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贏淵答應了魏宣的請求。

魏營中，曹通因此而嘲弄道：“真是不知者無畏，他難道不清楚元帥您乃是五境強者嗎？”

武者的修行境界，皆是大有來頭。

譬如第一境界鍛體境，就是要將自身體質鍛造成一副極為完美的樣子，用以承載天地靈氣的威壓。

在這個階段，主要是看，擁有內力之前，自身氣勁如何，氣勁足者，可稱天賦異稟，常有人說，此類人天生就是一把練武的好手。

也有很多武者是因為在鍛體境界時，氣勁不足，冒然進入第二種境界，自覺不會有什么太大成就，所以選擇了更為艱難的練氣體系修煉。

練氣體系雖說艱難，可是總比尋常武夫修煉體系無法看到前路要好一些。

前者還有希望，后者對于絕大部分氣勁不足的人來說，就是絕望。

在邁入第二境界正經境界之后，便可以利用天地靈氣幫助自己鍛造以及蘊養經脈。

‘正經’境界名稱，取自十二正經，也就是十二臟腑所屬的經脈，具有運行氣血、聯接臟腑內外、溝通上下等功能，將十二正經用靈氣蘊養到一定程度之后，就可明顯異于常人。

這個時候，修煉氣力，也就是氣勁，已經沒有多大用處，可以專心修煉氣血了。

氣血充足之后，十二正經達到圓滿，便可步入第三層境界，‘通脈境’。

所謂通脈，大都覺得，是要利用天地靈氣來幫助自己打通奇經八脈。

實際上，光是這樣還不夠。

通脈境界最重要的是要打通任督二脈。

很多武者因為沒有名師教導，在沒有打通任督二脈的前提下，就冒然進入第四境，這種情況本質上是不對的，很容易走火入魔。

至于這第四境，就叫做引氣了。

此氣為‘先天一炁’與‘靈氣’，可用來灌溉體質，全面淬體，為下一步脫離肉體凡胎來做準備。

換句話說，就是高明一些的煉體境界。

武者前四境，都稱之為肉體凡胎。

四境往后，從第五境煉神開始，才算是基本上脫離了凡俗武者的界限，正式踏入了修行者的行列。

何為煉神？

便是鍛煉精神，使武者擁有自己的意識場。

在武者的近身領域當中，它就會是無敵的一種存在。

這也是很多練氣士不敢近身與武者對戰的主要原因。

光單單是第四境，要是沒有很好的功法武技，就已經讓絕大多數的武者望而卻步了。

更別說染指第五境。

成為五境強者，毅力、智慧、閱歷、功法、武技等，缺一不可。

十萬人中無一。

到了第五境的時候，自身氣血也已經鍛造成一副很完美的狀態了，接下來，就是要鍛煉自身中隱藏的一種虛無縹緲的勢，名叫‘氣勢’。

有些武者，在打斗之前，光是發大招就要聚勢很久，此勢，乃為天地大勢，包攬萬物，最是玄妙，說之不盡，言之無窮。

但也有一些天賦異稟或者是功法武技比較特別的武者，在四境時就能夠領略幾分氣勢的奧妙。

比如贏淵，他依靠強大無比的天帝訣，就能在四境時運用氣勢。

這也與身具國運息息相關。

縱然如此，碰上五境強者，也很難越階殺敵，因為煉神境界，基本上都有自己的精神領域，也被修士廣泛稱之為悟道領域。

在成為五境時，你就要去選擇自己余生的道路，用一生的時間，來悟道，使自身領域更加強大。

混沌初開，衍生三千大道。

但這三千弱水，你也只能取一瓢。

貪得無厭，是沒有什么好下場的。

是幾乎是所有人的共知。

功法武技，也有強弱之分，不過，修行界對于功法這一類，很難有明確的等級分明。

比如，一些功法看似很弱，平日里修行起來極難吸收靈氣，但是殺招很強，甚至可以越階殺敵。

言歸正傳。