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在大革命時期，這樣的宮觀如果不是在深山老林，或者遠離塵囂的話，一般來說是非常難以幸免的。松子出家的宮觀就是因為山路難走，且遠離城市，又是個破破爛爛的地方，這才得以保存。可是這長春觀的位置恰好唯一武漢三鎮相交相會的地方，在長江東側。距離天下第一樓“黃鶴樓”相去并不遠。也是江東“蛇山”各種古建筑相對比較集中的區域，多年以來，除了山上的宮觀之外。周圍都是熱鬧非凡的地方。而在之前的打聽當中，得知雖然如今的打砸雖然已經沒有繼續，但在大革命剛剛開始的那幾年，長春觀也是受到重創之地。

松子告訴我，歷史的對錯，我們小老百姓不去評斷，如果單單從這次我們要找東西的角度出發的話，即便是遭受了打砸，也應該傷不到那口民國年間就已經封閉的水井的。想到這里，我也覺得無論如何，親自到道觀里打聽一下也是非常必要的。

可是當我們趕到長春觀的時候，眼前的蕭條讓我們有些吃驚。一個以丘處機真人的道號命名的道觀，除了廟門口那副描金書下的“長春觀”三字還赫然醒目，邊上兩道側門，上邊分別用幾乎一樣的字體描金寫下了“妙門”和“玄境”。可惜的是，字早已殘缺不全，上邊還有被堅硬物人為敲擊的痕跡。我之所以能夠認出這幾個字，完全是因為字在門上太久，即便字體掉落，邊上還有印記罷了。

而兩道側門的字下，用浮雕工藝雕刻很多道教神話里的人物和故事，仔細一看，卻發現幾乎上邊雕刻的每一個人，都被敲掉了腦袋，這很顯然，就是破四舊的時候被損毀的。甚至連“長春觀”的“長春”二字，底下都有很大一團黑色的印記，一眼就能夠看出，那是被放火燒觀。熏黑的痕跡。

我和松子都是道門中人，雖然此刻未穿道裝，打扮得就跟尋常百姓一般，看到此情此景，心里還是非常難受的。道觀大門緊閉。按道理來說，出家人吃的是四方供養，沒有香火供奉，廟就成了一座空廟，不禁感到心中一片悲涼。原來我們所信奉的信仰不被人接納也就算了，甚至還要遭此厄運，讓我們這些后輩子孫，看了都心疼。

松子穩定了一下情緒，因為即便是這里看上去破破爛爛。也實在比他所在的云升宮大氣了很多。他走到門前，抓起門上的鐵環開始砰砰砰地敲門。每次三下，每三下間隔大約七八秒，再叩擊三下。如此這般重復了七八次，才從木門上那呲開的縫隙看到。里頭有一個身穿藍色道裝的人，真從里殿朝著門口走來。

吱嘎一聲門被打開了，一個看上去四十多歲的道人站在門口，兩眼警覺且驚慌地看著我們。

這個道人身形和松子差不多瘦小，但是皮膚更黑，也是標準的道人裝扮。從他那長長的山羊胡子我得知他的授業恩師已經去世，否則弟子是斷然不敢擅自留須的。只是他那驚恐的眼神，卻讓我有些意外。

隔了好久，他才試著有些戰戰兢兢地問道，二位慈悲，請問來到此地所為何事？也許這就是宮觀道士和民間道士的區別吧，聽他們說話，總透著一股文縐縐的迂腐味兒。松子搶著回答道，聽聞這長春觀是道門圣地，今天來到武漢，特地來參觀參觀。

松子刻意用四川話與開門的道人說話，以表達我們的確是外地人這個事實。于是道人滿是懷疑地將門開得更大了一些，然后身子往邊上一側，就讓我們進入了宮門內。道觀內的地面還是打掃得非常干凈，但是道觀東邊的齋堂、坤道院。早已經被破壞得只剩下一些光架子。我和松子懷著復雜的心情在道觀閑逛著，那個給我們開門的道人則一言不發地遠遠在身后跟著我們，讓我覺得特別奇怪的是，這樣一個大規模的道觀當中，竟然只有三四個道人，并且他們在看到我們的時候，紛紛選擇了刻意地躲開，有些實在沒地方躲的，竟然在見到我們的時候，立刻停下了手上正在進行的工作，然后把雙手垂放在身體兩側，朝著我們低下了頭。

