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這五尊像，暗指五塊特殊的寶玉石：雙層嵌套，女媧造人。意思是女媧形狀的礦脈之中有天生地養的人形寶玉石，或者女媧形狀的原石中，孕育了人形的包體。

姜紅燭的那塊人參晶，就是這么來的：她太爺爺姜大瑞，得了草原部落的后人指點，挖出了一條水晶礦脈，又在礦脈的頭部，挖到了人參晶——倘若當時有高精的探測顯像儀器，姜大瑞一定會發現，那條水晶礦脈整體，是個側向俯身的女媧形狀，而人參晶的位置，就立在女媧的指尖上。

……

這五塊寶玉石，或者說是石胎，是五色石中的頂尖、佼佼者。

魘神只是其中之一。

也就是說，魘神之外，至少還有四塊，每一塊的力量都和它不相上下，每一塊都有“殺神、奪軀”的能耐。

但只是有這個能耐，未必真會起意去殺奪：原因很簡單，時間已經過去太久了，不是所有的石胎都想“回家”，有一部分，甚至是一多半，早已安于現狀，接受命運。

如神棍所料，女媧煉石，火滅的這批人“失其軀殼、背井離鄉”，但有一個例外——女媧對魘神是優待的，魘神那具“土成”的身軀，得以保留，且就藏在魘山。

這具軀殼，有生無死，生生不息，憑什么魘神獨占？奪過來，分了它，足可惠及眾人。

這才是回家的必由之路。

……

煤精鏡具體是什么時間現世的，陳天海也不知道。

他只隱約聽說，是北方的一個草原游牧部落如受天命、集體夜夢，挖出了這面鏡子，之后，這面煤精鏡就成了部落的寶貝，由通天巫（薩滿）世代持有。

而煤精鏡的細節、特性以及操作手法，都詳細地記錄在一卷羊皮卷上。

后來，米芾創立“人石會”的那個時代，不敢說“全民玩石”，至少也是一時風潮：朝野上下都在宣揚石頭是多么的神奇——想想看吧，連徽宗皇帝都相信“石中蓄有蟠龍之力，長期相對相處，有助于得道飛升”。

所謂“飛升”，不就是脫卻皮囊、脫此樊籠么？

皇帝帶頭，一時間，各種各樣的民間“養石”、“修煉”手法層出不窮。

也正是在這個時候，新一代的通天巫持一面煤精鏡，加入了“人石會”，還帶來了一套頗為新穎的養石之說。

這一說法很快得到“人石會”諸人的追捧：人人都求煤精鏡看石、找石，繼而抱著“飛升”的念頭美滋滋養石。

依陳天海的想法，那位通天巫，很可能還包括他身后的部落，是侵入以及借殼“人石會”的主要力量——原本的“人石會”，只是文人雅客賞玩石頭的群體，但因著米芾的名聲，有名人效應——他們看中了這一點，要把整個協會換湯換藥、收為己用。

