雨夜帶刀不帶傘提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

而二月登基大典后，皇城中也一直未清凈下來(lái)，接下來(lái)還有許多冊(cè)封和后續(xù)事——

當(dāng)年圣神皇帝登基后，令彼時(shí)還是鎮(zhèn)國(guó)安定公主的女兒告于南郊天地之

壇，宣大赦天下之旨。

曾經(jīng)定下此事時(shí)，時(shí)禮部尚書(shū)許圉師還震驚過(guò)，畢竟代皇帝宣明‘大赦天下’多為太子所行之職。

如今倒回來(lái)看，方知帝王之心高瞻遠(yuǎn)矚，早有謀定。

而時(shí)移世易，如今新帝登基，令長(zhǎng)女真陽(yáng)公主武赪前去告祭宣大赦天下之旨，便毫無(wú)朝臣感到意外了。

其實(shí)若不是真陽(yáng)公主，才會(huì)令人吃驚呢。

朝臣們都看得出：新帝登基，真陽(yáng)郡主武赪自然要循例從郡主升至公主，但這公主應(yīng)當(dāng)也不會(huì)做的太久，很快就要再升為皇儲(chǔ)了。

揣度帝王以及未來(lái)帝王的性情，一向是臣子們最常做的事之一。

真陽(yáng)公主與新帝的性情又截然不同了——論起來(lái)，有些朝臣也覺(jué)得疑惑，當(dāng)今陛下與真陽(yáng)公主都是自大司徒府長(zhǎng)大的，但性格行事又迥然有異了。

新帝從為公主起，就是柔中帶剛的性子，且喜怒不形于色，未可揣摩。

而真陽(yáng)公主武赪則明顯性情鋒銳外露的多，果斷大膽，從圣神皇帝還未禪位時(shí)交給她的幾樁差事就看的出，這位不是‘穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)先求無(wú)錯(cuò)再求有功’的作風(fēng)，這位是一開(kāi)始就敢大膽計(jì)劃下，哪怕冒點(diǎn)險(xiǎn)能不能利益最大化的作風(fēng)。

朝臣們揣摩完畢……也沒(méi)什么用。

新帝與準(zhǔn)皇儲(chǔ)性格再不同，有一點(diǎn)是相同的，也是承襲自之前圣神皇帝：完全不好糊弄。

那到底是在心里記賬到時(shí)候算總賬，還是當(dāng)場(chǎng)就把賬給人算了，也沒(méi)太大差別，反正賬是跑不了的。

沒(méi)的說(shuō)，上心干活吧！

畢竟如今外頭可不差預(yù)備官員。

若按從前例，皇帝登基大典后，應(yīng)按序先尊長(zhǎng)輩后封平輩：如先將母尊為太后，將庶母?jìng)兎馓賹⑻渝榛屎螅粦?yīng)公主升輩分為長(zhǎng)公主等。

然今歲新帝是公主登基，自與歷朝先例皆不同。

首先，宮中自無(wú)有太后太妃，唯有上皇。

而新帝原是尊請(qǐng)上皇依舊住在蓬萊宮。她可擇東西兩側(cè)的觀文殿亦或是大儀殿作為帝王宮殿，接對(duì)朝臣。

倒是上皇令女兒不必另?yè)駥m殿。

帝王居于蓬萊殿，更便于朝臣們覲見(jiàn)與帝王理政。

上皇早為自己選定了皇城西側(cè)的神都苑為禪位后的居所——曾經(jīng)漢以洛陽(yáng)為都時(shí)，神都苑舊址也叫上苑或是上林苑，既接于皇城又幽靜疏朗。

并且還有一樁好處：上陽(yáng)宮原就在皇城的西邊，故而從神都苑去上陽(yáng)宮也更近。

上皇退位后閑暇時(shí)多，預(yù)備多與姜握一并去學(xué)校里走一走。

畢竟當(dāng)年為帝時(shí)，諸事纏身，非大事大典難有空親至上陽(yáng)宮學(xué)校。

上皇心意已定，新帝遵照而行。

待新帝忙過(guò)奉上皇移居上苑事后，接下來(lái)卻也不是如前例先冊(cè)封皇后與后宮。

而是先為姨母兼大司徒加爵：姜握的爵位從高宗一朝的姜侯，至圣神皇帝一朝末，已累至國(guó)公（侯與國(guó)公之間并非差一等：中間還隔著縣公、郡公）。

待到新帝登基，則加至王爵。

之后皇帝再加封妹妹太平公主為長(zhǎng)公主，再加食邑。

待到兩個(gè)女兒也由郡主封公主后，新帝方下旨立后，至此諸封完畢，各有大酺（即宴飲）。

可謂是忙到暈頭轉(zhuǎn)向，當(dāng)真是直到四月初，新帝才騰出半日空來(lái)，前往姜府。

曜初是得知今日姨母回了府中，便特意來(lái)探望。

沒(méi)想到正好又遇到姨母哄孩子——

曜初駐足于門(mén)口，見(jiàn)姨母手中拿著一物遞給眼前的孩子，心道：姨母真是很喜歡這個(gè)叫做李白的小孩子。

居然將去歲才由航海船只帶回來(lái)，如今還處于司農(nóng)寺和農(nóng)學(xué)院研究階段的土豆也送給他。

還在特別溫柔地哄他：“是，上次帶你們?nèi)タ葱茇垼缘膬和屠锩娴恼ㄊ項(xiàng)l，就是這個(gè)做的。好吃嗎？”

是的，在紅薯、玉米、土豆三種明星作物中，是土豆拔得頭籌，先來(lái)到了這片土地上。

其實(shí)論起真正歷史上，在推廣種植以及實(shí)際救災(zāi)的作用中，紅薯無(wú)疑是遠(yuǎn)超過(guò)土豆的——

兩者都是明朝進(jìn)入華夏，但紅薯的記載比較詳細(xì)清楚，在萬(wàn)歷年間就在救荒中發(fā)揮了重大作用，《金薯傳習(xí)錄》中有記：“溫陵饑，他谷皆貴，惟蕷獨(dú)稔，鄉(xiāng)民活于薯者十之七八。”

故而，自明至清，多旱之地‘朱蕷（紅薯）無(wú)人不種’，迅速推廣開(kāi)來(lái)，被稱為‘救荒第一義’。

甚至明清兩朝，好幾位皇帝都特意下過(guò)圣旨，三令五申要求百姓種植這種‘功勛作物’。

譬如《清高宗（乾隆）實(shí)錄》中就記載過(guò)，乾隆下旨各地“至甘薯一項(xiàng)，廣為栽種，以濟(jì)民食。”且頗見(jiàn)成效，年景不好的時(shí)候，紅薯甚至成為了‘農(nóng)民咸藉以為半歲糧’的半壁江山級(jí)別作物。

相較之下，土豆，雖然也差不多同期傳入華夏，但光彩就暗淡多了，可以說(shuō)在官方和民間地位都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如紅薯，記載也零落。