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我說提到過，他還解釋了他的名字“松子”的由來，那是一個非常美妙的故事。高道人說，既然如此，那他一定跟你提過，我之所以收他為徒，是因為他被拒絕后沒有選擇離開，而是長跪不起，才有了后面那一幕萬物和諧的場景對嗎？我說是的。高道人接著說。假如昨晚你執意要離開，或者我沒有留宿你一晚的話，你和松子之間，就不會有這些對話，你也不會有現在的請求。這一切，似乎和我當初收下松子，如此相似。

我一想，好像還真是這樣。只是我不明白我明明是在跟高道人要人，他怎么跟我掰扯起這些來。高道人說，既然如此，我就且答應你的請求，是一場機緣讓我留了松子在門下。也是你的一場機緣，讓他隨你下山。

高道人的話似乎很有道理，只不過我一時半會沒有領會過來，眼看他答應了我，心里很是高興。待會松子知道了，估計也會高興壞了。但是高道人卻才此刻補充道，但是松子下山后，在參與巫王魂魄這件事當中，一切言行都與我云升宮無關，我門內之人，還是會言出必行，不再插手干預巫王魂魄之事。

我能理解他這么說的苦衷，他是在選擇這樣一種方式，一方面不會讓我失望而歸，另一方面也是讓自己的弟子參與歷練，最重要的，還是他能夠因此而避嫌。

果然如我所料，松子知道后非常高興。但是當天我們并沒有著急下山，而是由我多留在云升宮住了幾天，期間松子帶著我到處走走看看，這個山雖然不大，但卻處處透著一股仙氣，讓我這個修道之人，心生向往。

大約在元月十多號的時候，我和松子辭別高道人下山，兩天后返回到漢口秦不空的家里。將這些天的見聞簡略地告訴了他，但是我沒有提起松子偷盜我魯班尺的事情。而當時秦不空聽到松子的名字的時候，也詫異了半天，于是松子不得不再跟他解釋一番原委。連續的舟車勞頓還是會讓人疲憊。休整了幾天之后，我們就開始著手研究那個所謂的七煞關。

按照先前松子說的內容，七煞分別指代了其中不同的鬼魂，其方式和先前八門陣有點類似，但由于我們還沒有見到，不清楚是單一的鬼魂還是邪氣聚集而成的鬼魂。而在我和松子離開的這些天里。秦不空也終于研究出了那八根金剛橛的安插辦法。按他所說，如果先前的八門陣的陣心姑且看做是“第九道門”的話，這個問題似乎就容易解答一些。

按理說，八門之后就應當是結果，然而并不是，說明我們不算是破陣，只是破壞了一部分的陣而已。而八卦的演算，分為伏羲的先天八卦，和文王的后天八卦，可是當八根金剛橛湊在一起是為了某種程度的激活陣心的話，那這樣的方式則應該是后天八卦的方式，因為先天的數為八宮。后天則是為九宮。

然而后邊遇到的“七煞”，假設我們順利地破掉七煞，每破一煞算作一步的話，那總共應該有七步。可這七步走完將會面臨第八步，那就是拿取陣心的巫王魂魄。所以這八個步驟，事實上也是一個八卦的格局，只不過這一次，卻變成了先天八卦。

秦不空說，按照魑魅魍魎魈魃魁的卦位屬性來看，其實是分奇數和偶數的組合方式。也就是說，我們如果要破掉七煞，需要選擇的順序應該是先破完奇數再破偶數。或者相反的順序，不能按照字的順序或者奇偶數間隔的順序，因為那樣一來，就跟陣心石柱上對應的字，以及這每個字對應的八道門不相符合。

眼看我和松子一臉不解，秦不空大概也失去了耐性，于是他說道，如果沒有算錯，按照先天八卦的順序，在“坎”卦，此處當數第五，是個空卦，所以我們起初在休門獲取的那柄金剛橛，就應該空置，不該插到圓孔里。而剩下的七根，則按照七煞的卦位，分別選取先前的八門陣中，由后天八卦獲得的金剛橛。換算為先天八卦后的卦位，分別插入。

