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這個上書是真的，但上書的人只是個被推出來當(dāng)炮灰的小官，衛(wèi)玠看也沒看那人，只將目光準(zhǔn)確無誤的對上了成都王。

成都王也恰在看衛(wèi)玠，對他點頭示意，笑的從容不迫。

衛(wèi)玠卻毫不在意的轉(zhuǎn)過了頭，一如他過去對除了拓跋六修以外的傾慕者的態(tài)度——退避三舍。只要對方有哪怕一丁點的苗頭，衛(wèi)玠都不會與對方再有任何親近，不給那人遐想的空間。讓不少人都想不明白，明明衛(wèi)玠是那般溫柔的性子，怎么就能在這種事情上絕情如斯。

衛(wèi)玠卻覺得這才是真正的為對方著想，若他不斷給予別人希望，讓人泥足深陷后再抽身離開，那才是真正的毀人要命。

不過，衛(wèi)玠如今對成都王的回避，已經(jīng)不再是只因為這個了，而是他實在是對成都王笑不出來。

幸好衛(wèi)玠以前的人設(shè)就是如此，倒也不會讓成都王起疑。

朝堂上的議論還在繼續(xù)，有贊同佛道大比的，也有不贊成的。理由千千萬，實則大家都只是出于己身利益在說話。

衛(wèi)王等忠于晉惠帝一系的人卻沒有說話，只是安靜的坐看事態(tài)發(fā)展，把不同大臣的不同態(tài)度以及表情都默默記在了心里。

當(dāng)大家吵的差不多之后，晉惠帝在嵇紹隱晦的指點下，把這次支持佛道大比的人叫了出來：“李卿家覺得當(dāng)如何召開這次大比啊？”

“自然是請佛道的泰山北斗會于京師，當(dāng)著滿朝文武、黎民百姓的面，引經(jīng)據(jù)典的做過一場。佛教可請在白馬寺清涼臺毗盧殿的天竺高僧為代表，并名僧……共計三百余人；道教也要精英盡出，匯集張掌教……等二百余人，就《老子化胡經(jīng)》的內(nèi)容真?zhèn)危攲嵉那写枰环！?李卿家被晉惠帝點了名也不害怕，仿佛早有準(zhǔn)備，胸有成竹的站出來，便開始侃侃而談，說的倒也頭頭是道。

最后，這位卿家才說出了真正霍亂開始的一句：“若佛教勝，道教精英剃發(fā)為僧；若道教勝，佛教皈依道教！”

這是要不死不休的局面啊。

不把佛教變成道教，或者不把道教變成佛教，就不算完。

晉惠帝猛地一下就從龍椅上站了起來，拿起手邊的茶杯，就朝著李卿家狠狠的砸了過去，滾燙的茶水伴著破碎的瓷器，以及點點血痕，敲響了每一個朝臣的心。

皇帝震怒！

群臣趕忙一起跪下，齊聲請求皇上息怒。

剛剛還自信滿滿的李卿家，頂著一腦門子的血、茶水以及疼痛，也跪在了原地，觳觫異常。他不知道哪里觸怒了晉惠帝的神經(jīng)，剛剛還笑瞇瞇讓他們獻(xiàn)策，如今卻已然翻臉無情。

這就是天子，伴君如伴虎的天子。

晉惠帝擲地有聲的反問：“若你家有一對兄弟，受有心人挑撥，非要傷筋動骨的爭個高低，鬧的家宅不寧，你是不是也要讓他們真的一較高下？是不是也要說，若兄長贏了，弟弟便要成為兄長的附庸，若弟弟贏了，兄長就要變成弟弟的附庸？”

佛道之爭，與國子學(xué)、太學(xué)之間的較勁，其實是有很大不同的。后者說打底，都只是官辦的學(xué)校，教書育人的地方，爭的是名，爭的是生源，讓他們辯論是良性循環(huán)；前者卻不然，宗教之間不是爭，而是要發(fā)動戰(zhàn)爭，像個火藥桶，本就已經(jīng)夠激烈的了，你再添油加火，根本就是見不得他們好是嗎？別有居心，覺得之前鬧的結(jié)果還不夠，必須要鬧的更大一點才甘心？

是的，就是如此。

輸贏其實不重要，重要的是，哪怕一方輸了，皈依了另外一方，他們也不會心服口服，只會覺得屈辱，甚至是連國家、皇室一起恨上的那種屈辱。

屆時，有心人便可以利用這個機(jī)會，鼓動信民，再次發(fā)動戰(zhàn)爭。

如今的洛陽城正是最虛弱的時候，就像是剛剛出生的嬌嫩嬰兒，哪怕只是一個很小的風(fēng)浪，都有可能會立刻摧毀它。

衛(wèi)玠覺得他總算是看到了這盤棋的廬山真面目。

先借著佛道之爭，引出八王之亂，再設(shè)計引東海王和老楚王與胡人聯(lián)手，不管東海王是勝是敗，對方都可以借著事后肯定要攛掇出來的佛道大比，用之前早就蓄好的力，來給予虛弱不堪的洛陽城致命一擊，輕松成為笑到最后的人。

