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詞曰：

恩深愛深，情真意真。巧乘七夕私盟，有雙星證明。

時(shí)平世平，賞心快心。樓存勤政虛名，奈君王倦勤。

調(diào)寄“醉太平”

卻說佛氏之教，最重誓愿一道。若是那人發(fā)一愿，立一誓，冥冥之中，便有神鬼證明，今生來世必要如其所言而后止。說便是這等說，也須看他所立之愿，合理不合理，可從不可從。難道那不合理、不可從的誓愿，也必如其所言不成？大抵人生誓愿，唯于男女之間為最多。然山盟海誓，都因幽期密約而起，其間亦有正有不正，有變有不變。至若身為天子，六宮妃嬪以時(shí)進(jìn)御，堂堂正正，用不著私期密約，又何須海誓山盟。惟有那耽于色、溺于愛的，把三千寵幸萃于一人，于是今生之樂未已，又誓愿結(jié)來生之歡。殊不知目前相聚，還是因前生之節(jié)義，了宿世之情緣，何得于今生又起妄想。且既心惑于女寵，宜乎誰婦言是用，以奢侈相尚，以風(fēng)流相賞，置國(guó)家安危于不理，天下將紛紛多事。卻還只道時(shí)平世泰，極圖娛樂，亦何異于處堂之燕雀乎？

且說玄宗聽信安祿山之言，將三鎮(zhèn)險(xiǎn)要之處，盡改用番人戍守，韋見素進(jìn)諫不從。一日，韋見素與楊國(guó)忠同在上前，高力士侍立于側(cè)。玄宗道：“朕春秋漸高，頗倦于政，今以朝事付之宰相，以邊事付之將帥，亦復(fù)何憂？”高力士奏道：“誠(chéng)如圣諭，但聞南詔反叛，屢致喪師。又邊將擁兵太盛，朝廷必須有以制之，方能無有后患。”玄宗說道：“汝且勿言，宰相當(dāng)自有調(diào)度。”原來那南詔，即今云南地方，南蠻人稱其王為詔。本來共有六詔，其中有名蒙舍詔者，地在極南，故曰南詔。五詔俱微弱，南詔獨(dú)強(qiáng)，其王皮邏閣，行賄于邊臣，請(qǐng)合南地六詔為一。朝廷許之，賜名歸義，封之為云南王，后竟自恃強(qiáng)大，舉兵反叛。劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵與戰(zhàn)，被他殺敗，士卒死者甚多。楊國(guó)忠與鮮于仲通有舊好，掩其敗狀，仍敘其功。后又命劍南留守李密，引兵七萬討之，復(fù)被殺敗，全軍覆沒。國(guó)忠又隱其敗，轉(zhuǎn)以捷聞。更發(fā)大兵前往征討，前后死者，不計(jì)其數(shù)，人莫有敢言者。高力士偶然言及，國(guó)忠連忙掩飾道：“南蠻背叛，王師征討，自然平定，無煩圣慮。至若邊將擁兵太盛，力士所言是也。即如安祿山坐制三大鎮(zhèn)，兵強(qiáng)勢(shì)橫，大有異志，不可不慎防之。”玄宗聞其言，沉吟不語。韋見素奏道：“臣有一策，可潛消安祿山之異志。”玄宗問道：“是有何策？”韋見素道：“今若內(nèi)擢安祿山為平章事，召之入朝，而別以三大臣分為范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)，則安祿山之兵權(quán)既釋，而奸謀自沮矣。”楊國(guó)忠道：“此策甚善，愿陛下從之。”玄宗口雖應(yīng)諾，意猶未決。

當(dāng)日朝退回宮，把這一席話說與楊妃知道。楊妃意中雖極欲祿山入朝，再與相敘，卻恐怕到了京師，未免為國(guó)忠所謀害。乃密啟奏玄宗道：“安祿山未有反形，為何外臣都說他要反？他方今掌握重兵在外，無故頻頻征召，適足啟其疑懼。不如先遣一中使往觀之，若果有可疑之處，然后召之，看他如何便了。”玄宗依其言，即遣內(nèi)侍輔繆琳，赍極美果品數(shù)種，往賜安祿山，潛察其舉動(dòng)。繆琳當(dāng)奉玄宗之命，直至范陽。祿山早已得了宮中消息，知其來意，遂厚款繆琳，又將金帛寶玩送與繆琳，托他好為周旋。繆琳受了賄賂，一力應(yīng)承，星夜回來復(fù)旨，極言安祿山在邊，忠誠(chéng)為國(guó)，并無二心。玄宗聽說，信以為然，乃召楊國(guó)忠入宮面諭道：“國(guó)家待安祿山極厚，安祿山亦必能盡忠報(bào)國(guó)，決不敢于相負(fù)，朕可自保其無他，卿等不必多疑。”國(guó)忠不敢爭(zhēng)論，只得唯唯而退。正是：