這一幕令我悲從中來，而偏偏松子在這個時候卻低聲問我，司徒，這些道士為什么都低下頭或者躲避咱們？我嘆氣一口說，因為他們害怕。松子依舊不解地問，怕？在怕什么？光天化日的，我們兩個大活人在這里，身上又沒跟著什么古怪東西，有什么好怕的。我停下腳步，告訴松子，因為他們都是見識過之前打砸宮觀的那群人的作為的，這里大門緊閉，想必很久沒有人上門光顧，這些道士都是被留在這里臨時看管宮觀的，剩下的那些道士，或被趕走，或被強迫還俗，已經都不在這里了。

我的話讓松子很是吃驚，他這樣一個生活在山上的道士，自然不太清楚這些年神職人員之間到底發生了什么。好一會兒他才開口問我，你是怎么知道這些的？

我告訴他，因為我也曾經是親歷者之一。

第八十二章 .明心惕己

情不自禁地，我再一次觸景生情，回想起當年自己被抓捕，被當做封建份子批斗的事情。這是一個奇妙的年代，當人們不認可一些自己不了解的東西的時候，總是會選擇壓倒性地去攻擊對方，并在這期間付諸暴力。

我想這長春觀里舉止怪異的道人們，大概也是因為曾經見識過那悲慘的一幕，以至于現在有生人出現的時候，就一副驚恐萬分。低頭伏罪的樣子，這算是一個條件反射，在做出這樣的反射動作的時候，他們并不曾思考過，自己其實什么也沒有做錯。

松子似乎對我的那段慘痛過往并沒有什么了解，只是在我說完這句之后，就站住了腳步，一臉錯愕，但又感慨地看著我。我沒有說話，微微一笑，繼續朝前走著。

長春觀原本占地并不小，但是由于被毀壞的地方很多，所以我們能夠走的地方也并不多。冒充游客尋找了一圈之后，并未發現任何有價值的線索。于是我對那個一直跟著我們的道人說，這位大師，我們想要捐一些香火，請問你們現在還能夠參拜的殿堂是哪里？我今年本命年，想拜個太歲。

道人有些無奈地搖搖頭說，二位慈悲，不瞞你說，現在本觀只是留人駐守，并沒有開門迎客，加上之前我們的功德箱，也都被人給拿走了，所以二位如今若是想要捐點供養，只怕也是有心無力。小道在此謝過二位慈悲的功德，如真有心，一柱清香，足以感應道祖。

他說的有些凄苦，末法時代里，宗教界人士的確日子很不好過，這些守著宮觀的出家人，反而還不如我們自在逍遙。而我也并不是本命年，我這么說的目的，只不過是希望能夠找到斗姆殿罷了。

道人帶著我們來到了斗姆殿，可是推開門一看，卻讓我悲從中來。除了正中央斗姆元君的坐像之外，剩余的幾十個神明造像，全都清一色被敲掉了腦袋，剩下了一個空蕩蕩的身體，那感覺看上去，非但不可敬，反而透著一股子詭異。而其中有不少造像都是用坯土補過，看上去似乎是當初那群砸殿的人還推翻摔碎了不少神像，而道人們在這群兇惡之徒離開之后。默默地將身子補上了。只是這些神像的頭，全都不知去向。

現在看來，道人說得似乎沒錯。就算我真是犯太歲，此刻在這里參拜，也沒有絲毫效果。我甚至懷疑這里到底還有沒有靈氣。從造像的新舊程度來看，年代并不算久遠，許多身上的彩漆都還比較艷麗，向道人打聽后才得知，這一批造像其實是在解放初期的時候才制作的，斗姆殿內原本的那些舊的造像全都統一銷毀了，而即便是銷毀的那一批，根據道觀的史料記載，也是清代制作的一批。

這就讓我們的調查陷入了僵局，如果說這六十甲子神是我們認為此地就是“魍”之所在地的一個主要原因的話。現在看來似乎這條路已經沒有了調查的價值。于是我和松子毫無意義地奉上一炷香之后，就走出了殿外，而道人也在我們倆走出來之后，立刻就關上了大殿那扇本來已經破損的門。

