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風清揚在真武觀中與日月神教中人相斗，張宇初看得清清楚楚，單論劍法造詣已殊屬可觀，相較之下內(nèi)力卻顯不足，但此等劍法在他眼中亦不過是“過得去”而已，與“神奇”二字差著十萬八千里呢。

不想半日之別，風清揚一出手便令他頓改舊觀，心知其已非昔日之阿蒙了，心下甚是歡愉，十幾招中每招他均可隨手制住，但欲盡觀其能，每一招均使半式，迫其變招而已。

十余招過后。風清揚陡然間神勇大增，有若天助，張宇初心下一凜，戒意陡生，暗自思忖：“切莫八十老娘倒繃孩兒手。”

一招一式均加意為之，倘若他要擊敗風清揚，亦不為難，但既要遏制住其攻勢，先使自己立于不敗之地，又要不使風清揚氣餒罷手，且每一招均隱隱有指點之意，這一手恰到好處的功夫可是難乎其難矣。

三百招過后，張宇初心中益發(fā)震駭，風清揚的武功倒似隨著每一招遞增一般，實屬匪夷所思之事。

暗下嘖嘖稱奇，自己拂塵上的招數(shù)隨心念動處，益發(fā)老辣潑利，附在拂塵上的內(nèi)力亦漸漸增加。

此時二人出招如電，風清揚繞著張宇初疾轉(zhuǎn)不已，卻又并非繞圈子，忽東忽西，倏上倏下，真所謂“瞻之在前，忽焉在后”，將九陰真經(jīng)中的精妙身法盡數(shù)施將開來，眾人只見一條影子躥高伏低，若有形無質(zhì)的一道青煙，俱看得頭暈腦漲，撲通兩聲，峨眉門下兩名功力較弱的女弟子已然暈了過去。

凈思疾聲喝道：“大家退出堂去，不得再看。”

峨眉派門下兩名弟子踉踉蹌蹌奔逃出去，一出門坎，撲通、撲通、撲通，又跌倒四、五人。

張宇初座下弟子無不訝然失色，駭然欲絕，師尊武功究竟如何高，雖不得而知，但師尊手上發(fā)出招式的威力卻是一目了然的，人人均想，若換了自己上場，怕是半招也接不住。

不意風清揚竟然猛攻不止，劍招益發(fā)奇幻無方，倒似有無窮無盡的劍招儲藏腦中，浸淫日久，應變?nèi)缟瘛?

想到師尊對此人契重無比，竟爾以天師之尊權(quán)屈一保護之職，從昆侖山一路護衛(wèi)至此，雖屬親情，亦關(guān)世運，天地聚英靈之氣于一身，降此奇才，必是欲其有番驚天動地的作為，天師如此護侍，必是秉承上帝旨意無疑。

言念及此，覺得風清揚身上似有神光籠罩，想必是武曲星下凡了，不由得大生敬畏，心下肅然。

天師教原是仗符篆驅(qū)神役鬼，齋醮祈福，消災紓難，是以教中人于鬼神之說信之尤篤，作如此想亦是情理中事，不足為奇。

其時風清揚已攻至五百招，張宇初已不能處之裕如，游刃有余了。

將功力提至八成，開始反攻。

又察覺一異，風清揚的內(nèi)力非但沒有損耗，反倒增強數(shù)倍有奇，自己以八成功力方始克制得住，而自己生平對敵亦不過以七、八成功力，十成功力對敵僅止明教前教主張無忌一人而已，心下駭絕。

但他乃天師教百年中僅得一見的奇才，于武學之道更是無所不通，稍加思索便既了然。

風清揚所習內(nèi)功是九陰真經(jīng)，所習劍術(shù)卻是獨孤九劍，二者俱為不世出之奇功，只消精擅一種，使足以橫絕四海，但兩種神功幽微玄奧之處甚多，浸淫終生亦未必有成，習之不當反受患無窮，即使以風清揚之天資挺異，欲期大成亦必待老年之時。

段子羽愛徒心切，于劍道造詣上較張宇初猶勝半籌，詳思之下，便將九陰真經(jīng)上卷內(nèi)功篇與獨孤九劍捏合一處，授予風清揚，而成另一神功，見效既速，威力亦較二功中單一者為強，以段子羽之功力，將二者融會貫通，實屬易事，但風清揚限于年歲、功力與武學上的見識，雖精修猛進，所得亦有限，并且內(nèi)功是內(nèi)功，劍法是劍法，二者殊難融合，一時難收奇效。

但日來風清揚屢與高手交戰(zhàn)，武學見識大增，于兩種神功領(lǐng)會益多，至與丐幫一戰(zhàn)中，內(nèi)功、輕功、劍術(shù)已漸呈融合之態(tài)，此際經(jīng)張宇初一番激發(fā)，更何況張宇初意在指點，與明師之傳功督導殊無二致，風清揚以九陰真經(jīng)之心法與獨孤九劍之訣要一一加以印證，先前種種幽玄難闡之處豁然而通，兩種神功如水乳交融，略無窒滯，劍招更見犀利神妙，而步法、身法之契合無間，有若天成。

張宇初心中大喜，驀然踏起天罡步法，一柄拂塵如山似海反攻過去。

這路天罡步法之神妙與慕容雪的“凌波微步”有同工異曲之妙，而且二者皆源出易經(jīng)六十四卦方位，只不過中間種種變化不同而已。

張宇初內(nèi)力雄渾之至，衣袂拂處罡風涌起，等閑之輩觸著這等護身罡氣，亦當筋斷骨折，遑論與之過招了。

風清揚登即感到氣息一窒。

張宇初一柄拂塵上妙招無窮，令他眼界開拓，同時亦感身遭空氣幾已凝固，一柄拂塵更如泰山之重。立時左支右絀，屈居下風，但獨孤九劍有攻無守。

是以風清揚身處困境，依然強提內(nèi)力，搶攻不止。折了幾十招，風清揚的身法更相形見絀，不及張宇初之天罡步法遠矣，不暇細想，腳下自然踏出凌波微步來。（未完待續(xù)）