若當(dāng)初是東海王贏了，那人這般的舉動，就是為晉惠帝報仇的正義之師；若是如眼下這般晉惠帝贏了，那幕后之人之后的舉動就是忠君之臣在起兵清君側(cè)了。

不管如何，都是師出有名，以最少的人，摘下最大的勝利果實。

實在是可怕到讓人不寒而栗的布局，進(jìn)可攻，退可守，名利雙收。與胡人結(jié)盟賣國的，不是他；因一己之私便攪的晉朝生靈涂炭的，也不是他；他只是在最后的最后被逼的走投無路，不得不解救蒼生的“救世主”。

對方打了一手好算盤，幸好，他們并沒有打算跟著對方的套路來。

一場鬧劇之后，衛(wèi)玠是唯一一個敢站出來勸晉惠帝息怒的人。好吧，本就是一場戲，也沒什么敢不敢的，晉惠帝為了砸出震撼的效果，背地里不知道偷偷練了多少天，砸壞了多少的杯子，這才有了如今一擊必中的效果。但至少在其他人眼中是如此，只有衛(wèi)玠這個天子近臣趕在這種時候站出來。

這很符合衛(wèi)玠以往的人設(shè)，他就是這樣的文雅名士，遇到爭辯，極少開口，可若他真的開了口，那便是塵埃落定的時候。

其實這種時候讓衛(wèi)老爺子來，會更能震懾朝堂，但衛(wèi)老爺子卻把這個機(jī)會讓給了衛(wèi)玠，因為如今已經(jīng)到了該捧衛(wèi)家下一代的時候了。衛(wèi)璪是嫡子嫡孫，可在朝堂上的身份實在是不夠看，只能由身為蘭陵公的衛(wèi)玠邁步上前。

“道釋同體異名，老君變化不測……

“……道能方便設(shè)教，佛本因道而生！”

一字字，一句句，尊定了此后幾百年間晉朝政治上對宗教的基本方針。

這話其實不是衛(wèi)玠自己想的，而是他改編的武則天的旨意，也結(jié)合了一些唐朝當(dāng)時的名臣與武則天在朝堂上的奏對。佛道傳入中國時，確實是依靠著道教起來的，連“寺”這個概念，本身也是道家的，在早期，道家的道場很多都是xx寺，并不是后世印象里的那種寺廟是佛教專利。

至于佛教的起源地，他們尊重天竺佛教，卻也并不會成為天竺佛教的附屬。我國一切的宗教，都是帶有我國特色的自主佛教，任何國家、任何個人都無權(quán)橫加干涉！

外來的和尚會念經(jīng)，本國的就差了嗎？

還什么請?zhí)祗酶呱q論，簡直荒謬，長他人志氣滅自己威風(fēng)！

魏晉時期的主流思想，還是以本國為傲的，衛(wèi)玠這么一說，不管是佛教還是道教，自然都只可能是支持的。

晉惠帝正好趁機(jī)把準(zhǔn)備好的旨意頒下，內(nèi)容和武則天的那個差不多。再此就不多加贅述了，反正一個中心思想，好的宗教是與世無爭、引人向善的，若有人借故滋事，那便不是好的宗教，而是邪教，凡舉邪教，一律不饒！

第209章 古代二百零五點都不友好：

晉惠帝頒旨前，沒人想到他會這么做。頒旨后，人精們這才紛紛或快或慢的反應(yīng)過來，圣人心中恐怕是早有決斷，之前的縱容只是想看看誰是還混雜在群臣中，之前藩王叛亂時所沒沒有暴露身份的細(xì)作。

一時間，朝臣因胡人被打敗而生出的怠慢之心，被敲打的一干二凈，一個個都重新打起了十二萬分的精神。之前站錯隊的想要表忠心，站對隊的則想要找出細(xì)作趨利避害。

下朝后，之前堅定不移站道教的王衍，收起了手上常執(zhí)的玉拂塵，走到衛(wèi)老爺子身邊抱怨了一句：“您可害慘我了。”

衛(wèi)老爺子眼皮都不抬一下，只是拂了拂袖子：“我怎么害你了？”

“陛下的決斷，您其實早就知道了吧？哪怕只是提前提醒我一聲也是好的啊。”王衍是個道教腦殘粉，不僅喜歡嘴上說，日常還愛玩cos，拂塵不離手的那種。在佛道之爭剛有苗頭的時候，王衍就堅定不移的站到了道教一邊，幾次挑事的上書里都有他。這對于王衍的性格來說，已經(jīng)是十分不可思議的事情了，因為他在國家大事面前都不可能如此雞血，“您不會是故意的吧？”

衛(wèi)老爺子是故意的嗎？