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路城可不記得告訴了諾依什么科技之神的教條啊！

‘什么教條？’路城立刻發了一條新消息出去。

‘富強民主和諧自由平等…還有偉大的先人愛因斯坦曾說過……’諾依很快給予了路城回復。

路城看見諾依發過來的一連串文字，第一反應是諾依打字的速度也太快了一些，十幾秒鐘的時間就打出了一長條的對話框。

‘這些都是誰告訴你的？’路城這段時間沒怎么關注諾依的成長，但現在諾依的世界觀塑造中似乎走上了一條奇怪的路？

‘林老師，我的同學還有營地里有不少民眾都加入了科技神教的懷抱。’諾依的這一句話聽起來有那么一點得意。

醒醒！你們信的不是什么科技神教，而是鐮刀和錘子主義！

路城聽到這里瞬間明白…自己在忙著折騰遠南方面事的時候，林與萍教授在營地里面做的一件可以說是天才的事情。

林教授最初可能只是想教化那些難民，讓他們在思想上能得到提高，同化成鐮刀錘子主義的接班人。

可這些難民是愚昧的，比起沒有什么固定形象的鐮刀錘子主義，他們更愿意相信宗教，相信一位人為塑造出來的神。

這也是林教授自己都沒想到的結果，于是科技神教就這么成立了，第一位信徒是諾依，諾依最先開始只是皈依了她班上的幾位同學。

結果這些同學將科技神教的教義帶了回去，于是他們的父母也成功皈依看科技神教。

這個宗教的形式和遠南大陸那些宗教相差甚遠，科技神教信仰的并非是神，而是‘先人’。

例如愛因斯坦，牛頓，祖沖之之類的都是現在營地難民耳熟能詳的‘先人’。

科技神教的本質其實和鐮刀錘子主義還是有一定區別的，但在林教授著手改造下，這個宗教倡導的還是人人平等，對知識抱有崇高的敬意，并且萬物都能用知識來解析等等……

難怪路城前兩天路過難民營的時候，聽見了有人在向愛因斯坦祈禱這次數學考試不掛科。

路城不知道這個宗教的存在是好是壞，但起碼有助于讓異界人理解地球的意識形態還有科技方面的知識。

“嗯，汽車是一位名叫卡爾·佛里特立奇的人發明，但他本人已經去世了快九十年了。”路城指著車窗外的一輛奔馳轎車說“那輛車過去的原型就是他創造的。”

“那輛魔像有九十年以上的歷史？”維尼大師又一次誤解了路城的意思。

“不，我的意思是他的知識被我們傳承了下來，經歷過無數世代的改良才有了今天這一幕。”路城再次指著路上的另一輛奔馳轎車“一百年前全世界可能只有那么一輛奔馳轎車，現在你就在大城市的街上基本走兩步就能看見一輛。”

“完整的魔像鑄造手法也能傳承下來？你們是怎么做到的？”維尼大師有些激動的站起身來問。

“那個維尼先生…我有些沒辦法理解你的意思。”路城說。

“秘法會的每一臺魔像都是獨一無二的。”夏洛蒂在這時候終于開口了“魔像的鑄造者逝世之后，那怕是他的學徒也沒辦法鑄造出另一臺一模一樣的魔像。”

“詳細的原因？”

路城沒有急于告訴夏洛蒂和維尼大師，街上的那些汽車又不是人類手工制造的，就算真的有也只是一小部份。

但夏洛蒂的這一句話讓路城捕捉到了一個很重要的信息，一個關于為什么異世界明明擁有威力無窮的魔像，可文明卻依然停留在中世紀的原因。