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永不放棄抗爭的女人，只是存在就會令投降的虜痛苦——憑什么啊？我都愿意當男兒螞了，你裝什么風骨？為了消解這種痛苦，虜會盡可能地拉更多人下水——只要大家都這樣，我就不是那個值得鄙夷的叛徒了。蠢的是她們！是那些女人啊！

這就是開思米特的心理，也是幾千年來數(shù)以億萬計的投降虜?shù)男睦怼?

由于小說中有丹妮斯存在，顯得開思米特的女殲行為如同螳臂當車，不痛不癢，但在現(xiàn)實中，母系俘虜投敵倒戈無疑是狠狠攮了本就內(nèi)有隱疾的母系一刀，而將母系女變?yōu)榉數(shù)娜酥源嬖冢揪褪悄赶祪?nèi)里隱疾的一部分，「蛇」再次銜起祂的尾巴。自此，惡性循環(huán)開始，「開思米特」們越來越多，造出的戰(zhàn)爭耗材也越來越多...

我不需要再向大家講述接下來的發(fā)展了。因為咱們都是生活在「結(jié)果」當中的人。

第209章 關(guān)于我對母系/母權(quán)的態(tài)度

打一開始我對《丹妮斯》的定位就是「父系崛起猜想」。所以被開頭內(nèi)容吸引來的讀者，有很多表示看到中期會覺得憋屈。因為它的主干部分并不是舊母系社會的美好，本文的主旨是——“那么美好的世界怎么就完了呢？”

如果有關(guān)注母系考古的讀者，應該能從中看出不少對早期母系習俗的借鑒，我在這里向大家說明，我既不懷念舊母系，也不會看到「母系」兩個字就應激，我樂于了解舊母系的歷史，并不否認它好的一面，在寫丹妮斯早期的日常和女兒節(jié)那段時，我也覺得幸福，可越幸福，我就越忍不住去想，它為什么會停止，為什么會消失（不是完全消失，但至少是大范圍地消失）。

如果我們無法從過去的歷史中吸取教訓，就不配有未來。母系對我而言是有意義的，它是個參考，是個教訓，越了解它包含著多少美好，就越要去正視它大范圍失敗的原因。否則，就好像一切都是理所應當，好像女性掌權(quán)的文明就應該敵不過男性掌權(quán)的文明。如果女人能重來一回，我們也不知道該通過什么行動來阻止它墜落深淵。

畢竟母系很美好，母系很高級，母系哪會有什么錯呢？既然什么錯都沒有，我們又有哪是需要改進的呢？這不對，我絕不認同這種自欺欺人說法，它一定是有問題的，我們要做的是面對問題、承認問題、解決問題。指出它的問題并不等于對其全盤否定。

在面對未知的前路時，看兩眼前人踩過的坑，會為我們省去很多麻煩，吸取教訓，我們才能夠創(chuàng)建出比曾經(jīng)更好的未來。

我不贊同對母系一味吹捧的同時，也不贊同對母系的一味貶低。在這疊個甲，我相信任何看完這部小說的人，都不會認為我覺得母系好得不得了、我們要把它重新復原。但我要說，在現(xiàn)階段，宣傳女人掌權(quán)的年代有多么糟爛，對女權(quán)是一件有百害而無一利的事情。在這一觀點的基礎上，我反對將幾萬年herstory粗暴地跟「難保螞」畫等號，并認為夸贊宣傳母系（在女權(quán)視角下）好的那部分，沒有什么問題。

事實是，幾千年的封建社會有覺醒女，幾百年的近代有覺醒女，幾萬年的母系，不可能沒有覺醒女。在任何時候，可以代表女性形象的，一定是覺醒的自然女，而非女殲。摘出母系覺醒女的排男行為和女作為第一性的生活模式進行宣傳。不等于認為母系不存在女殲，也不等于要搞復辟。

我清楚有些媎妹對母系及母權(quán)二詞存在很深的厭惡，這種厭惡建立在某些人于某些社交平臺上日復一日地對母系利好牠們的部分進行片面宣傳的基礎上。不得不說，牠們的宣傳真的很成功，令認同牠們的人和膈應牠們的人都能產(chǎn)生一個共識——牠們的描述是真的。于是一看到「母系」兩個字就要想起那幾坨難保螞（也包括我在內(nèi)，我實是忘不了牠們），看到「母權(quán)」就覺得是讓女從給爹下跪換成給媽下跪（這種認知的來源依然是那幾坨難保螞），看見誰說了母系幾句好話，就覺得她是要愛男護男睡男屙男像蟑螂甩卵鞘那般哐哐下崽操控女兒讓女兒跪拜...

