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*莫與李。插敘。慎。《X&emsp;區(qū)》有&emsp;BL。

資源化審查通過、配置去向與利用方式確定后，莫知白被封閉式訓(xùn)練了叁十天。期間，她亦有完成在知識安全組入職的前置工作。

最初，未聯(lián)絡(luò)李純均約見面時，莫知白預(yù)感到自己再不自由的將來。她提前本科畢業(yè)。遂簡短旅行。徵發(fā)動戰(zhàn)爭，許多外國增加對來自徵的航班及游客之限制；同時，徵開始標記從外國歸來的、本國的國民。

出國不了。莫知白去徵的海外領(lǐng)地。接近赤道的、叫做蓮嶼的離島。因為海洋而不炎熱。春季永恒。

在蓮嶼，莫知白參觀遺跡，參觀恐龍在海洋的近親的化石。蓮嶼是不大的孤島，卻有湮滅的神秘文明。

蓮嶼及其周邊海域，若干古生物滅絕得晚。古生物的現(xiàn)代后裔，亦與西洲及菩那洲的有差異。以它們?yōu)樵停髦奕死L制、傳說過若干精怪、異聞。

蓮嶼曾有若干巨大的動物。博物館展出鳥骨骼局部、鳥復(fù)原圖與曾采集到的鳥羽。鳥羽長達半層樓，在求偶季變亮色。古代，這種鳥飛近西洲。于是，遙遠觀其色澤，徵人叫它不知火。古照林人則叫它畢方。

徵人以西方主兵燹。夜海的金色火焰被認為大兇。這有時是因為，不知火，在海面掠食際，激起的浪能若海盜般卷翻漁船。

古照林航海者則記載畢方是鳥。他們捕獵過幼年、非金紅色時、相對不兇猛的畢方。

莫知白穿泳衣下海。莫知白做水療按摩。莫知白約繩藝師接受吊縛。這是她對自由的生命、屬于自己的身體之若干最后回憶。

云落洋彼岸某國，曾經(jīng)有政治運動。人被抓到臺上，被加諸滑稽穿戴與攻擊性標語，然后被公眾羞辱、唾棄，乃至當眾毆打、處決。

在徵對這起事件的傳說里，人還被扒衣服、被游街。

在《X&emsp;區(qū)》某篇章內(nèi)，主角受被屈腿綁在一個移動的、有比他頭高的豎立木棍供他倚靠的平臺上。他的肛門被插入，陽具高挺。

《X&emsp;區(qū)》有國家背景，但無單一國家背景。《X&emsp;區(qū)》乃國際博覽，集世界各國家、地區(qū)之大成。不過，那幕場景發(fā)生在菩那洲東部，或許符合當代徵對彼區(qū)域風(fēng)俗的性幻想。

徵帝國認為，這種將暴力凌辱公開示眾的做法野蠻。

他們不是沒有做過類似。但那是在上世紀前中葉、徵內(nèi)戰(zhàn)時。且他們所行無階級斗爭性質(zhì)。后來徵融入當代國際體系，而當代國際體系譴責(zé)血腥、禁止酷刑。

徵的歷史中有過奴隸制。終結(jié)在十七世紀，巫術(shù)消逝時。世界各文明最強大的巫術(shù)與魔法，均要求血祭。因此，古徵，雖然不及災(zāi)變前的古照林一般，有偌大持久的、被嚴酷鎮(zhèn)壓的奴隸階級，卻也在十四至十七世紀——巫術(shù)衰微的紀元——采取過血祭的辦法。古照林的巫術(shù)與古照林人的血脈有關(guān)。古照林災(zāi)變后，徵人遂販賣、擄獲被古照林貴族遺棄的古照林人。血統(tǒng)最接近古照林貴族的古照林人，一般有白頭發(fā)。故，他們得名白奴。

徵的主流皆是黑頭發(fā)，有少數(shù)褐頭發(fā)，有極少數(shù)具備北境部族血統(tǒng)的人是紅頭發(fā)與金頭發(fā)。因此，若災(zāi)變前的古照林十二家族，白奴時常被當作妖異、精怪、鬼、神。

徵的主流是淺皮膚。排除風(fēng)吹日曬所致，最深不過棕褐色。白奴，與古照林十二家族一致，深淺皮膚皆有。他們的皮膚可以深如烏木。

——有科學(xué)家曾經(jīng)探索與論證，古照林十二家族，作為世界古代魔法最強大的一群人，究竟是人類，還是人類亞種。

——按“十二家族是人類亞種”的理論，非十二家族的古照林人，乃十二家族與一般人類的混血。

——這種科研被認為是優(yōu)生學(xué)，因此在當代被廣泛禁止。共識是，十二家族與一千年前的普通人類、與現(xiàn)在任何族群的人類，基因組差異都不大。魔法基因廣泛存在于所有人、乃至所有地球生物的基因序列里。但是，魔法系一種已經(jīng)離開這世界的超自然力量。十四世紀，古照林人將地球的第二個月亮摧毀。自此，地球魔法的消逝再無逆轉(zhuǎn)空間。

白奴不獨有白頭發(fā)者，亦不獨有輔助徵的術(shù)士實施巫術(shù)者。他們被禁止對外通婚，甚至被配種繁殖。但白奴出現(xiàn)以前的徵無成體系的奴隸制，白奴作為血祭的消耗品所剩無幾后，徵亦不再有嚴格意義上的奴隸制。剩余的白色與其他色頭發(fā)的人，連帶從前的、與他們?yōu)榘榈男g(shù)士，逐漸聚居成群。他們成為一支叫做霙的民族。他們在當代徵有較為二級分化的地位。

十七世紀以后，統(tǒng)治者一度試圖制度性地令職業(yè)大類世襲、階級秩序穩(wěn)定。這大約持續(xù)一百五十年。維新時，貴族之外的等級制度廢除。而那時徵尚無相對大比例的、被視為不可接觸的賤民。

為方便統(tǒng)治，殖民者在照林固定過種姓。社會主義政權(quán)將種姓制度顛覆。他們發(fā)動相應(yīng)的系列運動前，最低等種姓占照林人口十分之一至五分之一。

當今，據(jù)不保守估算，徵的部落民占百分之五。他們有些遷居、做其他職業(yè)。對仍舊保留部落民身份的，徵有學(xué)校錄取名額、議會席位、公務(wù)員名額、社區(qū)建設(shè)、住房補貼等。

徵現(xiàn)代化早。盡管徵的現(xiàn)代化過程在二十世紀中葉后停滯過，至今在一些方面依然放緩。

原本，徵的所有人并不絕對欠缺教育。現(xiàn)在，徵的所有人亦說不上欠缺一些方面的教育。