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然后大家再一次勸皇帝保重龍體，帶病上朝真是個勤政愛民的好皇帝呀，巴拉巴拉。

互相恭維完了，衛(wèi)璪就一步上前，開始了他準備了數(shù)日的報告，從洛陽城的損失，一路說到了如今的恢復(fù)情況。錢是個好東西，不管是無償幫助沒辦法自力更生的老弱病殘，還是以工代賑救急壯勞力，都離不開錢。而晉惠帝這二年因著海外的金銀礦……最不缺的就是錢。

胡人打砸搶燒，在洛陽城內(nèi)肆意妄為，這沒錯，但損失的大多是世家的底子，皇帝的錢都在皇宮里，是半點沒有損失。

因著這個話頭，晉惠帝終于有了切入口，大談特談起了保住了如今這一切的常山公主。

這種時候，就沒有誰敢說常山公主半句不是。

除了她自己。

入朝為官多年的陽平公主，代常山公主出列陳情，不止常山公主請罪，當日做主同意了放世家和百姓入皇宮的所有公主以及太后，一并都由陽平公主代為請罪。

晉惠帝按照事先排練好的戲份，故作為難，等著看群臣的表現(xiàn)。

大部分人都很矜持，不敢在這個剛剛被救下的時候過河拆橋，說的都是公主們的好話，救人一命勝造七級浮屠，公主們又何錯之有？但也有老學究覺得這些公主們說的也不無道理。若沒有她們這般的自作入住，也不會有如今皇帝一家要委屈的住在一起的情況，哪朝哪代的皇帝能有晉惠帝這么沒有體面的？

晉惠帝沒說話，只等事態(tài)一再發(fā)酵。

終于，有人暗搓搓的表示，不如功過相抵吧。

話看似是解圍的好話，卻也實實在在是誅心之言。怎么就能功過相抵了呢？公主們立的是什么功？又犯的是什么錯？這就相抵了？甚至還有人提出要收回兵權(quán)，因為他們已經(jīng)看到了公主們掌握兵權(quán)時的可怕。

這就實在是太不要臉了。

說完這話，不等公主們反應(yīng)，幾個老臣已經(jīng)很是不滿的皺起了眉。他們奮斗了一輩子，要勸有權(quán)，有錢有錢，如今求的不過是個名垂青史的好名聲，又怎么會贊同這么無恥的言論。常山公主早就算到了這些，她怕的一直都是這些老臣退下去之后的事情。所以，她才想著要在這些老臣還要臉面的時候，就把事情撕扯開的說清楚。

大佬們不滿了，后輩們自然只能偃旗息鼓，不敢再上躥下跳。

晉惠帝見火候差不多了，在加上看到了來自嵇紹給他的信號后，終于在咳嗽了一聲后開口：“功就是功，過就是過，如何相抵？愛卿不如給朕說說。”

這時候誰又敢來爭這個表現(xiàn)？

見沒人說話，晉惠帝這才繼續(xù)：“依朕看，有錯就該罰，但有功也該賞。”

怎么罰？很簡單啊，誰破壞，誰修補。公主們做出的決定導(dǎo)致了皇宮毀敗，那就公主們自掏腰包來修好了。常山公主覺得自己是長輩，是主犯，有損皇家臉面，那就罰她多寫幾封信給泉下有知的列祖列宗以及滿天神佛，把真龍的臉面找回來。

這算是皇帝的家事，朝臣們自然不敢有意見，不管是罰輕了，還是罰重了，那都是皇帝自己的事情了。

重嗎？其實也蠻重的，修葺皇宮可不是一筆小數(shù)字。

但是架不住公主們?nèi)硕喟。敵鹾Ｍ馐袌龅拈_拓都有她們的一份，如今已經(jīng)到了收獲期，修葺皇宮雖然要出一大筆錢，卻也不至于傷筋動骨。她們此后甚至還可以借此哭窮。

懲罰說完了，接下來就該賞賜了。

這也是群臣之所以愿意忍讓的因為，這群人精就沒有不知道晉惠帝的意思的，得賞了常山公主，其他人才有份。自持有功勞的，又有哪個會愿意在這個時候拖延自己的賞賜？爭辯公主的是非好歹，害的不是別人，是自己。沒誰會做這種吃力不討好的事情。

