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卻說殷壽治事，四方諸侯均有反意，翼州候蘇護更是直接起兵造反，殷商君臣雖未將此事放在心上，蘇護雖是一方諸侯，然而比之眾方伯，卻有天壤之別，朝廷要平之極易。但是為了使得諸侯生隙，殷壽令西伯侯姬昌出兵平亂，同時令忠于朝廷的北伯侯崇侯虎同伐，以監視姬昌。

姬昌見此，偽以君臣之義說降蘇護，同時勸蘇護將其女妲己送入宮中，欲要以色敗天子之志，這妲己本與其子伯邑考有婚約，姬昌自然知道其美色天下無雙。

蘇護聽從姬昌意見，將女兒妲己進獻入朝，卻不料在路上被一妖狐滅了魂魄，奪其肉身，你道這妖狐從何而來，卻是那軒轅墳中長成的妖物，只因沾染了人皇之氣，故此卻非凡妖所比。

由于女媧娘娘自創人道，故此對于妖族掌控便不似五行前世所知那般，這妖物反而受了西方教蠱惑，欲要享那人間富貴，因此再西方教暗中安排下，欲借此入朝，敗壞成湯江山。

哪知道這天子殷壽卻不是凡俗，乃是原本紫微星君，后被五行取了命格，如今紫薇圣人歸隱，將紫薇星命格從新還給了他，而他靈魂元神又被五行以功德溫陽無數年，真可謂是百邪難侵。

那妖物一接近，便被其發現，直接擊殺，可惜那妖物剛進朝中，尚未受得半點富貴，便已經香消玉殞。此時封神之人尚未下山，那妖物卻又有封神之分，故此一點真靈只得在天地之間游蕩。

卻說那自眾圣商議之后，諸教均在尋找封神之人，封神之人姜子牙乃是天命之子，自然是天機隱晦，難以尋找，即使是五行這個堪比天道境界的大能也不能推算到他的所在。最終機緣巧合之下還是入了原始天組門下。好在另一個推動封神發展的申公豹被劫教通天教主收入門下，

只是那姜子牙修道天賦實在太差，饒是元始天尊用盡方法，在封神大劫開啟之前也不過是將其推到了天仙之境，這對一般人來說，固然是極為了得的，可是相對于元始天尊在他身上花費的靈丹仙果來說，卻是太過于讓人看不過去了，甚至連太上老君的九轉金丹都被元始天尊拿來給他服用了，要是一般人，恐怕連大羅金仙都可得，那知道只是早就一個天仙初期而且還戰斗力極差之人。

原始天尊見此亦是無奈，只得順其自然，不在強求。

好在姜子牙對于治國方略，軍事兵陣之事卻是無師自通，元始天尊見此，也只得由她。

卻說那殷壽殺了妖狐所占的妲己后，歸罪于姬昌，將其囚之，姬昌麾下皆勸姬昌反，然姬昌知道此時殷商強大，不可輕動，故此被殷壽囚禁在羑里。

殷壽趁此機會進兵攻取東夷，戰勝之后俘虜了大批降兵，本來商蓉等見降兵太多，幾乎超過了朝廷之兵，勸殷壽將其中老弱殺掉，然殷壽不許，選其精壯，將老弱盡遣返田間。

既是如此，剩下的人員也非殷商一時能夠消化。

而此時，支持西岐的玄闡二教高手暗中欲將姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本為嫡長子，合該留守國都以治理國事，可是姬昌二子姬發乃是闡教元始天尊坐下白鶴童子轉世，故此玄闡二教皆欲扶姬發上位，故此使計讓姬伯邑考上朝歌救父，而留姬發主持國事。

姬伯邑考到達朝歌后欲要收買朝臣，卻被天子殷壽察覺，殷壽于是將伯邑考作為肉餅，賜給姬昌食用。

你道那殷壽既然未曾受妖狐迷惑，為何卻行此殘忍之事，原來那姬昌乃是先天神人轉世，最善推理天機，擅長后天八卦，若是任其發展，恐怕會成就人道圣人，殷壽此舉一來是試一下姬發的推理之能，另一方面卻是想要毀掉他的圣人之心。若是姬昌算出來此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉餅，念及父子之情不吃，那么說明姬昌在人道倫理上無虧，憑他制作后天八卦的功德，一個人道圣人的果位可期，雖然比不上那混元圣人不死不滅，可是只要人族不滅，那便可永享祭祀。