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財主和家境富裕的人都倒了霉，不但被搶奪了家產，連家人也被牽連受害。其實有些家境富裕的也并不是為富不仁之徒，家業都是靠著一雙手辛苦打拼下來的，平生也沒做過什么惡事。可是那些殺紅了眼的無賴之徒哪管這些，凡是看見富人就恨不得扒其皮吃其肉，好像所有富人都得罪了他們一樣。

后來山東省有傳言稱，一群無惡不作的響馬盜去了一劉姓財主家搶奪財物，卻被一男一女兩個高手打得落花流水，四散而逃。有人認出來，那對男女不是別人，正是慕容遠和凌靈。因那劉姓財主一向喜歡接濟窮人，聲名在外，也恰好二人在山東游玩，故施以援手。可是后來又被人證實，根本就沒有什么姓劉的財主，二人也并未現身。

不但是江湖上，朝廷也有關于二人的傳言，說是河南一處郡縣被響馬盜突襲，縣衙眼看就要守不住了。就在此時，慕容遠和凌靈二人拍馬趕到，憑一己之力殺退響馬盜，幫主當地官員守住了縣衙。但是后來也被人證實，這是子虛烏有的事情。

朝廷和響馬盜都想把慕容遠和凌靈說成是自己人，因為他們都知道慕容遠手上有個極其厲害的法寶，有了這個法寶便攻無不克戰無不勝。所以，為了籠絡人心、提振士氣，兩邊都到處宣揚二人是如何幫助自己擊退敵方的。

響馬盜肆虐之時，凌萬海正在兩廣一帶游歷。他也聽聞不少關于慕容遠和凌靈的傳說，但都一笑置之。丐幫弟子在凌萬海的帶領下依舊以要飯為生，絕不參與到響馬盜和朝廷的爭斗當中。響馬盜本來也都是些赤貧之人，和丐幫弟子差不了多少。很多江湖人士對凌萬海都頗有微詞，說丐幫乃天下第一大幫，倘若也能像響馬盜一樣舉兵起事，定會將明朝覆滅，開創一個新的王朝。

然而凌萬海卻從不辯解，在他看來不少起義軍的首領不只是因為吃不飽飯而起來反抗，還心存帝王之志，而他自己則以平淡無虞為樂。凌萬海心里并不排斥響馬盜的反抗之舉，只不過在他看來誰做皇帝都沒什么區別。就算推翻了明朝，有了一個好皇帝，誰敢保證皇帝的子嗣依然是好皇帝到最后都是成者獨大，坐享榮華，而天下人是死是活還要靠自己。他不愿為了一己私欲而犧牲幫中兄弟，每天只是含飴弄孫，任那些不安分的人各自去爭斗。

幾年以后，響馬盜首領劉六奪舟入江，葬身魚腹;劉七寡不敵眾，戰死沙場。響馬盜起義失敗，各地的其他農民起義也都被鎮壓下去，明朝政權又重新穩固。為了防范再次發生農民起義，朝廷罷免了一批貪官，將一部分土地又交還到農民手里。劉六劉七死后，凌萬海曾到二人墳前祭奠，因為二人的反抗，百姓總算從當權者嘴里摳出來一點吃食。

劉六和劉七想的是當下，而凌萬海想的是卻是過去未來。現在的天下依舊姓朱，誰知道千百年以后又姓什么高祖劉邦斬蛇起義，天下盡歸于漢;鮮卑貴族勵精圖治，中原又歸于唐;宋□□黃袍加身，九州又歸于宋;成吉思汗馬踏中原，四海又歸于元;及至明□□朱元璋率大軍滅元，江山便又歸于明。

然則不論國號為何，天下又姓甚，所有機構運轉、權力調度、人馬糧草皆取之于民。就算農民起義成功，也不過是牽頭者坐享其成，由被盤剝者變成盤剝他人者。所以，縱觀古今，歷朝歷代統治者又有何不同，百姓舉事起義的目的又有何異是以凌萬海不愿丐幫弟子搭上性命去走這條權力循環往復的道路。

慕容遠和凌萬海也時常坐而論道，然慕容遠多注重個人修為，并不在意政治時局。凌萬海總道，若天下之人能個個如你一般，則先圣老子的志愿便可達成。只不過天下百姓皆如嗷嗷待哺之羔羊，雖也會主動覓食，終究依賴于州官的放牧。如果將來有那么一天，皇帝昏庸無道，百官貪污成性，百姓能夠萬眾一心，拒不納糧交稅，則皇族權力無可用。至此，這天下才算是百姓的天下。也許這一天不久會到來，也許永遠也不會到來。畢竟一個人的覺醒不難，難的是萬眾的覺醒。然自古以來，知真理者九牛之一毛，實在是令人遺憾。

又過了幾年，北直隸有一老漢在山中采藥，無意間發現兩個“神仙”，他們皆白衣飄飄，于碧水上翩然舞劍。老漢趕忙下跪求神仙保佑，盼望風調雨順，稻谷豐收。然而當他抬起頭卻不見了那兩個“神仙”的蹤影，只看到水面上有四個大字：吾為我主。