對公主們的論功行賞之后，果然群臣們的也一并來了。

基本是人人有獎，該升官的升官，該封爵的封爵，該得名的得名。公主們沒給錢，也沒給權(quán)，卻給了一個萬民碑，就立在洛陽皇宮外面，用以表彰她們的功績，受萬世敬仰，她們最需要的社會地位就像是做了火箭，蹭蹭往上竄；王濟封無可封，蒙蔭了兒子；衛(wèi)老爺子類比；衛(wèi)璪年紀輕輕，就成了二品大員，比他老子官位都高；武賢法師還俗，封了武將，成了第一個入朝的世家女；衛(wèi)玠的太子少傅是之前就決定的，救駕之功真正為他換來的是蘭陵公的爵位，公侯伯子男，衛(wèi)玠已經(jīng)站到了爵位的頂端；拓跋六修還是封了代王，統(tǒng)領(lǐng)已經(jīng)被統(tǒng)一了的鮮卑各部……

等等等，不一而足。

雖然讓衛(wèi)家和王家獨領(lǐng)風騷了，但其他人也不是只能跟著喝湯，好歹有點肉渣，最主要的是對海外開采的進一步蓋章劃分，有錢又有利，人人都喜笑顏開。

然后，真正的點睛之筆來了：“愛卿們對此可有意見？”

自然是沒有人有的。

很好，那就寫在一張圣旨吧。

啊？

終于傻眼了。

晉惠帝繼續(xù)真傻充愣，張口表示，一件事自然是寫一份圣旨的，大家想傳給后人，也不要怕，朕后面會給大家發(fā)下去副本的，等洛陽城的事情了了之后。

為什么要如此？因為皇上也沒錢啊，你們以為重建整個洛陽城很容易嗎？紙張很貴的好不好？絹布更貴好不好？有浪費這么多圣旨的材料，能給多少百姓換成麻布做冬衣啊？太后、皇后早已經(jīng)做出表率要再次縮衣節(jié)食，各位大臣愛民如子，不會如此不懂事吧？

其實大家心里都知道，皇上這意思就是，你們要想得到獎賞，就要連著對公主們的“懲罰”一并認下，今日事今日畢，來年不可翻舊賬。翻賬了就一拍兩散，比獎勵還回來。

同意嗎？

當然是只能捏著鼻子同意的。怪不得皇上的賞賜是如此的恰到好處，讓人拒絕不了呢，這根本就是個魚餌，愿者上鉤。

胖頭魚們不僅排著隊來咬鉤，還要一個個的感激涕零，表示陛下圣明。

一樁有可能發(fā)生在未來的危機，就這樣無形的被解決了。

而真正的重頭戲，才真正開始。戰(zhàn)爭之前的佛道之爭，并不會隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束就莫名其妙的握手言和，《老子化胡經(jīng)》還赤裸裸的擺在那里呢。

第206章 古代二百零二點都不友好：

每逢國家遭受大災(zāi)大難，宗教必然大興，這是個但凡看過歷史的人都能發(fā)現(xiàn)的問題。

這種現(xiàn)象很好理解，當現(xiàn)實變得異常艱難、仿佛看不到希望的時候，人類自我保護的本能，自然而然的就會去尋找精神上的寄托，借以來逃避現(xiàn)實。

在這方面，天主教和佛教占著天然的便宜，因為他們有一個共同點——教義的終結(jié)都在于虛無縹緲的未來。

天主教講究只有好人死了才會上天堂，佛教講究這輩子積德行善來世才能享清福。這都是沒有辦法證實的，但是聽起來又異常美好的事情，就像是畫餅充饑、望梅止渴，自然會有大把的信民。引導(dǎo)百姓積極向善，忍受當世艱辛，又恰好符合了執(zhí)政者的需求，兩者一拍即合，慢慢發(fā)展成世家三大宗教，簡直是再正常不過的事情。

而道教主張修的是這輩子，什么得道升仙、破碎虛空，在看不到的來世面前，總顯得有些弱勢了。

道教不服，作《老子化胡經(jīng)》來扳回場子，其實也是人之常情。

事實上，佛教在漢朝剛剛傳入中原時，依托的也確確實實是道教，只是后來發(fā)展到魏晉，佛教利用玄學在世家中站穩(wěn)了腳跟，便不屑于繼續(xù)跟著道教當小弟了。