松子開口問道，這位大師，我們二人都對道門的歷史文化甚有興趣，在來此地之前曾經聽說過這里有一口古水井，相傳是老君親手鑿出，不知此井如今是否還存于觀中？道人一聽松子這么說，立刻就意識到我們倆絕非尋常香客。起碼對于有些歷史的東西是有了解的。于是他很是驕傲地笑著說，這位慈悲說得沒錯，小觀內的確有這么一口水井，但早已封死，封井的時候。都還沒咱們呢。說完他朝著主殿的方向一指說，那口井的位置就在你們進門不遠的地方，現在井已不復存在，二位如果要看的話，小道也可以帶你們去。

于是我搶著說當然要去，既然來了自然是要去看看的。因為這件事從頭到尾都是松子的推論，我除了聽他說之外，對此沒有任何貢獻。眼見斗姆殿這條路已經走不通，那么倘若能夠找到那口水井的位置，既然知道千年之前的那位前輩藏物于此，那起碼位置我還是需要掌握的，以便他日尋找的時候，不至于到處亂找。

道人帶著我和松子朝著主殿的方向走了過去，此刻長春觀的大門已經緊緊關上了，就跟我們來的時候一樣。也許是因為看到有外人進了道觀里頭，其余那些原本在掃地或者擦門的道人，也都在我們進入斗姆殿參拜的時候，紛紛各自躲了起來，以至于這一路走向大殿，我竟然一個道人也沒能夠看見。

在我們面朝著大殿的左側，是一個看上去像是誦經殿的小偏殿，而它和主殿之間，大約有一條不足兩米寬的小巷子。但由于偏殿的占地面積不如主殿這么大，于是走了幾步地勢就開闊了起來。只見開闊處和周圍環境非常不搭調地豎立著一堵黃土泥巴墻。已經非常老舊，似乎是稍微一用力就足以徒手推倒的一般。墻邊的地面上，比周圍的地面看上去更加光滑和結實，就好像那個地方常常有人在走動或者站立一樣。而在這個地方的邊上，有一個八邊形的圍欄。

八個樁子用鐵鏈圍了起來。看上去就是一個八卦的形狀。而地面上有一個看上去像井的口子，但井口已經被封死了，不僅如此，封死的井蓋上，還立著一塊齊人高的石碑，上邊寫著四個大字“明心惕己”。

想必這就是那口“惕己井”所在的位置。而所謂“明心”，大概就是參照了老君當年以井水的水面做鏡子，反復看著自己思考的意思吧。道人告訴我，這個地方一直以來都是用來處罰觀內犯了錯的弟子的。師父會要求做錯事的道人在這面老土墻邊上站著，面壁思過，明心惕己。而這堵墻其實是老偏殿的一堵墻，在幾度翻修的時候，都唯獨單單把這堵墻給保存了下來，意思大概是和這口被封死的井一起，見證道門的榮辱興衰。

可在我看來，眼前的形式依舊不妙，因為如果僅僅是堵死了井口，那我或許還有辦法，想法子鑿開一個洞也許就能夠進入到井下。可現在上邊還立了一塊青石石碑，這就讓我們無計可施了。

我的思緒再度開始一團亂麻，于是把目光看向了松子，希望他此刻能夠有一點別的辦法。松子望了我一眼，大概是會意了，于是他問道，那這口井都封了。此地又是半山腰上，觀內的道人口渴了怎么辦？其實連我都聽得出松子這句話完全是明知故問，因為一個宮觀的規模到達了長春觀的大小的話，肯定是不止一口井的。就連好多農村的院子里，都有兩三口井。果然道人回答道。我們道觀里還有別的水井，與這惕己井水出同源，道人們取水解渴，自然不成問題。

松子裝出一副若有所悟的樣子說道，那既然如此。我和我這伙伴遠道而來，也希望一嘗這觀內井水，以明心惕己。說完他不等道人答應，就恭恭敬敬對道人行了一禮。

這種趕鴨子上架的行為，我其實是不齒的，但不得不說，這也是一個好辦法，大家都是初次見面，嘴上都客客氣氣的，行為上松子卻沒有給對方拒絕的機會。于是那位道人說。既然這位慈悲要求了，小道自當盡力滿足，請這就隨我來。