正是因為有那群母系難保螞的存在，我才會想寫《丹妮斯》這部小說，牠們口中的「母系」假若實現(xiàn)了，也不過是另一個凡特斯，繼續(xù)困在歷史的循環(huán)里，等著男權(quán)又一次將其顛覆。那些幻想在未來牠們屙的男兒依然能幸福快樂地生活的家伙，牠們是世界的問題和阻礙，是整個故事中的反派，牠們是將文明困于循環(huán)中的枷鎖，是坑害后代女人的罪魁禍首...牠們已經(jīng)毀掉了曾經(jīng)的女本位文明，知曉這些的我們當然不會容忍牠們再來一次。如果您讀過《圣杯與劍》，或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我在小說中用了很多次「我們的過去，我們的未來」這個梗。如果任由難保螞們將人類文明帶進《圣杯與劍》中描述的那種未來，那咱們的現(xiàn)在就是未來的未來。

我不認同將難保螞放在可以代表母系人的位置上，那是對牠們的捧高，牠們應被安在「毀了女本位文明的罪人」的位置上，應該利用母系為難保螞營造羞恥感，而非歸屬感。

母系與父系的戰(zhàn)爭，起始于排男自然女和容男女殲的斗爭，文明出自于女人的創(chuàng)造，生于母系的愛男女殲創(chuàng)造了父系文明，毀滅了牠出生的地方。在審判難保螞時，可以通過強調(diào)曾經(jīng)萬年母系多么好多么幸福，來達成“這么好的文明就是被你這種屙難保的人毀了，屙難保罪大惡極”的結(jié)論。輿論對抗中，對己方有利便可用，不要背著「我夸幾句母系是不是會被別人罵我搞大母神教」的包袱。

母系的好與壞，取決于實際應用，比如，虜說要平權(quán)，你就說母系壞的那面，那么長的輝煌文明結(jié)果搞女男平等搞玩完了；男說文明科技都是難社發(fā)展的所以男更高級，你就說母系好的那面，女掌權(quán)文明和平富足實現(xiàn)了從無到有的技術(shù)跨越。咱們作為生活在難社的女人，本來擁有的就少，更需利用一切可利用的，別什么都拱手讓人。

歷史有價值，了解過去有意義，我樂于將其當作參考，獲得經(jīng)驗，并用真實案例懟虜男、證明女性力量。我并不想回到過去，無論那漫長的母系文明包含著多久的幸福時光，我都不會貪戀。因為我無法「在知道結(jié)局后去品味第一頁的美好」，已毀滅的東西就是毀滅了，這是說再多也不會改變的事實，我不愿執(zhí)迷于一片廢墟。

我會和同行者一起，創(chuàng)造出屬于我們的、全新的、更好的世界。

——

我還有一個可能會引起爭議的思想是，我反對對女本位字詞的污名化，包括女雌母。有人把女等同于虜，有人把雌等同于弱者，有人把母等同于濫生，女權(quán)要做的是爭奪字詞語言的定義權(quán)，而不是順從難社的主流觀點，許多媎妹愿意維護女與雌的正向含義，卻和繁殖癌一起將「母」賦予一股蟑螂甩鞘似的惡心感，而「母」毫無疑問是只跟女性相關(guān)的字，與其認同你膈應的那群繁殖癌對「母」的定義，不如自己來給「母」定義。

我認為，全女社會中，女女最初的聯(lián)結(jié)是母與女兒之間，生命的來源是母，女人能做出「是否要生育」這一決定既是母權(quán)，女生育是在行使母權(quán)（母有想讓誰存在誰就能存在的權(quán)力），女不生育也是在行使母權(quán)（母有想讓誰不存在誰就不存在的權(quán)力）。如生育，母是新生命的第一責任人，行使了權(quán)力的人要承擔相應的義務。母權(quán)關(guān)乎于不想生育的人的決定權(quán)、愿意生育的人的自律和責任意識，還有社會對濫用母權(quán)之人的監(jiān)督甚至懲罰。

