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他不再說(shuō)話，面無(wú)表情埋頭吃飯。

梁嬋走也不是，不走也不是，話都讓陳琮說(shuō)完了，她實(shí)在也沒(méi)什么可補(bǔ)充的。

事情其實(shí)都是小事，但讓陳琮這么一捋，她居然真的覺(jué)得有點(diǎn)理虧，她訥訥說(shuō)了句：“陳琮，你也不用這么計(jì)較吧？”

陳琮頭也不抬：“這不是計(jì)較，這關(guān)系到之后咱倆的關(guān)系。從現(xiàn)在開(kāi)始，你對(duì)我來(lái)說(shuō)，可以是協(xié)會(huì)成員、066號(hào)梁世龍的女兒梁嬋，也可以是我的朋友梁嬋，你給個(gè)話，我掌握一下分寸。”

梁嬋趕緊給這段關(guān)系定性：“朋友、朋友，咱們絕對(duì)是朋友。”

陳琮抬起頭，有點(diǎn)不相信：“真的？”

梁嬋立馬點(diǎn)頭：“真的，以前的事一筆勾銷。以后，協(xié)會(huì)再有人說(shuō)你這個(gè)那個(gè)，我絕不會(huì)聽(tīng)風(fēng)就是雨，哪怕是我爸跟我說(shuō)，我也先思考一下，我的朋友陳琮，是不是這樣的人。”

陳琮笑起來(lái)，頓了頓，他身子湊前，朝梁嬋勾了勾手：“朋友，我向你打聽(tīng)個(gè)人。”

梁嬋趕緊湊過(guò)來(lái)，滿懷朋友的熱情：“朋友，你說(shuō)。”

“有個(gè)叫李寶奇的，你熟嗎？”

“寶奇叔嗎？我剛還看到他來(lái)著，”梁嬋東張西望，一時(shí)無(wú)獲，又回過(guò)頭來(lái)，“他是做煤精的。內(nèi)蒙這一塊，不是多煤礦嗎，多煤礦的地方多煤精，他常在這一塊活動(dòng)，尤其是阿喀察，他常來(lái)，所以這趟大會(huì)，他作為半個(gè)‘地主’，出了不少力呢。”

陳琮敏銳地抓住了重點(diǎn)：“為什么要常來(lái)阿喀察？這是個(gè)小地方，也不是什么煤礦、煤精的著名產(chǎn)地啊。”

梁嬋說(shuō)：“你這就不懂了吧，‘人石會(huì)’開(kāi)大會(huì)的地方，除了北上廣這種，是看中大都市的便利，其它任何小地方，都肯定是有故事的。阿喀察這個(gè)地方，在協(xié)會(huì)很有名，傳說(shuō)這兒，挖出過(guò)一塊天生地養(yǎng)的人臉煤精占卜鏡。”

她看了看左近，壓低聲音：“寶奇叔常來(lái)阿喀察，協(xié)會(huì)里，好多人私下傳，說(shuō)他就是為了找這塊占卜鏡。”

這鏡子的全稱實(shí)在有點(diǎn)拗口，陳琮重復(fù)了一遍：“天生地養(yǎng)的人臉煤精占卜鏡？”

“對(duì)啊，人臉，形狀是這樣的……”

梁嬋兩手抓進(jìn)頭發(fā)里，給他演示：“像一個(gè)人，抱住頭。正面是人抱住頭，反面好像一張骷髏臉，是人的手指骨抱住頭。你意會(huì)一下，不像雕刻那么惟妙惟肖，就是很神似。最關(guān)鍵是天生地養(yǎng)，沒(méi)有人工雕琢的痕跡。”

陳琮舔了下嘴唇。

這玩意兒，光聽(tīng)描述就覺(jué)得很珍奇，必然價(jià)格不菲。就是……

“正反面都有圖像，怎么能叫鏡子呢？鏡子不都是磨得很平、用于照人的嗎？”

梁嬋說(shuō)：“它就是鏡子啊，只不過(guò)不是你想的那種照法。”

第35章

一般人照鏡子, 是看自己，但煤精占卜鏡，只能拿來(lái)看別人。

原理類似“醫(yī)者不自醫(yī)”, 使用這面鏡子的人, 可以看盡世上所有人, 唯獨(dú)看不了自己。

具體怎么操作, 梁嬋也說(shuō)不清，她只知道, 拿到鏡子, 要把它當(dāng)面具用，端起來(lái)貼著臉, 把鏡子上的那張人臉當(dāng)作你自己的臉, 人鏡一體。

被照者, 老老實(shí)實(shí)坐在對(duì)面, 任這張抓耳撓腮的煤精臉上下端詳。

正面, 亦即人臉，是去看你命定的石頭的。

“人石會(huì)”認(rèn)為, 這世上每個(gè)人，都對(duì)應(yīng)一塊最適合的石頭, 適合到什么程度呢——都不需要花心思去養(yǎng)，一觸即通的那種。

