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中原中也現在站著的地方名為“演說者之角”，無論是什么人，搬個破箱子就能上臺演說，演說內容也沒限制——至少，明面上沒有限制。

蘭波哥跟他介紹的時候，說這是個充斥著裝模作樣的馬戲團，人人樂意做涂著油彩的小丑。

中原中也覺得蘭波說得挺對。

他原本對演說者之角的期待很高，因為法國民間也有很多藏龍臥虎的咖啡館，客人們會一邊喝咖啡或者雞尾酒，一邊閑聊哲學問題。巴黎有一家名為“花神”的咖啡館，店主是一對戀人，男性名為“薩特”，女性名為“波伏瓦”，他們經常會加入客人們的討論。中原中也哲學成績的進步，很大程度上也要感謝這些樂于施教的民間哲學家。

但是，在海德公園站到現在，中原中也沒發現能和友善智慧的店主們相比的人，各種奇奇怪怪的發言倒是聽了不少。

“自由”并不是個陌生的話題。薩特特別喜歡談自由，他覺得自由是人區別于其他物種的最重要的特征，人永遠擁有構筑自己的自由。老實說，那一套理論對于中原中也來說還是有些太過深奧，哲學成績堪憂的少年勉勉強強能記住里面的中心思想，再往下的深入思考就陷入困境了。

不過，即使對自由的認知非常粗淺，中原中也還是感覺破箱子上的青年正在發表非常離譜的演說。

怎么還沒人站出來打斷他、和他爭辯呢？

以自己那勉強及格的哲學水平，中原中也感覺都快忍不住了。他左右看了看，決定要是沒有其他人反應，自己就挺身而出和銀發的青年辯論。

一位身披黑袍的牧師站了出來，皺著眉：“你在渲染恐懼和不滿的情緒，卻沒有給出任何尋回自由的方法——我能否懷疑你在刻意制造慌亂？”

中原中也認出了那張臉。

美國派出的異能力者，“組合”的成員，納撒尼爾·霍桑。

“這么說未免也太傷人了吧，牧師先生。”宣講的青年攤了攤手，“我只是在陳述現實，怎么就叫制造恐慌了呢？至于尋回自由的方法，那是我也在努力探索著的奧義，在自己沒能得到解脫之前，怎么敢向大家布道呢？”

“不過……”他金色的眼眸玩味地瞇了瞇，“既然第一句話是詢問尋回自由的方式，那么，你也贊同我們已經失去了最為珍貴的自由？”

牧師垂下眼睛，手指微微用力，抓著手中經書的邊緣：“人們曾經有幸沐浴在神的光輝下，然而現在已經不幸失去了這種榮光。我們正在探尋的即如何重得榮光，自由地皈依上帝的懷抱。”

雖然霍桑是清教的牧師，而倫敦是英國國教的中心，但是，大概因為沒涉及教義分歧的地方，中原中也環顧四周，發現這段話確實打動了不少聽眾。

“您是這樣認為的？確實，我知道，自從亞當和夏娃被放逐出伊甸園，他們的后裔就相信自己走著重回伊甸的贖罪之路。”宣講的青年笑著說，“不過，我并不覺得這樣。是人類離開了上帝，而不是上帝驅逐了人。如果我們向上帝祈禱，上帝就會讓我們的身心重新聚集起來、得到控制。”

“您能這么覺得是很幸福的。”黑衣牧師說，“那您為何還不向上帝祈禱呢？自由就在那里。”

“因為自由并非放任，而是否定。”銀發青年說。