我知道這和那些「母系博主」口中的母權(quán)不一樣。既然不一樣，那各位干嘛聽牠們的不聽我的？

母權(quán)概念亦可以利用，如虜哭訴「都是結(jié)構(gòu)性壓迫我有什么辦法」，就可以用母權(quán)來反擊，「母有決定生命存在與否的權(quán)力，你不屙難保，壓迫你的結(jié)構(gòu)就根本不會產(chǎn)生」。通過強調(diào)母權(quán)強大，來把躲在男人裙子底下裝失能受害者的虜拽出來，撕開牠們「無能為力」的假面，揭露牠們”維系男權(quán)“的事實。

至于那些宣稱「母權(quán)是讓女兒跪拜母，是女性大家長控制一切」的人，建議和宣稱「女權(quán)是男女平等，是女性性解放自由地納畸疤」、「雌性競爭是梳妝打扮美過別雌，是爭奪雄性的喜愛」的人埋一個坑里。

各種各樣的說法都會有，哪種說法對己方有利，希望大家有自己的判斷。

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“女人最大的敵人不是男，而是愛男女？”

關(guān)于這個問題，我不想說太多，因為愛男女的行為會勝過我的千言萬語，想知道答案，就去觀察他們吧。

“女權(quán)不該把矛頭對準女人，所有女人應該團結(jié)起來對抗男權(quán)。”

沒錯，團結(jié)對，團結(jié)好，我愿意團結(jié)，是愛男女不愿意，你來找我讓我團結(jié)愛男女，我還能跟你溫聲細語地解釋兩句說我做不到，你去找愛男女，讓他們來團結(jié)我這個希望他們家難保盡快死亡（最好慘死）的女拳試試看是什么結(jié)果。還是那句話，愛男女的行為會勝過我的千言萬語。

我很不愛舉這種例子，但似乎不舉這樣的例子有的人就是想不通——漢殲可以向red軍投降，接受改造、洗心革面、重新做人。但沒有red軍會包容漢殲給yellow軍帶路的行為。槍斃漢殲的事，red軍沒少做，你能因此說red軍不團結(jié)同胞、不愛國嗎？

把上面的例子換成女殲和女權(quán)再看一下。

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暫時就想說這么多，我希望我講得夠清楚，如有不清楚的地方，歡迎大家在評論區(qū)討論。

第210章 關(guān)于此部小說和未來計劃

《丹妮斯》受限于我個人能力不足，連載期間好好痛苦了一番（因為我的文筆達不到自身期望而痛苦，不是因為女權(quán)），以至于這幾篇后記很難下筆，寫了刪刪了寫。我總覺得，小說里的東西如果我沒能在正文里講清，放在后記中就是在挽尊，任何我意圖表達卻沒能表達到位的，將成為我的遺憾。

評論里有讀者表示沒看懂，不用懷疑，都是作者的問題。

但相比于將一件事做得特別好，開始動手做和將其完成才是最重要的，我喜歡寫作，寫出來的東西文筆可能不好。但不寫文筆就永遠不會好，這是個很簡單的道理，我正執(zhí)著地踐行著。

敲下「全文完」三個字時，我長長地舒了一口氣，「完成」一件事對我來說太重要了，我需要以此來打敗習慣性的自厭和自我貶低。寫作是我與我自己的漫長斗爭，每一次當我覺得自己——“寫的就是一坨□，放棄吧，把一切都刪掉，這樣就不用面對自己創(chuàng)造出了一坨□的事實了”的時候，每一次當我覺得自己「不足夠」、「不配得」的時候，我也會向那個自己揮出拳頭。

現(xiàn)在看來，至少有一方的我獲勝了，我將丹妮斯的故事講完啦——光是這點就足以讓我有滿足感，或許我目前還不是一個優(yōu)秀的作者。但我是一個勇敢的女人，我也堅信自己總有一日會成為優(yōu)秀的作者。

如今既然寫完，我會找個時間重新捋一遍評論，讀者的意見和建議我都會歸納整理出來，在下部作品里盡量改正，這部小說會視情況修文。

寫作指導我都會重視，思想指導僅接受往更激進的方向指導。

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