奸徒得奧援，賄賂已通神。莫漫愁邊事，君王作保人。

自此玄宗竟以邊境無事，安意肆志。且又自計(jì)年已漸老，正須及時(shí)行樂，送日夕與嬪妃內(nèi)侍，及梨園子弟們，征歌逐舞，十分快活。楊妃與韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人輩，愈加驕奢淫佚。華清宮中，更置香湯泉一十六所，俱極精雅，以備嬪妃侍女們不時(shí)洗浴。其奉御浴池，俱用文瑤寶石砌成，中有玉蓮溫泉，以文木雕刻鳧雁鴛鷺等水禽之形，縫以錦繡，浮于泉水之上，以為戲玩。每至天暖之時(shí)，酒鬧之后，池中溫暖。玄宗與楊妃各穿單拾短衣，乘小舟游蕩于其中。游至幽隱之處，或正炎熱難堪，即令宮人扶楊妃到處就浴。每自宮眷浴罷之后，池中水退出御溝，其中遺珠殘環(huán)，流出街渠，路人時(shí)有所獲，其奢靡如此。楊妃因身體頗豐，性最怕熱，每當(dāng)夏日，只衣輕納，使侍兒交扇鼓風(fēng)，猶揮汗不止，卻又奇怪得很，他身上出的汗，比人大不相同，紅膩而多香，拭抹于巾帕之上，色如桃花，真正天生尤物，絕不猶人。又因有肺渴之疾，常含一玉魚兒于口中，取涼津潤(rùn)肺。一日偶患齒痛，玉魚兒也含不得，于是手托香腮，悶悶的閑坐窗前。玄宗看了，愈見其嫵媚，可憐可愛，說道：“為朕的恨不能為妃子分痛也！”后人有畫楊貴妃齒痛圖者，馮海粟題其上云：

華清宮一齒動(dòng)，馬嵬坡一身痛。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，天下痛。

天寶十載之夏，玄宗與楊妃避暑于驪山宮。那宮中有一殿，名曰長(zhǎng)生殿，極高爽涼快。其年七月七日夜，乞巧之夕，天氣正當(dāng)炎熱，玄宗坐于長(zhǎng)生殿中納涼，楊妃陪著同坐，直至二更以后，方才入寢室中同臥，宮女亦都散去歇息。楊妃苦熱，睡不安穩(wěn)，乃拉著玄宗起來，再同出庭前乘涼，更不呼喚宮娥侍女們伏侍。二人坐到更深，天熱未臥，手揮輕扇，仰看星斗。此時(shí)萬籟無聲，夜景清幽，坐了一回，漸覺涼爽，玄宗低聲密語道：“今夜牛女二星相會(huì)，未知其樂何如？”楊妃道：“鵲橋渡河之說，未知果有此事否；若果有之，天上之樂，自然不比人間。”玄宗笑道：“若論他會(huì)少離多，倒不如我和你日夕歡聚。”楊妃說道：“人間歡樂，終有散場(chǎng)，怎如天上雙星，永久成配。”說罷不覺愴然嗟嘆。玄宗感動(dòng)情懷，說道：“你我恁般恩愛，豈忍相離；今就星光之下，你我二人密相誓愿，心中但愿生生世世，長(zhǎng)為夫婦。”楊貴妃聽玄宗之說，點(diǎn)頭道：“阿環(huán)同此誓言，雙星為證。”玄宗聽了此說，不覺大喜之極。后來白居易“長(zhǎng)恨歌”中，曾詠及此事，有句云：

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

后人有詩(shī)譏刺玄宗，溺寵偏愛，私心妄想，道是：

皇后無端遭廢斥，今生夫婦且乖張。如何妃子偏承寵，來世還期莫散場(chǎng)。

又有詩(shī)譏笑楊貴妃云：

長(zhǎng)生私語長(zhǎng)成恨，空自盟心牛女前。若與三郎永配合，祿山密約豈無緣？

且說玄宗自此把楊妃更加恩愛。是年秋九月，蓬萊宮中那柑橘結(jié)實(shí)。這種柑橘，是開元年間，江陵進(jìn)貢來的，味極甘美。玄宗命將數(shù)枚種于蓬萊宮中，一向只開花不結(jié)實(shí)，還有時(shí)鮮花也不開。那年忽然結(jié)實(shí)二百余顆，與江南及蜀中進(jìn)貢者，毫無異味。玄宗欣喜，親自臨視，命摘來頒賜各朝臣。楊國(guó)忠率眾官上表，俯伏金階之下稱賀，其表略云：

伏以自天所育者，不能改有常之質(zhì)；曠古所無者，乃可謂非常之祥。

橘抽所植，南北異名，惟陛下元風(fēng)真紀(jì)，六合為一家。