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“第一種辦法，掩藏。把幻想鎖進最深的匣。表面上變成最克制安定、最坐懷不亂、最理性冷靜的認領者。做的模樣足夠好，做的模樣足夠聽話，做的模樣足夠平凡無奇，便是資產管理委員會很需要的常規選項。因為這種人仿佛最安全。”

艾里斯評價海倫納的話：“這也是諾斯蘭絕大多數官僚的模樣。不過，他們有些人自我洗腦得成功，已經天然不會多想。”

“他們不是自我洗腦，是原本就鈍感或者不具備思考能力，所以才可以被順利納入諾斯蘭的官僚體系。”海倫納回應，“而你，艾里斯——我不希望你慧極必傷，我們將幫助你避免慧極必傷。”

“第二種辦法，反向投射。把‘我希望被資產化’的沖動，轉化成‘我希望使別人被資產化’的沖動。援引我讀過的一本小說的語句：‘將奴隸的發情當作自己發情的代餐。’這便不是隔離、抑制幻想，而是縱容、滿足幻想。憑借認領別人，來間接體驗自己被控制、被利用的快感。資產管理委員會也很需要這種人。因為有欲望便意味著有弱點、意味著可以被操縱。”

聞言，艾里斯問海倫納：“你可讀過拉康的《康德同薩德》？為世界立法的康德倫理學被拉康認為薩德主義。意圖使理性統治一切、主宰一切，是一種冰冷與科學的，對人做出各種判斷之行為的施虐，一種絕大的、絕對的縱欲。去資產管理委員會的活動前，我有時溫故康德，以促發自己的下意識反應，幫助自己習慣轉移注意力、習慣代入這種康德式的施虐方與統治方。”

海倫納回答：“我還熟悉康德的第三批判，《判斷力批判》，又名《美學批判》。康德認為，美是一種普世的、無目的的快樂，理性是一種超越感官與想象的、可以引起恐怖的崇高。康德認為美普世，認為理性崇高——康德甚至希望讓他在柯尼斯堡自閉癥出來的原理統治人的判斷，而判斷甚至是一種無法以理性描摹、無法以語言描述的，人的機能。”

艾里斯喜歡學術探討。這類信手拈來、熟之又熟的思想史學術探討使艾里斯感覺穩定、安全。哲學與思想史令艾里斯感覺干凈。康德尤其是一種極致的、恐怖的、過度使用或不恰當使用即不健康的干凈。

“第三種辦法，索性向資產管理委員會坦白。‘我有希望自己被資產化的傾向，但我能控制它，并且這將使我對資產管理更有熱情。’這便相當于服從資產管理委員會、將自己交付給資產管理委員會、與資產管理委員會這個大他者玩自己已經主動變得馴順的戲碼。資產管理委員會同樣接受這種人。因為他們相信奴隸制度，亦相信存在情愿、自愿成為奴隸的人——我不認為委員會的這種信念事實錯誤；我認為確實存在情愿、自愿成為奴隸的人。”

艾里斯道：“這很危險。”

“這很危險。”海倫納同意，“我還以為，這很骯臟。他們選擇了與委員會合謀、讓自己的性幻想成真。他們選擇了允許委員會前來真實地污染自己的幻想。”

艾里斯卻道：“我覺得，這聽起來頗絕望。”

艾里斯面對委員會作偽裝的辦法，倒不獨是提前讀康德。她學習正念。她想象自己的念頭是一道道云、一股股水，平靜地、無波無瀾地飄過、流過。

艾里斯不壓抑波瀾。艾里斯只是不掀起波瀾。它強任它強，清風拂山崗。海浪打在沙灘又退去，巖石依舊是巖石。

艾里斯讀過一首東方的古詩：離多最是，東西流水，終解兩相逢；淺情終似，行云無定，猶到夢魂中；可憐人意，薄于云水，佳會更難重。

情緒不穩定際，艾里斯便放任自己的憤怒、恐懼、悲傷、無助、緊張皆成為云與水。她中斷就各種事宜的評判與分析，錨定在一種當下的感受，盡力將那種感受以不附加道德判斷與價值判斷的方式言明。

