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不過(guò)也不是所有的貴族都是心腸狠毒之人，但十人中有一人是這樣就足夠引動(dòng)仇恨的了，況且貴族出于自身利益考量，本能的會(huì)站到自己階層一方，所以歷經(jīng)數(shù)千年，原本穩(wěn)固的蒙巴草原越發(fā)動(dòng)蕩，說(shuō)不定哪天，兩個(gè)階層出身的修士就會(huì)來(lái)一場(chǎng)驚天大戰(zhàn)。

這一矛盾，就連草原修士高層都無(wú)法壓制住，只能想出各種辦法拖延緩和，甚至在修士高層本身也隱約分為相互不睦的兩大陣營(yíng)，只不過(guò)這些人年老成精，知道若是草原兩大階層開(kāi)戰(zhàn)會(huì)損害修士的整體利益，再加上面對(duì)西域高原喇嘛的威脅，所以也一直相互妥協(xié)著。

不過(guò)，貴族階層出身的修士總的來(lái)說(shuō)是少數(shù)，為何卻能隱隱壓制平民出身的修士？這個(gè)問(wèn)題萬(wàn)清平有點(diǎn)想不通，于是便將商隊(duì)領(lǐng)隊(duì)修士找了過(guò)來(lái)。

“前輩，貴族也不是傻瓜，他們知道自身力量不足，所以也會(huì)拉攏平民，壯大他們的力量，比如，若是一個(gè)平民確認(rèn)有修行資質(zhì)，在此人不仇視貴族的情況下，貴族大多會(huì)對(duì)其家人施一些小恩小惠……而這部分處于中間派的修士占了修士總量的一半以上力量，在貴族與平民修士發(fā)生沖突時(shí)，往往會(huì)調(diào)停兩者之間的矛盾?！?

萬(wàn)清平恍然大悟，占了一半的力量，確實(shí)不容忽視，足以左右草原局勢(shì)走向。

“前輩，聽(tīng)說(shuō)你明日就要離開(kāi)商隊(duì)北上，不知晚輩能否知曉前輩的落腳地？前輩這次出手擊退妖蝎，保全了晚輩家族的貨物，想必家主肯定會(huì)感激前輩……”待回答完問(wèn)題，領(lǐng)隊(duì)修士小心翼翼的說(shuō)道。

似笑非笑的看了此人一陣，直到看的此人訕訕不已，萬(wàn)清平才收回目光，知道這人打什么主意，不外乎是想借著這個(gè)機(jī)會(huì)巴結(jié)自己這位“前輩高人”，以自己這種金丹修士在九黎的地位，若能巴結(jié)的上，肯定會(huì)對(duì)這種以來(lái)往九黎蒙巴兩地販賣(mài)貨物的家族有用。

不過(guò)沒(méi)關(guān)系，巴結(jié)自己，又豈能空著手？于是便將落腳地點(diǎn)告訴了此人。

張桓口，位于察哈爾部落北端，其實(shí)在凡人和修士口中是截然不同的兩個(gè)地方，凡人所說(shuō)的張桓口就是張桓口，里面有修士存在，不過(guò)大多都是一些煉氣期低階修士，偶爾出現(xiàn)一兩名筑基修士，那就算前輩高人了。

修士口中的張桓口則位于凡人口中張桓口的西面九十里處的一個(gè)地方，此地主要是由四座高大的山脈組成，這四座山都是靈氣絕佳之地，上面密布著大大小小的洞府，曾有那閑心人數(shù)過(guò)，光是筑基修士的洞府就有九千多，可想而知此地究竟聚集了多少修士。

當(dāng)然每一座大山周圍還有幾座附屬的小山脈，有的靈氣甚至超過(guò)主峰，不過(guò)這些地方往往輪不到筑基修士居住，大多被金丹高人占據(jù)。

在四座大山中間，則是一塊算不得平地的平地，多少有些起伏，面積有方圓二十余里，靈氣也不算太差，最起碼能滿足煉氣期修士修煉，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月發(fā)展，此地修建成了一座城池，不但能供低階修士修煉，而且還開(kāi)辦了大大小小的店鋪，供修士買(mǎi)賣(mài)之用。

在這里，每一天都是人來(lái)人往，熙熙攘攘，不但有本地居住的修士，也有從察哈爾部落其他地方來(lái)此的修士，更有周圍其他部落的修士，甚至還有不少的非蒙巴修士，比如九黎人。

提起九黎人，蒙巴修士大多會(huì)輕蔑的稱呼一聲“九黎蠻子”，意思是好勇斗狠之人。

這個(gè)稱呼太形象了，九黎由于出產(chǎn)貧瘠，不得不實(shí)行養(yǎng)蠱的方式來(lái)培養(yǎng)修士，所以蒙巴草原上來(lái)往的各個(gè)異族，比如樓蘭人、滿族人、沙陀人等等，數(shù)著九黎人最為好勇斗狠。

甚至還有一些九黎蠱師專門(mén)跑到蒙巴草原討生活，組成一個(gè)個(gè)專門(mén)劫掠修士的小團(tuán)伙，被人稱為“九黎匪”，不少草原修士深受其害，尤其是靠近他們的察哈爾部落最為嚴(yán)重，算得上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了。

當(dāng)然，也有蒙巴人羨慕九黎的地方，比如煉器，九黎出產(chǎn)的法器法寶那是精良的代名詞，很受各族修士歡迎，不但每年從九黎運(yùn)送大量的法器到蒙巴草原，還有不少的九黎煉器師跑到蒙巴草原開(kāi)辦煉器店鋪，就拿張桓口來(lái)說(shuō)，十家煉器店鋪，就有四家就是九黎人開(kāi)辦的。

在張桓口繁華的主街道上有一個(gè)占地兩地兩畝的建筑，不同于其他建筑由磚石構(gòu)成，這個(gè)建筑很有特色，不但下面是一根根粗大的木樁支撐，上面同樣也是木料構(gòu)成，像極了一個(gè)矮腳樓。

能在這寸金寸圖的張桓口主街道占據(jù)這么大的一塊地方，想必每年的租金肯定不少，然而，此地每年從來(lái)不交一枚靈石，因?yàn)檫@是察哈爾部落專門(mén)劃給九黎部落開(kāi)辦商社的地方。

此時(shí)在這這座建筑的三層某個(gè)房間中，正有兩名修士端坐，一名是四十多歲的中年婦人，一名是頭發(fā)花白的老者，二人一邊喝著茶水，一邊說(shuō)著些什么。