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地聽從命令。

這天散步回來還早，范哲在小區(qū)里碰到也是出門回來的吳師傅和老太太，他倆一路說著什么。程老太聲音大，不用抵近就聽到她在念叨：”……農(nóng)歷五月間，幾十天不見一顆雨，蘇北老家怕是吃水都難了。”

吳師傅手里提著一個瓶子，里面裝著剛?cè)〉孽r奶。范哲知道這是給他讀高中的兒子訂的。老吳聽到母親的念叨，禁不住心煩道：”現(xiàn)在不同于早年間，就算塘里沒水，也可以接上電機從河里抽的，你不要焦愁?！?

“河里的水還不是下雨來的?！背汤咸X得兒子的話有漏洞，“老天爺不開恩灑水的話，河里那點水也是要干的。早幾個月我就說過，發(fā)盡桃花水，必是旱黃梅，這下應驗了吧。你看看，你看看——”程老太指著周圍蔫耷耷的行道樹，“這還是隔天都有人澆著的，也干成這樣了。以前的黃梅天會是這樣嗎？”

范哲看了下四周，覺得程老太說得不無道理。這些年的氣候的確是有點兒捉摸不定，往年間潮濕得讓人發(fā)悶的季節(jié)這些年卻經(jīng)常變得火熱滾燙。晴空萬里固然別具景象，但天天如此卻也讓人難以適應，尤其是農(nóng)村，從電視新聞上看，程老太的擔憂并不是沒有道理，不少地方已經(jīng)出現(xiàn)人畜飲水困難。

韋石和小小向來不和程老太搭話，一股腦兒地躥到前面跑上樓了。范哲禮貌地朝吳家母子點頭示意。說起來，吳師傅的經(jīng)歷也算有點兒坎坷。他開著一個修電器的小店，老婆去世后一直沒有再婚，守著耳背的老母親和身體孱弱的兒子過日子。據(jù)說他兒子吳新雖然身體不怎么壯實，但成績卻一直不錯，在高中讀的是所謂的“火箭班”。吳師傅的多半心思全放在了兒子身上，有什么好吃的總是先想著兒子。范哲知道吳師傅內(nèi)心有一個秘密，這是有一次老吳喝了老酒一時高興說出來的。原來，老吳最大的愿望是兒子今后能出國留學。其實老吳自己只讀過初中，按說像他這樣的一般不會有這個心思，也不知道是什么人在什么時候給老吳灌了迷湯，總之他將這個當成了人生的一大目標，而兒子的成績常常拔尖，老吳更是將這個目標定得死死的。其實這也不難解釋，中國的家長總是將自己人生欠缺的東西寄托在孩子身上，卻偏偏忘記把自己擁有的東西傳遞給他們?，F(xiàn)在很多人都想辦法讓孩子留學，對這一點范哲向來不太認同。在他看來，這個世界上的各個地方并不存在絕對意義上的好壞之分，要說有什么差別，也完全取決于生活在那塊土地上的人。就拿耶路撒冷來說，那是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教共有的圣地，是里描述的“流淌著奶和蜜”的地方。但歷史上耶路撒冷卻先后十八次被夷為平地，其境遇之慘烈?guī)缀醭^了世界上其他所有城市。雖然耶路撒冷每次都在事后得到復興，但對于生活在這片土地上的一代代普通人而言，卻無疑承擔了遠甚他人的苦難。歷史記載當中那些簡單的數(shù)字，都是流淌的血以及被摧毀的生命。

范哲心中對小小有著對女兒一般的情感，他最大的心愿不過是小小能夠健康平安地長大，做一個對社會有用的人。至于韋石，范哲則更多地扮演著一個臨時監(jiān)管人的角色。在下意識里，他總覺得韋石的到來是一種冥冥中的偶然。在將來的某一天，這個身上籠罩著氤氳謎霧的孩子注定會離開自己和小小，去到一個神秘的、誰都無法預料的所在。其實范哲覺得這種想法有些荒謬，但就是無法甩掉它。

“哎，要么你問范老師?！崩蠀潜荒赣H數(shù)落的時候常常搬鄰居當救兵，“就算一個地方?jīng)]水也不打緊的，可以從別處調(diào)過來。電視里不是報道過嗎？

叫南水北調(diào)。是吧，范老師？”

范哲有些尷尬，老吳說的道理不算錯，但老吳舉的這個例子有問題。南水北調(diào)是調(diào)長江水北上，而現(xiàn)在南京就守在長江邊上。他只好含混地說，“這個，當然了。國家不會不管，總是有辦法的。”

程老太這才稍稍氣順了些，扶著一排不銹鋼欄桿歇腳，吳師傅也停下來等她。范哲正準備先走一步，吳師傅卻突然叫住他，從衣兜里拿出一個厚厚的小本子，“范老師，有個事還要請教你?！彼行鋈坏匮a充道，“跟你們教會有關系的?！?

范哲停下腳步，“哦，你說吧?！彼难酃馔Ｔ谀莻€小本子上，看上去像是縮印本的，暗紅色的封面上有一個白色十字架。

“這本是頭一陣兒有人到我店里送的，我想反正不要錢就留下了。結果沒事時翻翻覺得很有道理，就是有些個地方我看不太明白?！眳菐煾抵t卑地躬身向前，“看不懂的地方我在目錄的頁數(shù)那里做了記號，就等著找機會請教請教你?！?

范哲心中一凜。吳師傅這樣的市井階層代表著社會的大多數(shù)，按照范哲的計劃，在社會最普通階層當中發(fā)展信眾本來就是既定的目標，只不過時間安排上要稍稍靠后一點兒。范哲仔細看了吳師傅幾眼，他可以清楚地感受到對方流露出的某種渴望。按照經(jīng)驗，這分明是初步具有信仰需求的表現(xiàn)，他不禁感到一陣欣慰。

“送書的人說過什么沒有？”范哲輕聲問了一句，他心里猜想著會不會是哪個教區(qū)的教友。

“那人只是送書給我，沒跟我說什么話?！眳菐煾涤行┌脨赖卣f，“連電話什么的也沒留一個?！?

范哲鄭重地接過那本書。近些年，這種縮印本出了不少，從表面一時還看不出是什么版本。但幾乎就在這一剎那，范哲突然“啊”地驚呼一聲，書也跌落在地。

吳師傅忙不迭地彎腰撿書，小心地拍打著灰塵，“范老師你怎么啦？”

“偽經(jīng)！異教偽經(jīng)！”范哲從震驚中緩過來，眼睛睜得很大，盯著那本書的封面，仿佛那幾個普通的印刷字全成了毒蛇一般。

！

吳師傅有些發(fā)呆，不明白范哲的反應何以如此強烈。

范哲一時間也同吳師傅說不清楚，畢竟對方還不是真正的信徒。其實偽經(jīng)自古便有，并不算太稀罕，有時也稱作“偽名書”，意指那些偽托之作。

歷史上不斷有人宣稱自己因為某種機緣發(fā)現(xiàn)了遺失的篇章，但后來基本都證明純屬無稽之談，只是邪惡之徒假借基督名義欺騙世人罷了。不過，現(xiàn)在流行的在歷史上的確曾有過別的面目。有一些篇章曾經(jīng)被列入某些版本的之內(nèi)，但后來由于文本構成和教義的原因，終究沒有得到廣泛認可而被略去，這些篇章被稱為“次經(jīng)”。天主教和東正教一般認為“次經(jīng)”蘊含有圣靈默示，也屬于正典?，F(xiàn)在通行的分和兩大部分，主要由古猶太民族的神話、歷史傳說