大概是知道我們沒聽懂，秦不空刻意在紙上畫了一個圖，上面有許多括號，而括號里分別寫著他換算之后，卦位和七煞的關系：（魑、乾卦、開門）；（魅、坤卦、死門）；（魍、震卦、傷門）；（魎、巽卦、杜門）；（魈、離卦、景門）；（魃、艮卦、生門）；（魁、兌卦、驚門）。除此之外。坎卦的休門應當算為陣心，也就是巫王魂魄，此處暫時輪空。

這么一算，就清楚多了。秦不空還說道，開門、生門、休門是三道吉門，且都為奇數。八卦排列里奇數和偶數是各有四個。但是奇數的第五是輪空的，所以一、三、五，分別對應的是開、傷、生，兩吉一兇，這就是我們要走七煞關的順序，第一關。就是“魑”。

我問秦不空我們怎么才能夠找到這所謂的“關”？秦不空說，他猜測當七把金剛橛插入的時候開始，這個七煞關就會被激發，而破完之后再插入第八把，就是開啟魂魄封印的“鑰匙”。

松子聽過之后，竟然啪啪啪地拍起手來。表示這樣的演算精彩絕倫。而他自己也是比較精通風水陰陽堪輿的人，對于這些的理解速度，要比我快速很多。于是我也跟著莫名其妙地鼓起掌來，秦不空大概有點不好意思，于是他說道，別高興太早。現在我們知道怎么激發七煞關，卻不知道七煞關在哪里，也是枉然啊。

這時候松子說道，我想我大概有點眉目，你們還記得當初擦掉石磚上的字的時候，那一排小字嗎？

第四十八章 .無影之塔

秦不空說，當然記得，這“魑”字位下寫著“穎有所悟”，但是這句話看上去非常平常，能調查出什么線索來？

松子說道，這四個字我也只是猜測，單獨從字面上來理解，“穎”代表靈光一現，或者特別之處，這個四字詞可以理解為“終于悟到了一個特別之處”的含義。所以可以簡化為一個二字詞，叫做“悟穎”。

我和秦不空都點了點頭，雖然他的解釋聽上去很有道理。但我依舊不明白這“悟穎”二字在“魑”下的含義，難道是說終于想明白了一個道理，于是就變成了魑的意思嗎？顯然不是這樣，果然松子接著說道，如果真是這樣的話，那我的確知道一個地方，和這二字有重疊之處。早在我剛來這里調查的時候，就對本地的一些地方，做過適當的了解，所以才會知道。

秦不空哼了一聲，很是不屑，他說道，臭小子，你來這里的時間可有我長？松子笑了笑說，秦前輩，這個不論時間長短，有的人在這里住了一輩子，也未必知道。可我們玄學中人，自然對于這些東西更加留意罷了。

他那意思，聽上去客氣，可卻是在暗諷秦不空這些年在這里簡直是白住了。我暗暗覺得好笑，也感覺出松子雖然看上去和氣迂腐，但實際上句句嘴上不饒人，將來如果沒什么事的話。最好還是別招惹他的好。

松子接著說，就在距離此處東南面的江對岸，那兒就是我們登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟穎塔”。緊挨著寶通禪寺廟的洪山寶塔，這洪山寶塔你們應該都知道吧，是據傳是為了懷念寶通禪寺的開山祖師靈濟慈忍大師所修建，這悟穎塔就在不遠處，只是由于塔身很小，所以一加對比，就不這么引人注意。

秦不空又再一次反駁道，我說臭小子，你可以不懂，但別裝懂行嗎？這寶通禪寺開山修建的時間是在元朝初年，而咱們要闖的七煞關是在宋代就留下的，怎么，你以為當時的布陣之人，竟然神通廣大到可以預見到下一個朝代的事情嗎？于是還選了這么個地方？

松子搖搖頭說，秦前輩，這你可就有所不知了。雖然那悟穎塔在洪山寶塔的邊上，可那卻是之后搬遷后的位置，實際上在《湖廣通志》里，曾經對此地的風水龍脈做過詳細描述，其中有一句則為“古悟穎塔位在黃鵠磯石上，每日午照不見影，藏骨名不知誰何也。”

