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但李察德很快就明白,自己的任務(wù)不止為儀式節(jié)點(diǎn)提供魔力。
拉斯普欽向他提供了大量使用之前在光屏上所見到的文字的內(nèi)容。據(jù)說這是對方從遠(yuǎn)古帝國時(shí)期流傳下來的魔道書上摘錄下來的內(nèi)容。
所謂的“魔道書”,又被稱作“魔法泥板”,是一種對絕大部分巫師們而言都十分罕見的道具,上面一般記錄著不曾在外界流傳、古老且強(qiáng)大的隱秘咒語,而且魔道書本身就是煉金物品,通過這種特殊的書籍作為媒介釋放出來的法術(shù)會有效果和威力上的增幅。同時(shí)擁有珍貴的知識和強(qiáng)大的力量,魔道書的價(jià)值可想而知。事實(shí)上,無數(shù)巫師們都對魔道書趨之若鶩,它一向被認(rèn)為是巫師界最為珍貴的寶物,沒有之一。
更重要的是,魔道書的制作方式在數(shù)百年、甚至上千年前就已經(jīng)失傳了,換句話說現(xiàn)存的所有魔道書,都是無可取代的孤獨(dú)本。李察德從來沒見過,只是聽說過有關(guān)的傳聞罷了。因?yàn)槟切┻€未曾在歷史中失傳的魔道書的命運(yùn),往往都是被各大巫師學(xué)派、組織和結(jié)社收藏起來,不會為外人所知。
至于“遠(yuǎn)古帝國”……瑪雅世界有著頗為悠久的歷史,能稱得上“古代國家”的地方數(shù)不勝數(shù),但無論是多么強(qiáng)盛繁榮的帝國,都有分崩離析、湮沒在歷史中的一天,唯有高高在上的神祇們永存于世;可是若說到“遠(yuǎn)古帝國”,其指向就只有一個:吟游詩人們口中的世界歷史分為數(shù)個時(shí)代,而“遠(yuǎn)古”則是指迄今為止都沒有發(fā)現(xiàn)文字記載的時(shí)期。這就意味著帝國的建立在一切史詩發(fā)端之前,比神靈們位居天上的“黃金年代”還要早。當(dāng)然,帝國在白銀年代開始前就毀滅了,那個“最初之國”的一切,如今早已徹底淹沒在歷史的塵埃之中。
遠(yuǎn)古帝國,外加魔道書,兩者相結(jié)合,拉斯普欽所擁有的這本魔道書的價(jià)值已經(jīng)能稱得上“至寶”了。不過遺憾的是,由于這一時(shí)期的文字失傳,所以上面記載的咒語是無法使用的,所以他才會需要李察德這位學(xué)徒的幫助。
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在那之后,又過去了一周的時(shí)間。李察德的工作除去維持大型儀式,就是用漢語為魔道書進(jìn)行標(biāo)注。盡管這種異世界的遠(yuǎn)古文字和地球上的漢語不盡相同,但在語法規(guī)則上卻似乎有著相似之處。遺憾的是,光憑這些是無法推導(dǎo)出魔道書上的詳細(xì)內(nèi)容的。
但他拿到的資料除去本人的標(biāo)注外,還有其它大量注解,顯然都是拉斯普欽在李察德到來之前的成果。作為參考,李察德見到了超過二十位古文字和語言學(xué)方面的專家們乃至拉斯普欽本人所寫下的注釋。從標(biāo)注的日期年月來看,拉斯普欽擁有這本書的時(shí)間起碼在十年以上,
直到目前為止,魔道書上的文字依然不曾完全破譯成功,專家們的注釋亦存在大量錯誤,有的甚至稱得上荒唐。但在眾人的努力下,到了李察德手中時(shí),對魔道書上記載的內(nèi)容已經(jīng)有了大體上的猜測。
其中最重要的部分是圍繞著某個偉大存在展開的(拉斯普欽將其稱之為“魔神”)。根據(jù)書上的記載,魔神是靈界中最為強(qiáng)大的“靈”,自遠(yuǎn)古帝國消失之后,絕大部分魔神都已經(jīng)隕落,或是沉睡,但還有極少數(shù)幸存下來,仍然活動在世界歷史的暗面。
瑪雅世界是真正的有神世界,因此能被冠以“神”之名的絕不會是某種言過其實(shí)的形容,而意味著“至高無上”的超脫地位。據(jù)說祂們能實(shí)現(xiàn)任何人的愿望,只要是與魔神簽訂過契約的人,全都無一例外成為了歷史上赫赫有名的大人物。