艾里斯調動自己的工具理性。她不考慮好壞、是非、善惡，僅考慮事物的因果。不是亞里士多德的形式因與目的因，僅是亞里士多德的質料因與動力因。假設因不出現，果則不成立。可以憑果去作為情報尋找因。然而，因只是因。它不因為它導致了果而好，也不因為它導致了果而壞。

在正念的這一步，因果鏈是客觀的、冷淡的、不可以被附著情緒或者判斷的。情緒僅可以作為因果鏈的一部分。情緒是一階而不是二階。

東西流水。行云無定。薄于云水。

“海倫納？”艾里斯問，“請問，你有過任何意義的性經歷么？不過，如果你不愿回答這問題，就請不回答這問題。”

“艾里斯，你很體貼。”海倫納回答，“不過，如果我不愿回答你的問題，我將直接地告訴你。你不需要過度為我考慮。”

“我沒有過常規意義的性經歷，也沒有過常規意義的親密經歷，倘若這是你所好奇。”海倫納繼續，“我的前認領者對我有其他用處，以某些人對待資產的方式對待我，將損害我的‘其他用處’。然而，一些創傷并不是沒有直接的性接觸或身體接觸就未曾發生過、就不存在。我有過耳聞目睹。我即便現在也幾乎時刻處在那種威脅中。我能處理我的創傷，但我感謝你的體貼。”

為幫助艾里斯對資產管理委員會的場面脫敏，海倫納給艾里斯講不少海倫納所知悉的資產制度瑣事與軼聞。這對海倫納自己也是創傷的觸發點。但，海倫納稱，這也是她自己再進入創傷、重新安全地經歷創傷、進而掌握創傷的方式。

“那請問，你是否愿意抱一抱、摸一摸不穿衣服的我？”艾里斯又道，“怎樣都可以，最好有占有欲，覆蓋一下我的那些幻想。有真實的身體接觸，我或許就不再那樣把想象的身體接觸當作快感來源。”

——這仿佛也是江離對蘇文綺說過的話。

艾里斯很感謝海倫納是一個成熟、有邊界、有自理能力的人。就關系與情感的事項，海倫納具備很強的溝通能力。而且，海倫納的溝通安定、平靜，該說的內容全部都說，完全不需要艾里斯猜測或揣度她的心思。海倫納盡管使卡西安代寫作業，仿佛還是有好好上春河大學的哲學課。她把哲學教授給她訓練的嚴密、全面的考究能力運用在生活中，又精通如何適可而止、在何處適可而止。

“江離，在徵，搞無授權的政治言論，為了躲避隔壁意識安全組，需要精通說一半留一半。意識安全組比較只會非黑即白地看待問題、將觀點曲解得極端化、將觀點訴諸人身。所以，就會有很多被意識安全組引導、領導、誤導的人。我擅長這種不按字面意思的政治。你擅長這種不按字面意思的無授權的政治。不若說，所有需要調動觀眾情緒的政客都該擅長這種不按字面意思的政治。可，我討厭這種不能好好說話的政治。”

“蘇文綺，我也討厭，但我以為你要說，對待愚蠢的國民就要采用愚蠢的辦法。”

“江離，我以為愚蠢的辦法是權宜之計。采用愚蠢的辦法的風險就是，國民將越來越愚蠢。所以他們竟然擁戴唐鋌——一個只會喊口號的歇斯底里人——成為首相。好像唐鋌不曾一度鎮壓他們。”

“他們會恐懼。他們會上當受騙。他們未必接受了讓他們有思考能力的教育。他們獲取信息的途徑被限制。他們也會遺忘。”

“江離，你很強，我很感謝你寫出了海倫納。《不勝則死》的海倫納是一個理想的角色。盡管我不學哲學。”

“蘇文綺，感謝喜歡。我同樣不學哲學。可竊以為分析哲學的思維傳統不難。盡管寫海倫納時，我沒有參考我認識的分析哲學學生。”

“江離，我愛你。我也愛你寫出的海倫納。”

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“將奴隸的發情當作自己發情的代餐”來源舊作《索多瑪與兵符文章》的舊版。

“它強任它強，清風拂山崗”出自金庸。“東西流水，行云無定，薄于云水”出自晏幾道。

蘇文綺江離的對話微量參考歷史。<script>chapter1();</script>