投入印刷，還要大家都喜歡，這樣才能大量地印。”

忽然，路易莎想到了什么，雙手拍了一下：“噯，我怎么沒想到這個呢！我們可以出‘童話故事集’啊！”

“童話故事集？”吉娜不懂，不是‘故事集’不懂，而是‘童話’不理解。

這個時候可沒有專門給孩子看的書，事實上，就算是后來18、9世紀了，《格林童話》、《安徒生童話》出來時，所謂的‘童話’也經常包含一些驚悚血腥要素，并不適合兒童去讀。畢竟那些故事往往來自民間，而非原創，其中必然涵蓋曾經的黑暗印記。

路易莎也意識到了這個問題，就補充解釋了一句：“就是民間故事……我想不論平民，還是貴族，大多數都喜歡聽故事。民間流傳很多故事，可以直接派人收集其中精彩的，然后讓人整理潤色、輯錄成冊。這樣的故事集，應該會受歡迎吧。”

如果是在現代，童話故事，或者民間神話故事這種，已經不太能激起讀者的興趣了（不論成年人，還是孩子）。因為那個時候的人們可選擇的娛樂太多，哪怕單純在‘閱讀’上，也處在過飽和的環境里。

大概只有在啟蒙期的孩子們，他們才會閱讀那種短小的、劇情轉折相對簡單明了、模式也就那么些的民間故事吧？因為以他們的閱讀能力，本來也很難讀更復雜的作品。再者，趁著年紀小，讀一讀這些‘經典’也好，將來就不見得有那個耐心讀這種實際家喻戶曉的‘老掉牙作品’了。

但這時候是中世紀，一切就不同了。娛樂匱乏，閱讀的選擇也很少，對比起來看，像《圣經》，或者《圣經》的同人二創故事，都算是有趣的了——難怪能傳教成功呢！這讓路易莎想起佛家經典，很多其實也是故事！而在向大眾傳播時，還要更倚仗這類故事。

就比如一部《目連救母》，怕是比無數部《心經》帶來的信徒都多！

所以中世紀如果出版類似《格林童話》、《安徒生童話》之類的故事集，大受歡迎幾乎是板上釘釘的事。另外也很重要的是，這不是原創故事，只要收集整理就好，更不會犯什么忌諱，可算是省事兒了！

“民間故事啊……是啊，怎么沒人想到這個呢？”吉娜立刻叫了起來：“我們平常多喜歡聽您講故事啊？對了，您講的那些故事，我也輯錄了不少了，這次能用上嗎？”

路易莎講的小故事，為了適應西方人的口味，大多也是一些耳熟能詳的西方童話。雖然那已經是一代代人修改潤色過的成熟故事了，但不少在中世紀也能找到故事底本——其實世界上的故事也就那么些模式，很多民間故事說起來都‘源遠流長’。

“當然可以，不過那些也是我聽藝人說的，是民間流傳的故事修改得到的，署名的時候要注明這一點。”路易莎特別提醒了這個并不是白來的，她知道吉娜很崇拜她，如果不提醒她，她說不定就會給那些故事署她的名了。

說起來那些故事也確實不知道原作者是誰，更多可能是集體智慧的結晶（即使是《格林童話》、《安徒生童話》，格林們和安徒生也只是收集整理者，是‘集體智慧’的一部分）。路易莎將其拿出來并不覺得有什么不妥，但要冒領創作者的虛名，那就要臉紅羞愧了。

吉娜點頭答應下來，回去就把自己整理輯錄的故事拿了出來，打算做民間故事‘第一輯’——是的，就是‘第一輯’，另一邊去收集民間故事的事也是有人做的，她這邊‘第一輯’反響好，后面就會出版‘第二輯’‘第三輯’……

而當下的‘第一輯’，因為不需要做收集整理的工作，乃至修改潤色的工作吉娜都不自覺完成的，倒是省了不少時間。基本只要校對檢查一下，沒問題就能付梓出版了。

在這之前，路易莎懷著隱秘的興趣，算是吉娜整理的那些故事的第一批讀者之一吧（雖然那些故事她早就知道了，還是她講給吉娜她們聽的，但以讀者的身份讀到，有時另一種感覺了）。

“拿來開篇的第一個故事是《長發公主》嗎？”路易莎翻開裝訂好的羊皮紙，看到第一頁的故事就笑了，這可真是膾炙人口的名篇啊。