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詞曰：

寶屏歷現(xiàn)嬌容，姓名通，絕勝珠圍翠繞，肉屏風(fēng)。

清云路杳，鵲橋可駕任行空。明日恍然疑想，如在夢魂中。

調(diào)寄“相見歡”

自來神怪之事不常有，然亦未嘗無。惟正人君子，能見怪不見怪，而怪亦遂不復(fù)作，此以直心正氣勝之也。孔子不語怪，亦并不語神，蓋怪固不足語，神亦不必語。人但循正道而行，自然妖孽不能為患，即鬼神亦且聽命于我矣。若彼奸邪之輩，其平日所為，都是變常可駭之事。只他便是家國之妖孽了，何怪乎妖孽之忽見？此所謂妖由人興，孽自己作也。至若身為天子，不務(wù)修實(shí)德，行實(shí)政，而惑于神仙幽怪之說。便有一班方士術(shù)者來與之周旋，或高談長生久視，或多作游戲神通。總無益于身心，而適足為其眩惑。前代如秦皇、漢武，俱可為殷鑒。且說楊國忠乘機(jī)遣發(fā)了安祿山出去，少了個(gè)爭權(quán)奪寵之人，眼前止讓得李林甫一個(gè)人了。這一個(gè)人卻搖動(dòng)他不得的，他既生性陰險(xiǎn)，天子又十分信他，寵眷隆重。一日降旨，著百官公閱歲貢之物于尚書省，閱畢回奏。玄宗命將本年貢物，以車載往李林甫家中踢之，其寵眷如此。林甫之子林岫，亦官于朝，頗懷盈滿之懼。嘗從林甫閑步后園，見一役夫倦臥樹下，因密告林甫道：“大人久專朝政，仇怨?jié)M天下；倘一旦禍患忽作，欲似此役夫之高臥，豈可得乎？”林甫默然不答。自此常恐有刺客俠士暗算他，出則步騎百余人，左右翼衛(wèi)。前馳在數(shù)百步外，辟人除道。居則重門復(fù)壁，如防大敵。一夕屢徒其臥榻，雖家人莫知其處。那個(gè)楊國忠卻又不然，他自恃椒房之威，爵居右相之尊，一味驕奢淫佚，也不怕人嗔恨，也不管人恥笑。

時(shí)值上已之辰，國忠奉旨，與其弟楊钅舌及諸姨姊妹，齊赴曲江修禊。于是五家各為一隊(duì)，各著一色衣，姬侍女從不計(jì)其數(shù)。新妝炫服，相映如百花煥發(fā)。乘馬駕車，不用傘蓋遮蔽，路傍觀者如堵。國忠與虢國夫人，并轡揚(yáng)鞭，以為諧謔。眾人直游玩至晚夕，乘燭而歸，遣簪墜舄，返于路衢。杜工部有：“麗人行”云：

三月三日天氣清，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌膚細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟，頭上何所有？

翠微囗葉垂鬢唇。背后何所見，珠壓腰被穩(wěn)稱身。

就巾云幕椒房親，賜名大國韓虢秦。紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞋不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。后來鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

當(dāng)日一行人游玩過了，次日俱入宮見駕謝恩。玄宗賜宴內(nèi)殿，國忠奏道：“臣等奉旨修楔，非圖燕樂，正為圣天子及清宮眷，迎祥迓福。昨赴曲江，威儀美盛，萬里觀瞻，眾情欣悅，具見太平景像，臣等不勝慶幸。”玄宗大喜道：“卿等于游戲之中，不忘君上，忠愛可嘉，當(dāng)有賞賚。”宴罷，至明日，出內(nèi)府珍玩，頒賜諸人，賜韓國夫人照夜璣，賜虢國夫人鎖子帳，賜秦國夫人七葉冠。當(dāng)時(shí)楊妃奏道：“陛下前以寶屏賜妾，屏上雕刻前代美人容貌，以妾對(duì)之，自覺形穢，今請陛下轉(zhuǎn)賜妾兄國忠何如？”玄宗笑道：“朕聞國忠婢妾極多，每至冬月，選婢妾之肥碩者，環(huán)立于后，謂之肉屏遮風(fēng)。今以此屏賜之，殊勝他家肉屏風(fēng)也。”原來這屏名號(hào)為虹霓屏，乃隋朝遺物。屏上雕鏤前代美人的形像，宛然如生，各長三寸許，水晶為地，其間服玩衣飾之類，都用眾寶嵌成，極其精巧，疑為鬼工，非人力所能造作的。后人有詞為證：

屏似虹霓變幻，畫非筆墨經(jīng)營。渾將雜寶當(dāng)?shù)で啵窨叹つⅰ?