以人與人之間的關(guān)系作比, 可能就類似一見(jiàn)鐘情、一眼萬(wàn)年、非它莫屬。

但絕大多數(shù)情況下，這樣絕配的“人石”都“相會(huì)”不了, 因?yàn)槟愕挠猩? 它可能還深埋地下、沒(méi)現(xiàn)世；可能被別的藏家收藏, 你永遠(yuǎn)不知道；可能雖在市面流通, 但你一輩子都跟它沒(méi)見(jiàn)面的緣分；還可能驚鴻一瞥, 你買不起。

所以養(yǎng)石頭，為什么要花時(shí)間花力氣去養(yǎng)，本質(zhì)是因?yàn)槟銈z不是絕配，彼此都是將就，所以慢慢磨合，磨成良配也夠用。

陳琮有點(diǎn)概念了：“所以你養(yǎng)的珍珠……”

梁嬋點(diǎn)頭：“也不是我的絕配，我的那顆，不知道在哪處水底下、被哪只老蚌馱著到處走呢，但是！”

她低下頭，嘴角噙著笑，慢慢從領(lǐng)口里拉出一根細(xì)細(xì)的白金鏈子：“有它，我也滿足了，我爸給我鑲的。”

說(shuō)到最后，整個(gè)兒拉出，鏈子的最底下，綴著一顆鑲嵌的巴洛克珍珠。

一般人買珍珠，都喜歡大而圓的，越圓越愛(ài)，甚至專業(yè)的鑒定方法中有一條，是拿看上去不相上下的兩顆珍珠在平整的玻璃臺(tái)面上滾一段，哪一顆滾得更流暢，渾圓度就更好，價(jià)錢也就越高。

巴洛克（baroque），反其道而行之，是珍珠中野蠻生長(zhǎng)的異形，或扁長(zhǎng)或鼓突，還身帶褶皺，但這種珍珠，近些年很受設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，它獨(dú)一無(wú)二的外觀輪廓，最適合承載設(shè)計(jì)師的奇思妙想。

梁嬋的這顆就是，一只迷你的獨(dú)角獸小馬，正乖乖地趴伏在一大朵云上酣睡，那一大朵“云”，就是顆巴洛克珍珠。

所謂“珠光寶氣”，珍珠要看“珠光”，這顆珠子，一看就知道是海水珠，皮層厚而扎實(shí)，色澤亮又不失溫潤(rùn)，體色之外，還有伴色和暈彩，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光移影隨，確實(shí)挺夢(mèng)幻，很契合“甜睡”的這個(gè)主題。

“人石會(huì)”都是在夢(mèng)中養(yǎng)石，這是頭熟睡的小馬，還挺有寓意的，鑲時(shí)一定下了功夫、很用心。

陳琮說(shuō)：“你屬馬的吧？還長(zhǎng)個(gè)獨(dú)角，你爸是不是希望你帶點(diǎn)棱角、別受人欺負(fù)？”

梁嬋驚喜：“對(duì)啊，你怎么知道？”

生意人，這點(diǎn)洞察力還沒(méi)有嗎？父親送女兒的禮物，搞個(gè)龍鳳可能跟吉祥寓意有關(guān)，但搞個(gè)馬兒猴的，多半就是暗合生肖了，再說(shuō)了，以梁嬋的年齡推算，也符合。

梁世龍這人，一想起來(lái)就覺(jué)得討厭，但他做父親是合格的，一定很疼女兒，看梁嬋這性格都猜得出，是愛(ài)里泡大的。

他把扯遠(yuǎn)的話題拉回來(lái)：“看命定的石頭，怎么弄？提供gps定位，讓你去找？”

梁嬋搖頭。

沒(méi)那么確切現(xiàn)代，但據(jù)說(shuō)能看到你命定之石的祖宗老家。

比如說(shuō)，你抓石周，抓到的是和田玉，這只是給你定了個(gè)大方向，畢竟產(chǎn)和田玉的地方很多，青海、新疆、遼寧、俄羅斯、韓國(guó)，都有出產(chǎn)。你拿不準(zhǔn)，就照一下煤精鏡，它給了你一座高山的提示，你一查，那個(gè)高山輪廓，好像是昆侖山。

于是你就知道了，你命定的石頭，是從昆侖來(lái)的，這樣，又在“和田玉”的大方向之內(nèi)，給了個(gè)小范圍。

梁嬋說(shuō)：“我這就是給你打個(gè)簡(jiǎn)單的比方哈，傳聞中真正會(huì)看的，能把范圍縮到很小。”