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從后世的用文習(xí)慣，張良很容易看出學(xué)生指的就是弟子。

小學(xué)生，小弟子？

啟蒙自然是對(duì)小孩進(jìn)行啟蒙。

只是既然有小學(xué)生，那會(huì)不會(huì)還有中學(xué)生、大學(xué)生？

【《數(shù)學(xué)》是純粹的知識(shí)；《法律》是普法；只有《語(yǔ)文》才包含各家學(xué)說(shuō)的治國(guó)理念。】

【比如墨家的兼愛(ài)非攻不會(huì)體現(xiàn)在《數(shù)學(xué)》里，但《語(yǔ)文》中有。】

【法家還是比較特殊的，畢竟科普法律就是依法治國(guó)的一種，要說(shuō)法家才是最大贏家也不是不行。】

這就對(duì)了！

法家為首，其次為儒，再次為其余各家。

可墨家的“知識(shí)”為何能單獨(dú)列書(shū)？

諸子百家對(duì)曾經(jīng)顯赫過(guò)的墨家不缺了解。

去除明顯屬于“治國(guó)理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……

難道秦二也如始皇帝那般相信方士？

也不對(duì)，秦二都把“說(shuō)不定她哪天就死了”當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)，顯然也不求長(zhǎng)生。

那最后剩下——

名義上是守御、但實(shí)際上被秦國(guó)更多地用在進(jìn)攻上的連弩車(chē)、轉(zhuǎn)射機(jī)和藉車(chē)。

所以秦二用攻城機(jī)械來(lái)為大秦學(xué)子……啟蒙？

竟好戰(zhàn)至此嗎？

【最大贏家其實(shí)是秦二，或者說(shuō)秦二的華夏論。】

【百家大議是秦二對(duì)匈奴宣戰(zhàn)的臺(tái)階，但對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響中，臺(tái)階的重要性卻遠(yuǎn)不及其他。】

【比如華夏論在此刻正式登上歷史的舞臺(tái)。】

【華夏兒女留爪！坐等樓主更新！】

若不是逃亡途中找不到竹簡(jiǎn)與毛筆，張良此時(shí)就要以筆刻之。

早在秦二的駁復(fù)周論中，他就已經(jīng)注意到華夏這個(gè)詞。

數(shù)百年后，后世人以華夏兒女自稱(chēng)。

以應(yīng)“不變的是這片土地上的華夏兒女”。

………

“裔不謀夏，夷不亂華。”

異族不應(yīng)該圖謀中原的夏族，夷族不應(yīng)該擾亂華夏的秩序。

這是孔子所云，但叔孫通阻止弟子們將這句話與秦二的華夏論等同。

因?yàn)槭飞喜簧賴(lài)?guó)家都將秦國(guó)視為蠻夷。

楚國(guó)更是直言“我蠻夷也”。

秦二若是認(rèn)可孔子的觀念，豈不是將中原之外的百姓都視為蠻夷，甚至包括秦人？

就算勉強(qiáng)將秦楚也視為華夏，那百越之地怎么算？

最重要的是，秦二論“五圣”并未提及孔圣這種思想。

………

大秦三征百越之后設(shè)南海郡治，趙佗受郡尉委任為龍川縣令，既要防范越人反抗，又要安撫當(dāng)?shù)孛癖姟?

“郡內(nèi)的百姓都能看到天幕，郡外的越人卻看不到。”

趙佗此時(shí)還沒(méi)有分地稱(chēng)王的野心，在知道秦二連滅數(shù)國(guó)后更是想都不敢想。

比始皇帝還好戰(zhàn)的君王，他怎么敢去忤逆？

——此時(shí)的趙佗并不知道他就是天幕上、閩越降秦后需要韓信駐兵威脅的南越王。

“這華夏論千萬(wàn)要包含百越之民啊……”

趙佗只得如此期盼，畢竟一旦秦二將越人看做蠻夷，那安撫越人的難度將立即拔高。

相反，若秦二待越人同為華夏兒女，他治縣的難度就將大大降低。

免徭役免四賦，越人都將踴躍服役駐守匈奴。

【在秦二之前，華夏一詞專(zhuān)指中原地區(qū)的文化和民族，秦國(guó)其實(shí)不怎么搭邊。】

【秦國(guó)的地盤(pán)是從西戎那里搶來(lái)的！】

【沒(méi)錯(cuò)，周天子時(shí)期，中原各國(guó)將秦國(guó)視為夷狄之國(guó)；楚國(guó)距離中原也比較遠(yuǎn)，攻打其他小國(guó)家的時(shí)候更是直接自稱(chēng)蠻夷。】

【秦楚難兄難弟，所以聯(lián)姻也多，明確記載的就有七次。】

在項(xiàng)羽疑惑的目光中，項(xiàng)梁默默點(diǎn)頭。