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我想幫她。方鑒堅定地道，我在殿試的策論里曾說過律法粗糙，地方判罰多循舊例，但許多事往上追溯便只能去循男尊女卑的舊例，你我皆是女子，能有今日是長輩余蔭，底下又有多少女郎仍在與那舊俗纏斗呢。她們才是你我立足朝堂的基石啊。

她們三人都是女郎，自然知曉這個道理，男與女的利益之爭是這個朝堂眾人小心避開卻真真切切存在的暗涌，她們、她們的母輩乃至陛下都被卷在這暗涌里。

范聽融轉著手中的杯盞，斟酌著道：依鄒大人的意思，陛下應是會借此事大做文章？

不知你們還記不記得，陛下有孕時掀起的那一波母系和父系的論戰？方鑒問。

自然，崔苗應道，那段時日可是彈劾滿天飛，朝堂上到處都是刀光劍影，最后是以陛下和政事堂的強硬手段壓下去的。

但我覺著陛下并不想壓下去，只不過政事堂諸大人為了皇長女的正統不愿鬧大，這才以雷霆手段鎮壓。這事高云衢與她說過，她記得清楚，陛下有宏才大略，并極有魄力。方鑒總覺得陛下是以自己為餌去將那些仍受著苦的女人的念頭挑起來，散下一把星火，然后在等著有一個人站起來舉起火炬蕩清陰霾。我猜，陛下等的就是今日。

方鑒幾句話說得崔苗和范聽融血都熱了，崔苗便問：那你想如何做？

鬧大，替卓觀頤把這事鬧得舉世皆知。

散了席，方鑒送她二人出門時，崔苗借口多留了一會兒，待范聽融走了，崔苗才問向方鑒：臨深，你與高大人說了這事嗎？

方鑒一僵，苦笑道：還未。她隱隱覺得高云衢大約并不會那么認同她的做法。

為何？崔苗皺眉。

方鑒遲疑了片刻方道，我們總不能一直呆在長輩的庇護下。

*永初是第一代女帝的年號，也就是衛杞的祖母。

*解釋下本文的婚姻設定，首先男女的繼承權利是平等的，女兒也可以繼承香火，但前提是女兒的孩子也得跟女方姓。于是男女婚姻是普通的女嫁男還是男方入贅女方都是合理合法的，婚姻的主導方就是家主，孩子也跟家主姓，而不完全從父姓。也就是說這個主導方決定的是這個小家庭繼承的是哪邊的家產，女方主導就是他們家繼承女方的血脈和家產，贅婿會成為女家的人，而不再在原生家庭享有繼承權。理解成古代女人嫁男人的整套對稱翻過來就可以了。

其次是由于這個男女平權社會還沒有持續很久，大多數人家還是習慣女嫁男，男性的家庭也優先會考慮娶婦。如卓家這種只有一個女兒那就一定要招婿，不然沒有繼承人了。

最后是由于男權遺毒的存在，很多人尤其是男人還是覺得入贅很沒面子。葉澤這種空手進門的就更沒面子，所以他才非要證明自己。以及葉澤這種吞了妻主家產的案子很多，法律沒有明文寫，各地都不是很愿意判。

第24章 觀頤

卓觀頤的母親卓嵐生前是個秀才，家中還算殷實，父母開了一家書肆，因著只有這一個女兒，到了婚齡便為她招贅。夫郎葉澤是個農家子，家中貧寒，念過幾年書，品貌皆可，兩家父母商議之后，二人便成婚了。葉澤入贅卓家算是高攀，孤身一人進門，身無長物，甚至還拖著貧苦的一家子。

最初的時候二人也還算相愛，生育了兩個女兒，長女便是卓觀頤。然而好景不長，卓觀頤長到十歲的時候，母親一病不起，溘然長逝。她的父親很是傷心了一陣，但這傷心又能持續多久呢？很快她父親便迫不及待地另娶了新婦，又緊跟著生育了兒子。

她的祖父母與母親都已逝世，家業便叫葉澤拿走了，說著是等卓觀頤長大了再傳與她，可一應事務都不叫卓觀頤接觸，待到卓觀頤知曉的時候鋪子上上下下都已換了人，全然已是改姓葉氏了。這便罷了，過不了多久，他又盤算著將兩個女兒改姓葉，說是子隨父姓天經地義。這叫卓觀頤如何能肯，她承襲的是母系的香火，他父親這便等于要絕了她母系的后代，與刨人祖墳無異。她不肯，她父親便以忤逆為由，苛待她與妹妹，她二人在家中過得還不如看門的小童。

一日夜里，卓觀頤睡不著，便起來走動，卻不想叫她聽到了父親與繼母夜話，他的父親說早晚會將這份家業交給他與繼母所生的兒子。卓觀頤這才恍然大悟，父親早已不再是她們的父親了，他已是旁人的家人。可既如此，他又有什么臉面霸占著卓家的家產，乃至要令卓家絕后呢？

她一遍一遍地跟父親爭吵，又一次次地被打得皮開肉綻。她跑出家門去縣衙上告，知縣說子不告父，將她趕了出來，她父親得了消息將她捉回去又是一頓好打。她苦熬了一段時日，偷偷地藏了銀錢，趁著父親帶著繼母與弟弟出游的時候，牽著妹妹逃離了家，一路摸索著奔著州府去了。進了沁州城，她又去官府投遞訴狀，年少的她一心以為公堂之上自有公理，可事實上她甚至進不去公堂，收狀紙的小吏聽了她的訴求便不耐煩地趕她走，說的也是子不告父的那套說辭，還說夫妻家事官府也是管不著的。卓觀頤求了又求，叫厭煩了的官吏使喚雜役將她叉了出去。