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如此兒戲一般的登基稱帝，外加如此兒戲的滅國之戰(zhàn)，在短短一個月的時間里就發(fā)生了數(shù)十起，甚至還有一個倒霉蛋剛剛登基稱帝就被幾個捕快給滅國了。

皇城司和各地布政使司很快就把消息報到了朝廷，緊接著又以六百里加急的方式從汴京送到了灤州。

然后，趙桓這個大宋皇帝就差點兒被氣瘋。

兒戲？逗逼？

如此兒戲乃至于逗逼的事情，除了大宋之外，其他朝代還真沒聽說過，因為在這種兒戲逗逼的背后，反映出來的其實是百姓對大宋皇權(quán)的輕視——

從秦漢到大明，乃至于蒙元和螨清，真有這么多人舉起反旗，那絕逼意味著兵禍連結(jié)改朝換代，到了大宋可倒好，老百姓們就因為要過把皇帝癮，所以就把反旗舉起來了……

當然，也不排隊這些老百姓是抱著舉旗造反受招安的想法。

所以，趙桓這個皇帝就被百姓給逼到了一個十字路口。

或者殺一儆百，殺雞儆猴，或者哈哈一笑，置之不理。

兩者的好處和弊端都很明顯。

前者的好處很明顯，只要趙桓把屠刀高高舉起，后面自然就沒有人再敢無視皇權(quán)威嚴，除非老百姓真的活不下去了，否則絕不會再出現(xiàn)這么逗逼的事情。

壞處則在于皇權(quán)太盛，老百姓會逐漸變得敢怒而不敢言。

趙桓在位的時候自然一切好說，可是等到趙桓掛掉之后呢？大宋會不會變成另一個螨清？大宋的百姓會不會像螨清的治下一樣茍活？被建奴打斷的脊梁，一百多年了還沒有徹底直起來。

后者的好處同樣很明顯，那就是以后的老百姓不會再把皇權(quán)太當回事兒，活不下去就掀桌子這種事情很有可能會成為常態(tài)，或許能逼著大宋朝廷盡快改革，虛君制、內(nèi)閣制、資本主義制度、共產(chǎn)主義制度，誰又能說的準呢？

壞處也同樣在于以后沒人再把皇權(quán)當回事兒——雖然趙桓一直強調(diào)中原堂口的百姓們溫良謙恭，但是沒有了皇權(quán)的壓制，誰敢保證天下會幾人稱王幾人稱帝？

而且中原堂口跟歐羅巴的那些蠻夷們大不相同，歐羅巴的蠻子們已經(jīng)習慣了分裂成大大小小的數(shù)十個國家，而中原堂口這邊一旦出現(xiàn)幾人稱王幾人稱帝的局面，根植在骨子里的大一統(tǒng)基因就會促使他們爭個你死我活，直到重新出現(xiàn)一個大一統(tǒng)的國家。

就跟養(yǎng)蠱一樣。

問題是，群雄紛爭的養(yǎng)蠱過程中，最倒霉的永遠是底層百姓。

乞丐有二妻放到盛世治世或者其他任何時候都只能算是一句屁話，但是在群雄爭霸之后卻是再正常不過的事情——大量的青壯戰(zhàn)死，大量寡婦村的存在，讓乞丐有二妻這句話有了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

所以，兩種不同的選擇，會造就兩種截然不同的結(jié)果。

憑心而論，趙桓很想選擇第一種處理方式，而且趙桓的心里也清楚，選擇第一種處理方式才是最正確的選擇。

然而選擇第一種處理方式的難點問題，在于這些想過把皇帝癮的人里面，很都是普通的大宋百姓——

如果把這些人換成是一賜樂業(yè)人或者高麗棒子又或者南洋猴子，那么趙桓會毫不猶豫的舉起屠刀，把他們通通變成京觀建筑材料。