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在洪荒當(dāng)中，流傳最為廣泛的道果之法，修為至了最高境界，乃是大羅金仙。

此法洪荒中多數(shù)的先天生靈與生俱來就是知曉，因為劃分成為九個境界，又被稱作大羅九境。

九境分別是：濁仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、太乙玄仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙

濁仙：乃是天地間生靈洪荒自誕生靈多數(shù)顯現(xiàn)出來的境界，因一身的仙道氣息不顯，濁氣彌存肉身，需點亮泥丸宮，將這一口濁氣散出，方才有成為地仙的機會。

地仙：壽與地存，體悟洪荒，天地同壽，日月同輝，可觀天地仙道奧秘，可乘風(fēng)而歸而自身逍遙。

天仙：三花聚頂，五氣朝元，自顯自身仙道根本，三花當(dāng)中，可寄托自身元神無所依，暢游十地九天無所阻，觀機緣，看因果，初成自身仙途。

真仙：三花五氣通泥丸，一點真靈存仙道，勘破洪荒生機之秘，真靈可寄托天地宇宙，真靈寄托不滅，真仙不滅，可輪回與天地之間。

不過一但被尋到真靈寄托之所，真仙難逃。

玄仙：仙非仙，玄自玄，玄之又玄，眾妙之門，玄妙之中，自是能夠體悟真正的洪荒神通之妙，將自身原本的仙道神通化作洪荒神通，神通之下，皆為蟲卵。

太乙玄仙：即是修仙，自是求的是無所拘束，天地逍遙，神通不敵天數(shù)，天數(shù)之下，玄仙難逃。

太乙太乙，天地萬物的本源，無形無質(zhì)，初窺洪荒，自身玄中一點，化作自身內(nèi)宇宙命星，可是將自身的真靈寄托自身之中，我命由我。

金仙：金為仙道上品，有不朽之意，永生不死，永不輪回，可以以自身修為避開量劫，開始接觸天地間的大道。

三花當(dāng)中花自開，五氣當(dāng)中顯五神，五神誦經(jīng)證吾身，真正的自證之道。

太乙金仙：洪荒天地顯因果，時空兩條長河，太乙身化游魚，一點點的脫離時空因果的束縛。

于此同時，體內(nèi)宇宙命星開始一點點的蛻變，開始接納混沌氣，一如雞子狀態(tài)，清濁不顯，乾坤猶在，自觀過去未來現(xiàn)在，一身法力無窮盡。

大羅金仙：洪荒九境最高境界，需要以自身的大道來印證洪荒天地，接引混沌地火風(fēng)水化劫洗煉，自證道果。

同時命星破開混沌，化作自身大羅洞天，堪比大千世界，自身宇宙真靈化作真正的萬劫不滅靈光，無懼量劫，超脫天地時空，暢游一切。

大羅九境之上的境界，便是準圣、圣人之道，其在本書切入的時候還沒有出現(xiàn)，不做過多講解。

不過細分，可以分作天道圣人，大道圣人，功德圣人，混元不滅圣人。

二：混沌魔神之道

此道為洪荒天地所不容。

乃是鴻蒙未開之時圣人之道，肉身成圣，最為經(jīng)典的便是青蓮孕盤古，盤古神魔開天地。

其中一種為自身積蓄肉身力量，以不修外法，以單純?nèi)馍頇M壓一切，獨斷萬古混沌。

另一種則是楊眉大仙以自身的混沌神魔之道結(jié)合洪荒生機之道所化混沌之道，此道不能去獨修，而是一種體悟，乃是洪荒當(dāng)中，大道五十，天衍四九遁去的一線生機。