于是道人帶著我們順著路走到了主殿背后的一顆大樹邊，樹邊上就有一口水井，從井邊緣的的顏色和雕花來看，似乎也只有幾百年的時間，邊上這顆大樹枝繁葉茂，想必也是因為靠近水源的關系。于是道人請我們在邊上稍站，自己就開始放下轆轤，到井下取水。而就在這個時候。我除了聽見木桶接觸到水面那悶沉的聲音之外，我還聽到了“嗨…”的一聲嘆息。

當下我吃了一驚，因為這一路走過來，我們并未見到其他人，就算是這里的道人發出的這聲嘆息，以剛才對我們畏懼的樣子來看，也不太可能當著我們的面這樣做，而真正讓我感到吃驚的，竟然是這聲嘆息是從這口水井的方向發出來的。

本就無頭蒼蠅一般在亂撞了，此刻我們更是不能容忍半點差錯，于是我一下子就走到了井邊，差點被地上的青苔給滑了一跤，然后我手撐在井口朝著井內張望，接著一邊問那個打水的道人說，剛才我聽見誰在嘆氣了，好像是從這井里發出來的，難道說這底下有人嗎？

我本來以為我這種故意為之，且不怎么禮貌的行為會引起道人的不滿，可誰知道這個道人竟然微笑著對我說，這位慈悲，你可能聽錯了，剛才你聽到的聲音大家其實都聽到了，但是那并不是誰在嘆氣的聲音，但是的確是從這井底發出來的。

什么樣的水井，竟然還會自己嘆息？

第八十三章 .再訪道觀

正當我在納悶的時候，那種“嗨…”的聲音又傳了出來，只是這次因為我伏在井邊，于是能夠清晰地聽見那聲音通過井壁的回蕩后傳到我的耳朵里，帶著一股子回音的感覺。聽上去雖然是嘆息的語調，但卻的確不是由人發出的聲音，因為那聲音是從水面底下傳出的，我相信沒有任何人可以做到這一點。

道人說，這口井也有幾百年的歷史了，我們道觀里稱它為“嘆龍井”。然而民間則更多稱其為“浪花井”。相傳呂祖曾在漢江和長江的交匯口降服河妖，而打敗對方后，發現其真身竟然是一條江中螭龍。但是呂祖并未殺死此龍，而是將這條龍鎮于山脈涓流之中，希望以山川之靈氣化此龍之戾氣，讓它不能再翻江倒海，毀船害命，反而變成這里的龍氣，興旺這一方水土。所以你聽到的那種嘆息的聲音，其實是被鎮在此處，保一方水土的螭龍嘆息。

說到這里道人笑了，顯然他也不怎么相信這個傳說，但是修道之人，心中難免是浪漫主義的。他接著說，而百姓們稱其為“浪花井”，則是因為這種在咱們聽起來像嘆息聲的聲音，其實是浪花的聲音，因為據說此井下的水脈，是直通長江的。也許此刻江邊擊打巖石發出的聲響，通過地底傳到了這里。

于是我仔細聆聽著，當那種“嘆息聲”再度傳出，還真是有些像浪花的聲音。

而生活在我們那個年代的人，其實都知道所謂的水井只是下挖到底下有水的地方，再接著往下挖一段距離，低于這個地下水源的水平面，這樣一來地下水就會滲透到井里來，卻總是不會溢出，始終保持著和地下水的水位線差不多的高度。所以這井從水面開始往下，最多也就一米多兩米多深，且不說這世界上到底有沒有龍，就算真有，能夠翻江倒海的龍也絕非這幾米深的水井能夠關得住的。所以相比之下，百姓們說這是浪花井，盡管同樣讓人覺得稀奇，但顯得就理性得多了。

松子一直在邊上掰著手指似乎是在計算著什么，一邊比劃，一邊偷偷朝著“惕己井”的方向張望，仿佛是在計算著這口井到“惕己井”之間的距離。我大概能夠猜測到他想要做什么，只是這道觀又不是空無一人，不管我們從那個地方打洞進去，都沒辦法做到悄無聲息，所以我不是很明白，他究竟還在盤算著什么。