試看冶容種種，絕勝妙畫真真。若還逐一喚嬌名，當(dāng)使人人低應(yīng)。

玄宗將此屏賜與國忠，又命內(nèi)侍傳述貴妃奏請之意。國忠謝恩拜受，將屏安放內(nèi)宅樓上，常與親友族輩家眷等觀玩，無不嘆美欣羨，以為希世之珍。

一日，國忠獨(dú)坐樓上納涼，看看屏上眾美人，暗想道：“世間豈真有此等尤物，我若得此一二人，便為樂無窮矣。”正想念間，不覺困倦，因就榻上偃臥。才伏枕，忽見屏上眾美人，一個(gè)個(gè)搖頭動(dòng)目，恍惚間都走下屏來。頓長幾尺，宛如生人，直來臥榻前，一一稱名號(hào)。或云我裂繒人也，或云我步蓮人也，或云我烷紗人也，或云我當(dāng)壚人也，或云我解珮人也，或云我拾翠人也，或云我是許飛瓊，或云我是薛夜來，或云我是桃源仙子，或云我是巫山神女，如此等類，不可枚舉。楊國忠雖睜著眼兒歷歷親見，卻是身體不能動(dòng)一動(dòng)，口中不能發(fā)一聲。諸美女各以椅列坐，少頃有纖腰倩妝女妓十余人，亦從屏上下來，云是楚章華踏謠娘也，遂連袂而歌，其聲極清細(xì)。歌罷諸女皆起，那一個(gè)自稱巫山神女的，指著國忠說道：“你自恃權(quán)相，實(shí)乃誤國鄙夫，何敢褻玩我等，又輒作妄想，殊為可笑可惡！”諸女齊拍手笑說道：“阿環(huán)無見識(shí)，三郎又輕聽其言，以致虹霓寶屏，見辱于庸奴。此奴將來受禍不小，吾等何必與他計(jì)較，且去且去。”于是一一復(fù)回屏上。國忠方才如夢初醒，嚇得冷汗渾身，急奔下樓。叫家下的用人，將此屏掩過，鎖閉樓門。自此每當(dāng)風(fēng)清月白之夜，即聞樓上有隱隱許多女人，歌唱笑語之聲。家內(nèi)大小上下男女，無一人敢登此樓者。國忠入宮，密將此事與楊貴妃說知，只隱過了被美人責(zé)罵之言。楊妃聞此怪異，大為驚詫，即轉(zhuǎn)奏玄宗，欲請旨?xì)榇似痢Ｐ谡f道：“屏上諸女，既系前代有名的佳人美女，且有仙娥神女列在其內(nèi)，何可輕毀？吾當(dāng)問通元先生與葉尊師，便知是何妖祥。”

你道通元先生同葉尊師是誰？原來玄宗最好神仙，自昔高宗尊奉老君為玄元皇帝，至玄宗時(shí)又求得李老君的遺像，十分敬禮。命天下都立廟，招住持奉侍。于是方士輩競進(jìn)。有人薦方士張果，是當(dāng)世神仙，用禮召至京師，拜為銀青光祿大夫，賜號(hào)通元先生；又有人薦方士葉法善，有奇術(shù)，善符咒，玄宗亦以禮召來至京師，稱為尊師。其他方士雖多，惟此二人為最。當(dāng)下玄宗將國忠屏上所言美人出現(xiàn)之說問之。張果道：“妖由人興，此必楊相看了屏上的嬌容，妄生邪念，故妖孽應(yīng)念而作耳，葉師治之足矣！”葉法善說道：“凡寶物易為精怪，況人心感觸，自現(xiàn)靈異。臣當(dāng)書一符，焚于屏前以鎮(zhèn)之。今后觀此屏者，勿得玩褻。每逢朔望，用香花供奉，自然無恙。”玄宗便請法善手書正乙靈符一道，遣內(nèi)侍赍付國忠，且傳述二人之言。國忠聞?wù)f妖由邪念而生，自己不覺毛骨悚然，隨即登樓展屏，將符焚化。焚符之頃，只見滿樓電光閃爍。自此以后，樓中安靜，絕無聲響。至朔望瞻禮時(shí)，說也奇異，見屏上眾美人愈加光彩奪目，但看去自有一種端莊之度，甚覺比前不同了。正是：