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這句多兩分真誠，可惜真誠得不徹底，更像一個旁觀者對局內受苦之人居高臨下的憐憫點評。

鄭劾說完轉身往外走，到門前時他突然回頭：“下個月是青錚的九周年忌日，我陪你回新洲吧？”

“不用。”

鄭劾的視線里，溫明惟低著頭，仿佛時隔多年仍然無法從當初那場幾乎摧毀他的情傷里走出來：“您慢走，我不送了。”

鄭劾擺擺手，大步跨出了門外。

**

凌晨四點，溫明惟仍然在客廳。

他不睡覺顧旌也不能睡，擔心空調太冷，顧旌從柜子里拿出毛毯披到他身上，勸解說：“明惟，該休息了。明天你約了織田博士試新藥……”

“延后。”溫明惟了無睡意，茶水也只喝了淺淺一杯。

但他臉上并無哀痛之色，那種極端情緒多年前就從他的靈魂里抽離，不能再支配他的肉體，讓他流下哪怕一滴眼淚。

顧旌沒法再勸，安靜陪他。

不知過了多久，溫明惟突然想到什么，目光在客廳里搜尋一圈，問：“上回宗理會送我的那幅畫呢？怎么沒掛起來？”

顧旌想了想道：“掛在書房了，之前你說書房的墻上缺點東西……”

溫明惟推開毛毯，往書房走。

顧旌不明白他為什么突然想起那幅畫，緊跟著陪他上二樓。

畫是宗理會送的——“宗理會”，指的是聯盟宗教理事會。

顧名思義，宗理會負責統管聯盟境內所有大小合法宗教。所謂合法，也沒什么門檻，只要某教派的相關負責人肯花五十塊錢去注冊一下，他的教派就合法了。

現在的人很矛盾，明明身處科學無比發達的時代，卻越發篤信宗教。大概是因為科學越發達，越顯露弊端：它不能解釋所有問題，更不能在精神層面給人以拯救。

以至于，近些年聯盟全境五花八門的大小教派雨后春筍般冒了出來，正經的有傳統佛教，基督教，不正經的就太多了，例如什么“牛排教”，“游戲教”，“我愛穿什么衣服你少管教”……不勝枚舉，且常常有公開活動，在商業街的摩天大樓和全息廣告下宣講教義，吸收教眾，有的還會當眾高歌幾曲，弄得像音樂節現場。

溫明惟不是其中任何一個教派的信徒，但他什么都沾。

宗理會的理事長是為數不多了解溫明惟身份的人之一，投其所好，常常拿各類宗教作品討好他，以換取他給宗理會的大額捐贈。

那幅畫掛在書房最空白的一面墻壁上，書桌的左后方。

前幾天顧旌親手幫溫明惟掛上去的，自然是清清楚楚地看過。但即使看過，再看的時候顧旌仍然有點心理不適。

溫明惟卻完全不覺得。

是一幅油畫，畫的是一個祭祀場面：

密密麻麻的人在夜里排成長隊，身披鎖鏈朝天跪拜。人群前方有一個燃燒的巨大火堆，扭曲的火光照亮信徒們的面孔，有人哭，有人笑，有人戰戰兢兢面露驚恐。

而在遙遠的天穹上，一位面目模糊的天神俯視眾生，雙手布下無邊紗幕，籠罩世間萬物。

——《摩耶之幕》（2120年）。

能被溫明惟看中的畫作，畫技當然是極好。但畫家用精湛畫技呈現出的宗教場面不具任何神圣感，反而有種冰冷詭譎的氣氛，令人多看兩眼就會從心底泛起一陣揮之不去的恐懼，好像被某種不可名狀的東西纏住了，無法掙脫。

顧旌并非不能理解這幅畫的喻義。

“摩耶之幕”是古印度婆羅門教里的一個概念。“摩耶”一詞出自梵文，意為虛假、騙局。大概是指凡人都生活在一張由神明用幻術布下的欺騙之幕里，看不見帷幕背后的真實世界，難以得見自我，即“梵”。

這個概念曾被一些哲學家進行過哲學層面的闡釋，也被一些藝術家用以創作過各類藝術作品，不算新鮮。

但顧旌不知道，溫明惟從這幅畫里看到了什么。

他幾乎是最了解溫明惟的人，可惜了解和理解之間相去甚遠。

溫明惟看畫，顧旌看他。大約有十幾分鐘，溫明惟終于從墻壁前離開，到書桌前坐了下來。

然而，他沒對這幅畫做點評，沉默半晌，顧旌從他的表情判斷他大概是想服藥，但他沒有。

溫明惟說：“你休息吧，我自己待會。”

顧旌說：“您也該休息了。”

“我知道，你先出去吧。”

“……”

顧旌離開書房，順手幫他關上了門。

四點半左右，溫明惟仍然不想睡，拿手機給談照發了條消息：

“你哪天有空？我帶你去一個地方。”