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后來，大西軍打到湖南時(shí)，將吉王和桂王府庫(kù)中的金銀財(cái)寶全部搜光，然后搜繳了各州縣的庫(kù)銀。

大西軍水陸并進(jìn)，攻克山城重慶后，活剮了瑞王，殺盡官紳，將瑞王庫(kù)中大量的金銀洗劫一空。

打進(jìn)四川省會(huì)成都時(shí)，蜀王和王妃投井而死。

末代蜀王朱至澍，占據(jù)天府之國(guó)，獨(dú)享成都沃野，“蜀府之富，甲于天下。”

因此，張獻(xiàn)忠從蜀王府庫(kù)中，所獲得的金銀財(cái)寶堆積如山。

大西軍除了搶劫官府的金庫(kù)外，每攻下一城，便將城中的富翁和商賈抓來勒索銀子，數(shù)目從數(shù)千到數(shù)萬(wàn)兩不等。

張獻(xiàn)忠在占據(jù)天府之國(guó)后，改成都為西京，建立起了大西國(guó)。

他自稱大西王，并將蜀王府改成皇宮，改元年為大順，鑄造“大順通寶”錢幣，通行天下。

看官，這就奇怪了。李自成攻下北京后，宣布國(guó)號(hào)為“大順”。張獻(xiàn)忠攻占成都后，其年號(hào)也稱為“大順”。

為何兩大農(nóng)民領(lǐng)袖都喜歡“大順”二字呢？

其實(shí)這兩個(gè)農(nóng)民大王都很迷信，都是根據(jù)劉伯溫的《燒餅歌》取的國(guó)號(hào)和年號(hào)。

據(jù)《燒餅歌》記載，開國(guó)皇帝朱元璋曾請(qǐng)劉伯溫預(yù)測(cè)明朝的未來，即明朝到什么時(shí)候才結(jié)束。

劉伯溫只說了兩句話：“樹上掛曲尺，遇‘順’則止。”

朱元璋不知其意，再要問時(shí)，劉伯溫道：“天機(jī)不可泄露。”

直到李自成圍進(jìn)北京，明朝崇禎皇帝在歪脖子樹上吊死，人們才恍然大悟。

原來樹木上掛個(gè)曲尺，是個(gè)“朱”字。

“樹上掛曲尺”就是預(yù)測(cè)，朱姓最后一個(gè)皇帝會(huì)在樹上吊死。

那么“遇‘順’則止”，肯定是說遇到“順”字，明朝就結(jié)束了。

因此，李自成攻下北京后，依據(jù)《燒餅歌》的預(yù)言，改國(guó)號(hào)為“大順”，自稱大順皇帝。

不但李自成和張獻(xiàn)忠兩個(gè)土皇帝喜歡“順”字，清朝皇帝也同樣喜歡“順”字。

清朝定都北京后，首位皇帝叫“順治”，也是源于《燒餅歌》，希望明朝遇“順”而亡。

據(jù)說在大西國(guó)的“大順”元年，張獻(xiàn)忠為了展示其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以安定人心和穩(wěn)固大西政權(quán)，曾在成都皇城舉辦斗寶大會(huì)。

張獻(xiàn)忠叫人把搶劫來的奇珍異寶、金器銀錠等堆滿二十四間房子，供成都民眾來參觀。

有人粗略估算了一下，張獻(xiàn)忠至少擁有數(shù)千萬(wàn)兩黃金白銀。

在張獻(xiàn)忠舉辦斗寶大會(huì)后，人們對(duì)大西王的巨額財(cái)富垂涎欲滴。

從官員、將軍到地方軍閥，以及普通老百姓，無(wú)不對(duì)此津津樂道。

智涵聽到這里，急切問道：“師父，這么說來，大西王水藏和旱藏財(cái)寶是真的了？”

師父忍不住笑起來，答道：

“為師當(dāng)年也曾問玄玄真人，他先不肯回答。直到我去參軍前，才告訴我‘大西王水藏和旱藏財(cái)寶’的原因。”

原來，張獻(xiàn)忠治川無(wú)方，再加上他生性殘忍，殺人無(wú)數(shù)，四川百姓稱其為張屠夫。

據(jù)說張獻(xiàn)忠占據(jù)四川后立下了“七殺碑”：

天生萬(wàn)物與人，

人無(wú)一物與天，

殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！

智涵忙問：“張獻(xiàn)忠為何要與四川人民過不去呢？”

于是，師父便給他講了一個(gè)，流行于四川的民間傳說。