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“在我很小的時(shí)候我就知道，我們家的大人，和別人家的大人是不一樣的。所以我在學(xué)校里、在任何我去到的場所，都會(huì)有一個(gè)潛在的認(rèn)知——只要用錢能解決的問題，就不是問題，而我是那些能用錢解決問題的人之中，最最有錢人家的小孩，所以我可以決定任何事情，解決任何人解決不了的問題。”

“等我越長大越接觸這個(gè)社會(huì)，我就越發(fā)厭惡這種認(rèn)知，或者說這種底氣的存在。我討厭所有人都把我當(dāng)成是孟家大小姐，討厭虛偽的崇拜和刻意的討好。我根本不需要這些，但是會(huì)一直有源源不斷的人和事，告訴我，我揭不掉那層底板。”

“你說這個(gè)社會(huì)有什么好的呢？民主制度充滿了以自由的名義帶來的陷阱，代孕可以合法，墮胎需要被禁止，將所謂完善的法律制度凌駕在需要基于個(gè)人意志強(qiáng)行約束的倫理道德之上，用過去的糟粕對比眼前的壓迫，法律從來不能取代道德，可社會(huì)卻指望用法律來切割善惡。”

“而集權(quán)制度的可悲在于，‘自愿’是一種變相的退而求次，可選項(xiàng)的推導(dǎo)只有犧牲與更大的犧牲，那么誰還要做選擇呢？封建到底就變成手握安全牌。”

“有人稱贊柏拉圖的理想國，就有人還在等孔孟的大同社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)。”

“而我這樣出生的人，不論在哪個(gè)社會(huì)體系下，都不可能不是受益者。那我要如何擺脫這一切呢？所以我只好對整個(gè)社會(huì)體系的架構(gòu)處于置身事外的態(tài)度。”

“學(xué)著像顏戟生或者我姑父我父親那樣的人一樣，除了置身事外，還可以慈悲。

不瞞你說，我從年紀(jì)很小的時(shí)候，就從家里這些大人身上看到了一種，自上而下的慈悲。

慈悲感說穿了也是種圣母心。

可他們是男人。

圣母心的男人，就算是飽讀詩書，仍舊擔(dān)心會(huì)被社會(huì)當(dāng)成異類。

所以他們才要推女人出來。

將這種慈悲感幻化為縱橫家游說他國出兵的尚方寶劍，然后假裝自己舉著的是塊和氏璧，天下大同唾手可得。”

“正巧的是，我這塊和氏璧也想離開北欒，流亡到南麓，過上窮學(xué)生的生活。”

“與其說是我的大姑父和爸爸、便宜舅舅們選中了我，倒不如說，是我順?biāo)浦郏业搅宋易约旱某雎贰！碧m澗打破凝重的氛圍，低聲笑了起來，“所以你看啊，崇明遇見蘭澗的時(shí)候，崇明不是真的崇明，可蘭澗卻是真正的蘭澗。”

“那個(gè)脫離家族既定的枷鎖，那個(gè)自由自在做自己想做的事情的蘭澗，你已經(jīng)看過了。你覺得我會(huì)忍心讓自己，繼續(xù)回到過去那個(gè)所有人眼中乖乖牌的孟蘭澗嗎？”

“我小時(shí)候看水滸傳，印象最深的就是花和尚魯智深圓寂前留下的那句‘錢塘江上潮信來，今日方知我是我。’”

“去過南麓，在最高學(xué)府度過我人生最美好的七年，做過世界最頂級艱鉆的研究，見過吾岳的巍峨和吾岳瀑川流直下，嫁過南麓最高將領(lǐng)最優(yōu)秀的兒子，這就是我的錢塘江潮水了。我已經(jīng)見過最好的我，我又怎會(huì)甘心，不能與那潮水再度重逢呢？”