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后來兩人陸續(xù)通信了幾個(gè)月，均是由王妮子代為收發(fā)，不巧的是，樓言來到古蕩村的那一晚，王妮子恰逢高燒，所以她并沒有親眼見過這個(gè)樓言。

聽完，胖子便道：“這個(gè)樓言怕是個(gè)神棍吧，我怎么覺得那鏡子的事情聽上去很邪門呢。”

查文斌點(diǎn)頭道：“老子曾說過：道至尊，微而隱，無狀貌形象也。但可從其誡，不可見知也。今世間偽伎指形名道，令有服色名字狀貌長短，非也，悉邪偽耳。

這意思是說，道教徒除了臨奉天地，老子和自家的祖師爺外，其他一切其他一切自稱最高神靈的，有模有樣的都是妖邪，因?yàn)榈溃菬o狀貌形象的。

第二，道門雖門派復(fù)雜，但祖師爺?shù)摹犊坡浴防镉卸ㄏ碌囊?guī)矩：為道者，周天匝地，不得復(fù)有淫邪之鬼，罷諸禁忌。盟威法，師不受錢，神不飲食，謂之正教。

這意思是說修道者的法師不能收錢辦事，而神仙不能享受好酒好肉，這個(gè)你碰到的就是真正的道士了。如果發(fā)現(xiàn)好色或者邪氣要求的神或者人，那絕非是正教之輩，要果斷拒絕。

從這兩點(diǎn)上看，樓言即使懂些門道也絕不是什么好人，一個(gè)真正的道者本就以降妖除魔，保護(hù)安寧為己任，哪會(huì)以收徒作為條件才來救人，依我看，他是惦記上了那枚鏡子才是真，所以才用了個(gè)下三濫的手段讓趙興國進(jìn)了套。”

他繼續(xù)說道：“明太祖朱元璋略定中原，大封功臣，分為王、公、侯、伯四等。除賜封開國功臣們不同的爵位之外，還敕封各地城隍神為“顯佑伯”。

明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍就此由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教所以才稱城隍神職司為剪除兇逆，領(lǐng)治亡魂。

據(jù)說這位城隍神叫作秦裕伯，生前朱元璋三次征召他而不受。上海地區(qū)又有錢鶴皋可能變作厲鬼，長久作祟。秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，為了籠絡(luò)江南名紳，他決意以“生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)我土”，親自敕封秦裕伯為“顯佑伯”，這才有了如今那座城隍廟的地位。

而那面鏡子根據(jù)你的描述，我想應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)的天子朱元璋御賜的，確為唐代司馬承禎的寶鏡。此物若是用做法器，當(dāng)真是可照盡天下妖邪的，又怎么反而會(huì)吸人精血呢？”

【作者有話說】

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