他們顯然有一套周密的計劃，在一系列的布置和運作下：“人石會”迅速增員，“人石配對”如火如荼地進行中，為大規模養石乃至后續的“共石”打下了扎實的基礎。

由此可見，煤精鏡跟魘神是對立的，用陳天海的話來說“是我們這頭的”。

同時，為了勝算更大，通天巫也在加緊尋找另外那幾塊五色石：立場且不去管它，能爭取到一個是一個，屆時多對一，魘神再能耐，也無力回天。

最先找到的，就是女媧石（女媧書）。不過找到的是厚重的石胚，也就是說，這一塊還沒“養熟”。

天生地養，講究瓜熟蒂落，暴力拆解總歸少了那么點意思。于是先以鎮匣石的名義收藏，低調地藏石于石。

總之，開局形勢一片大好，然而天有不測風云，誰也沒想到，就在這時候，通天巫橫死，煤精鏡失蹤了。

純粹是意外，畢竟時代的大背景擺在那兒：北宋末年，靖康之變，處處兵連禍結，通天巫在帶隊尋找下一塊五色石的途中遭逢亂兵，全員覆沒，煤精鏡也隨之下落不明。

煤精鏡的缺失對“人石會”來說，打擊可謂巨大。不過前期的努力并沒有白費，“借殼”借得差不多了，氣數已成。

時局變動、改朝換代，對“人石會”毫無影響。

通天巫的心腹之人繼續忠實地執行著計劃，這計劃綿延，不止一兩代。但沒關系，時間不是問題，人會死，石頭不會，石頭會傳下去，石胎只要有人溫養，就不會休眠。

——他們完善理論也完善各項儀式、規章、制度，把“人石會”包裝得神秘誘人，又以“生意互惠”為餌，廣聚行業精英。畢竟沒了煤精鏡，無法精準配對，自然得盡量高效地圈劃范圍：五色石最可能出現在哪？當然是采石、售石、賞石的這批人手上。

——他們根據通天巫留下的線索，一再排查，終于確認了魘山的所在。沒錯，魘神的這一塊，就在魘山。緊接著，又以“清修”、“隱居”為借口，從當地的部落手中，租買下了這一帶。

——繼續尋找煤精鏡，但收效甚微。雖說知道煤精鏡可能會“歸巢”，但草原太大了，又沒個地標地圖，誰知道它會歸去哪兒呢。

……

委托山鬼進行了清掃之后，魘山正式啟用，還被包裝成了精英俱樂部：協會里能力差、資歷淺的，都沒資格來呢。

協會上下，都以能入魘山為榮。

那確實是一段興盛時期，有人在這研究怎么養石效率高，有人研究哪一類人最適合養石，不過漸漸的，在明里暗里的各種助推和誘導下，“共石”成為主流。

篩選隨之開始，那些出現了端倪、比如行為反常或者頭疼的，被鼓勵“這是正常的”、“有進展，繼續下去就好了”，得以留下；而那些毫無反應的，會被禮貌勸退，怏怏而歸。

就這么不斷排除，直到魘山皆是同路人。

陸續有瘋了的“廢料”，就秘密地集中關押，反正魘山的位置閉塞，外人也不會知道這事。

春十六說“還沒準備好”，那上次的準備，不可謂不充分吧？

但問題來了，上百號人，在這盤踞了一兩年，連魘神廟都隨意進出，魘山內外，就差翻個底朝天了，就想找到魘神的軀殼。結果呢，一無所獲，最后還叫魘女給算計了，差點被一鍋端，只逃出了一小部分。

這一小部分，還要多虧當時的魘山附近多猿猴、豹蟒：利用它們的身體，肉里藏石，硬生生把一些寶玉石給活體運送了出去，躲過了那一次全滅。

想想真是扼腕，折在魘女手上，太疏忽了：那個魘女，誰也沒在意過她，只以為是個擺設、做做樣子的，誰知道最后居然弄假成真。

……

陳天?！疤K醒”之后，再三琢磨：怎么會一無所獲呢？魘神的軀殼就在魘山，這是毋庸置疑的。到底是哪里出了問題？

別說見到魘神、找到軀殼了，他們連魘女這一關都沒過。

難道是因為能“殺神、奪軀”的那幾位主都不在，魘神壓根都不屑于露面嗎？

還是得先找煤精鏡。

陳天海多方打聽，基本確定姜大瑞當年在阿喀察辦貨時遇到的，就是持有煤精鏡的部落后人。姜大瑞得了人參晶后還不滿足，想殺人奪鏡，雖然沒成功，卻意外搶到了羊皮卷——羊皮卷后來歸姜紅燭保存，所以姜紅燭會操作煤精鏡。

而這羊皮卷，說來好笑，最后是在自己手上：他當初灌醉姜紅燭套話，把她扔在了揚金山下，又卷走了她的物件，其中，就有那幾張殘破的羊皮卷。