這個地方曾是本地龍脈之一，也正因為如此，那武漢長江大橋，如跨江之龍，才修建在此處，江東岸的大橋橋墩。就在這黃鵠磯上。而實際上那個地方之前叫做“興福寺”，是修建于南朝承勝年間，在隋文帝時期得以擴建，這悟穎塔就是興福寺的建筑之一，由此可見，悟穎塔的時間。早了洪山寶塔將近七百年之久。興福寺在南宋年間還有過一次擴建，這就說明，布下這個七煞關的高人當時所處的年代，興福寺還在黃鵠磯上，而那悟穎塔也在。所以我們只要去黃鵠磯找到當初塔身的舊址，應該就能夠解開這個秘密。

我沒有說話，因為我什么也不懂。可松子的這番推理，坦率的說，還的確是說服了我，在玄學的范疇之內，如果有連續出現的兩三個甚至更多的巧合的時候，就基本上能夠比較準確地推測出結果。畢竟我們不需要講究什么證據，如果一定要例舉，那些奇特的巧合，就算作是證據的一種。可秦不空也不知道是嘴硬還是怎么的，他似乎不這么認為，他說道，就算是你說的這樣，這黃鵠磯現在是大橋的橋墩，當初為了修建早就把原來的那些東西夷為平地，能是你說找就能找的嗎？

松子聽到之后卻笑了，他說道，如果用眼睛尋找。那自然是找多久都找不到的，但是如果用風水定穴的本事，找尋一處石磯上的龍脈所在，我小道人還是有這個本事的。他說的沒錯，既然那“悟穎塔”的舊址是正好在龍脈之上的話，只要找到了龍脈，自然也就找到了這個舊址。

秦不空說道，就算是如此，那龍脈之大，又并非一個小范圍的點，就算你找到了龍脈，也只是一個大范圍，寶塔的基座又能有多大，位置不準確，又要找到何年何月去？松子說道，秦前輩，你忘了剛才我說的，那《湖廣通志》里寫的那句“每日午照不見影”。這句話的意思是，每天正午的時候，在陽光照射下，這座塔是沒有影子的。所以這座塔也稱之為“無影塔”，我們只需要定位龍脈，然后立上一些筆直的竹竿。正午觀察，哪個沒有影子，哪個就是真正的舊址所在。

如此一來，秦不空也不說話了，似乎是終于徹底被松子的一番言論給說服了，眼下我們茫然無措，任何一點有可能的線索，其實都不容錯過。于是秦不空長嘆一口說，那就這么辦吧，我們再休養三日，三日后，插橛闖關。

這如同發號施令的一番話。卻讓我有些莫名的興奮，甚至熱血沸騰，眼下對于闖關的期待，甚至超過了對巫王魂魄的期待。三天時間一晃即過。三天后我們三人一起鉆過地道，來到了陣心的石柱邊上，按照之前預想計算好的順序，依次插下了七根金剛橛。每插一根，秦不空就停頓一分多鐘，警惕著周圍的變化，好在一切順利，只是在我們七根插完之后，咔的一聲。石柱上的“魑”字那塊石磚，竟然好像被什么東西從內側彈出一樣，凸了出來。

既然可以凸起，那的確如我們最早開始查看這些字跡的時候一樣，這些磚都是松動的。于是秦不空伸手去拉扯了一下凸起的石磚，發現竟然可以像抽屜一樣。被完整地取出來。奇怪的是，石磚的背后并非一整塊磚，而是一個好像是被挖了一個槽子似的，而槽子的中央，是一個半圓形的凹陷處，大概有乒乓球的大小，似乎是用來放入一個圓形的裝置的。

秦不空皺著眉不說話，似乎也對這個東西絲毫無解。于是我開口說道，既然七煞是其中鬼魂，那會不會我們每闖過一煞之后，就能夠得到一點什么東西，這個東西恰好就是這個圓形形狀呢？親不可和松子都搖搖頭，表示他們也不知道，現在唯一的辦法，就是去那個悟穎塔舊址進行尋找了，而且這個地方竟然還只是我們的推測，究竟是不是這里，還得去了才能知道。

于是秦不空將石磚放回原位。試圖將它按進石柱里，但是卻發現似乎有什么東西擋住了一般，無論怎么用力，都無法一按到底，也只能作罷。當天上午大約十點多，我們三人就開始渡江。到了武昌碼頭之后，有轉小路，繞到了大橋的橋墩底下，那個地方，正是在修建大橋之前被稱之為“黃鵠磯”的江心石梁。

如今季節正好是枯水期，于是原本大部分被淹沒到水面底下的石頭梁子也露出了水面。我們可以順著石頭梁子。走到距離岸邊大約兩三百米遠的位置，正好在長江大橋的橋底下。站到一塊大石頭上，手里捧著羅盤，開始計算方位，然而看樣子我們當下所站的位置似乎還遠了一點，松子最后計算出的位置。恰好是在距離橋墩往南大約五十米左右，一塊由各種亂石堆構成的荒地。

我心想這下可不好整了，這碎石顯然是當初修建大橋的時候打下來的，就算這里真的藏了什么東西，或者又什么玄機的話，估計也早就被會了吧。但事已至此。我們依舊決定意試，眼看距離午時大約還有一個小時左右，我們就在這個直徑約三十米的大圓圈內，按照八卦的方式，插下了九根長長的竹竿。之所以選擇八卦的形狀，則是因為松子告訴我們，搬遷后的悟穎塔，正是八面四層，在準備好一切之后，我們就靜等午時到來。

所謂午時，是一個縱跨兩個小時的大范圍，可是正午卻只有那么短短的幾分鐘。所以到了正午的時候，我們開始在九根竹竿插放的位置來回尋找，很快就在乾卦所在的那根竹竿下，發現幾乎是正對太陽，以至于地上完全沒有影子。而乾卦，也恰恰是排列第一，也恰恰是對應了“魑”這個字的卦象。

如此幾個巧合的重疊下，我們就認為，這跟竹竿底下應該是有東西的。于是我們三人就開始一塊一塊地翻找著地面的石頭。這塊荒地上有不少雜草，這說明即便是張水季節，這里也不會被淹沒，這樣一來，底下埋藏了東西的可能性就相對大大增加，只是這千年之后，是否早已損毀，卻不得而知。

我們足足挖了一整個下午，除了石塊和泥土之外，什么也沒找到。秦不空開始質疑松子，問是不是算錯了地方？松子也有些著急，于是就摸出了一把尋龍尺，那是古人運用杠桿原理，由金屬特有的對磁場的感知來定位小范圍的工具，在現代社會里，也常常被用作于排除地雷，尋覓金屬礦等。可是松子將尋龍尺轉了幾圈，停下來龍頭所指的位置，卻恰好還是我們先前挖的地方。

這么說起來，是我們還挖得不夠深嗎？

第四十九章 .石頭盒子

當下天色已晚，我們又缺乏工具，再這么耗下去，只怕是今晚回不了家。于是我們商量了一下，決定先暫且回去，明日帶了工具再來。

于是第二天我們很早就趕到了江邊，這里因為當初修建大橋的關系，周圍沒有人居住，只是在不遠處的半山腰上，有被重新修建的黃鶴樓。靠近江邊的區域。幾乎是沒什么人會來。

有了工具，挖掘起來就快速得多，頭一天我們已經基本上清理掉了碎石塊，越往下，就基本上全是泥土為主。很快我們就挖到了地面之下大約兩米多的位置，泥土里已經開始滲出江水，我想如果再繼續挖下去的話，可能就直接挖到長江里，回頭一個猛子把我們卷了進去，我們可就真的要去喂大魚了。

秦不空畢竟也上了歲數，這樣的體力活自然就是我和松子的事情。當我正在嘟嚷著這老家伙在邊上跟個監工似的的時候，哐當一聲清脆的聲音從我的鏟子上傳來，我還以為我聽錯了，于是又用鏟子在坑底扎了幾下，發現在剛剛被水位淹過的地方，有一個不同于周圍泥土的硬物。難道說我們已經挖到了石梁上的石頭了？于是我和松子繼續朝著那個地方挖，大約又往下挖了已持有與，我們掏出了一個長方形的大石頭來。

從形狀和轉角的幅度來看，這東西是一個人為之物，絕非天然形成。石頭表面還有一些雕刻的花紋。只不過早已模糊不清。我頓時有一種挖到寶藏的興奮感，這也說明秦不空之前的計算和松子對這個地方的推測，的確是精準無誤的。